他的性潛力並不差，但是屢次失敗，在內心產生了一個根深蒂固的形象：一個自己在性愛上失敗的情景。因為有這個意象，一上場就高度緊張，一緊張自然就不行。而這樣就更加強了失敗的想象。
本來我想讓他想象自己成功，但是發現這樣不行。他在想象時，就想象了一次性的過程。想象開始調情、開始激動，而在這樣想象時，有時他就興奮了起來。而一興奮，他竟然很快地遺精，還沒有來得及想象到妻子達到滿足，竟然在想象中早泄。即使有的時候，他想象中完成了整個過程，而且也不錯，但是這個想象的過程所需要的時間當然比一次真正的性生活要短得多，想象畢竟是簡練的。這樣，他心中的性生活模式還是短時間的。甚至，由於根深蒂固的性自卑，一想象性過程，就開始高度緊張，根本就不可能放鬆地想象性生活過程。這樣想象反而加劇了他的緊張情緒。
所以我改用了象征的方式，設計了幾個想象的情景：表麵上和性無關，實際上是性生活成功的想象。
比如，我讓他想象：“想象你抱著一根大圓木去一個城門——就像在古代戰爭片子中，戰士們用圓木撞開敵方城市的大門一樣。隻不過你的想象中，是你自己一個人用圓木在撞擊大門。仿佛你是一個大力士。當然，城門不是那麼容易撞開的。所以你可以想象自己在不停地撞。你可以數著數目，每次至少要撞擊200下。然後大門被撞開，你衝進城。然後是人們用欽佩的眼光在看著你。”我要求他每天想象一次。
實際上，這個情景是性行為過程的象征。想象長時間地撞擊城門，就是一個對潛意識的積極暗示——我可以長時間地“撞”而不會累倒。
用象征性的想象代替實景的想象，他的緊張情緒大大減少了。他心中那個性自卑的自我不知道這樣想象的意義，所以他也沒有那麼緊張，而且他也沒有直接出現性的興奮。所以，他可以很順利地想象出200次撞擊的情景。
經過多次練習，他在想象中產生了一種很好的感覺——強健而又自信的感覺。他想象中越來越感到自己像一個大力士。他感到這個想象讓他心裏的膽怯大大減少。
後來我告訴他，在性生活前，可以喚醒自己的這個意象，自己是一個大力士，在用圓木撞擊城門，帶著強健自信不膽怯的感覺去做愛。結果他獲得了前所未有的成功，很容易地把妻子帶到了巔峰。
想象的情景可以有很多：比如我還建議他們想象過用巨錘砸大壩，直到大壩堤破水流。或者想象張藝謀《菊豆》中的情景之一，巨大的木棒在搗擊布匹。還可以想象自己是一隻蝴蝶，在貪婪地吮吸花蕊中的蜜汁，而蜜汁源源不斷地在流。
偶爾的失敗者，是沒有按照我的指導做，擅自“偷工減料”，把想象的200下減到了幾十下甚至十幾下，連想象都草草收兵，在“實戰”時自然也是草草收兵。我建議他們，要麼就不要做這個想象練習，要做就不要偷工減料，否則不但沒有效果，也許反而有害。
還有的人是夫妻感情太不好，丈夫在情感上對妻子到了一看見就厭惡的程度。這顯然就是讓中國的愛神巫山神女和西方的維納斯女神一起來。這個丈夫在婚姻中性功能極差，但是在婚外性行為中卻很好。所以，隻有用其他辦法解決。
在想象時，有的人特別理性，要把想象的情景編得很合理。實際上這沒有必要，“巨錘砸大壩”的想象根本沒有道理，但是用起來效果很好。還有的人在想象時會雜念紛飛，想著想著就沒有邊兒了。比如，想象撞擊城門，然後就想象城門上有人在射箭，想象起《三國演義》，然後又想到曹操怎麼樣了，曹操和劉備的性格區別……這都是不適當的。他隻需要想象一個單純的情景：撞門。
意象對話對早泄的治療效果最好，對其他性功能障礙也有一定的治療效果。
第五節 意象對話與婚姻心理谘詢
婚姻心理谘詢中，用意象對話有一個優勢。那就是我們可以教來訪人意象對話，然後叫他們夫妻兩個互相做意象對話，這樣，就用不著讓心理醫生老陪著來訪者做意象對話，這樣效率會很高。
在夫妻之間，他們做意象對話還有一個好處，就是可以和軀體的行為結合。比如，妻子意象中出現一個小孩子，抱著肩縮在牆角。丈夫的反應是，喊這個小女孩出來到外邊院子裏玩。心理醫生告訴丈夫：“這不是很恰當的方式，你想，一個害怕的小女孩，不是你一叫就可以出來的。你是不是可以進屋去，接近這個小女孩，讓她對你喜歡，然後抱抱她。”丈夫就這樣想象了，不僅想象了這個情景，還真是抱了抱妻子。這個身體的行為使妻子感覺很好，很安全。在類似這樣的例子中，實際上丈夫和妻子之間互為心理學家，而且是可以有性接觸的“心理學家”，這有很好的效果。
有一個初始意象在婚姻治療中常用，就是“頭、胸和性器官”。具體做法是讓來訪者想象自己的頭、胸和性器官分別是1個小人，這3個小人分別對配偶說一句話。頭代表理智，胸代表感情，而性器官的話自然是代表性的態度了。
除了上麵提到的這些，意象對話還可以針對其他很多種心理問題做治療。幾乎沒有什麼是這技術不能治療的。隻是重性的精神疾病不要用這個方法。因為重性精神病人的現實感喪失太嚴重，他們的想象和現實之間已經沒有了界限，如果給他們做意象對話，他們會把想象出的所有意象都當成是真實的事物。而且他們的意象大多是非常令人恐懼的。這樣的話，治療者很難控製局麵，弄不好會不可收拾。
我曾經在精神分裂症初發階段的患者身上使用過意象對話，實際上他們的意象是格外清晰而豐富的，而且也是有同樣的象征意義的。理論上應該也可以治療，但是我發現在實踐中治療他們是幾乎不可能的。
意象對話技術不僅僅是心理治療技術，對任何一個人，意象對話技術都很有用。在我們日常生活中，有煩惱情緒的任何時候都可以應用意象對話做一些調節。
甚至，我們可以用意象對話來提高自己的能力和心理素質。比如，用意象對話的方法提高自己的社交能力，改善自我意象等。
附：
聖女和魔鬼不會分開
“我看到一邊有一個聖女。她一襲白衣，纖塵不染，純潔到仿佛不食人間煙火。另一邊是一個魔鬼，黑色的大氅，暗黑醜陋的臉，透露出邪惡的神情。他們兩個本應該是正邪勢不兩立，但是我們卻看到他們說：‘我們永遠不會分開。’
“這個情景很奇怪，但是卻是最真實的，最純潔的聖女總是和最肮髒的魔鬼同時出沒，他們永遠不會分開。雖然千百年以來，人們不斷努力，試圖呼喚聖女，試圖消滅魔鬼，但是魔鬼永遠不會被消滅，因為魔鬼的背後有一個力量來源，就是聖女，聖女把自己的力量給了魔鬼，沒有聖女就沒有魔鬼，沒有魔鬼也就沒有了聖女。聖女和魔鬼表麵勢不兩立，但是實際上他們是同謀。你知道嗎？他們是同謀。”
這是在用一種叫做意象對話技術的心理谘詢治療方法進行心理治療的一個片段，說看到聖女和魔鬼的是一個心理有障礙的來訪者，回答她的是我，一個心理谘詢師。
意象對話技術是一種挖掘一個人內心中潛藏的意象，用意象來表達心靈，通過改變意象來改變心理狀態的心理學方法。
心理醫生讓來訪者放鬆，然後按照心理醫生的引導去做想象。來訪者會發現，他想象出來的形象——意象，不是自己可以完全控製的，意象仿佛有自己的生命，它會自己出現、改變。這時的來訪者是在醒著，但是他仿佛是在做夢，意象像夢中的形象一樣奇特。心理學的觀點認為，這些意象和夢中的意象一樣，都有象征的意義。精神分析的鼻祖弗洛伊德、分析心理學大師榮格早就告訴我們這些意象的意義了，它們是我們心靈中各種情感、欲望、念頭的形象化的體現。弗洛伊德說過，例如你夢到了一條蛇，也許它會是性的象征，是你心靈深處，一個叫做潛意識的地方隱藏著的性的欲望的形象化的體現，因為蛇的形狀類似男性器官。在放鬆的狀態下自由想象，意象就從心靈深處浮現出來，如同大魚從深海那藍色的海水中浮現出來。
來訪者不知道自己的意象是從哪裏來的，就像他不知道自己的夢是誰編造出來的一樣；他也不知道自己的意象的意義，就像他不知道自己的夢的意義一樣。而心理學家知道，心理學家可以改變他的意象，從而改變他的深層心理，仿佛引導他做一個新的夢，一個有更好含義的夢。
我將告訴人們意象的意義，這來自心靈深處的啟示。我將呈現一個意象，然後讓人們知道這個意象是什麼。
就從今天的這個意象開始吧，這個“聖女和魔鬼同在”的意象。
想象出這個意象的，是一個22歲的女孩。她是一個對自己要求很高的人。她對自我的要求是純潔、美好、善良，她很討厭那種放蕩的女孩子，非常潔身自愛。
她有心理障礙：不可自製地反複洗手洗臉。一天，她告訴我說：“我到你這裏很不容易，因為在路上遇到一個人，我就產生了一個念頭，這個人的樣子沾到了我的臉上，所以我馬上產生了強烈的要洗臉的衝動。在家裏也是，吃飯的時候看到別人或看到電視上的人，就怕把他們的樣子吃下去，所以我要吐飯。我知道這隻是想象，可是我無法控製自己。”
我們的意象對話是這樣進行的。
我，作為治療者，讓她想象一座房子，問她是什麼樣的房子，門是否開著？
她說想象中的是“一座大房子，但是沒有看到門”。
治療者說：“肯定有門，你仔細找，找到它，不要擔心。”來訪者說還是看不到門，治療者繼續要求她找到這房子的門，反複3次，她才說找到了門。
來訪者：“我看到門了。”
治療者：“想象你進去。”
來訪者：“好像進不去。”
治療者：“你可以進去的，努力一下。”
來訪者：“我進了門，房子裏很空，有灰。”
治療者：“看一看房子裏有什麼？”
來訪者：“有一個鋼琴，有聖母像……聖母像活了，我坐在椅子上……出現了一個魔鬼，我害怕。”
治療者：“放鬆、放鬆，就看著他，看他怎麼樣。”
來訪者：“他在半空中，滿臉血，他沿著樓梯上樓去了。魔鬼在詛咒，他的詛咒沾在我臉上……樓上滿是死人骨頭，陰暗肮髒。魔鬼在煮毒藥，用的好像就是那種童話中巫師用的那種大鍋，毒藥沾在我手上……我想洗手。”
治療者打斷：“停！看看四周，讓自己清醒。這是心理谘詢中心，沒有魔鬼，魔鬼是想象，你的手上真是沾上毒藥了嗎？”
（這一例中陰暗肮髒的房子、魔鬼等都是意象原型，在喚起意象原型後，治療者沒有改變它，而是隨即讓來訪者體驗真實情境。）
來訪者：“沒有魔鬼，那隻是想象，我知道，不過我還是感到手不舒服。”
治療者：“手不舒服是真的沾上毒藥了嗎？”
來訪者：“不是。”
治療者：“你想象會沾上了毒藥，所以感到不舒服。真實的感覺是什麼？你現在在心理谘詢中心，今天天氣很好，手的真實感覺如何？你能區分想象的感覺和真實的感覺嗎？”
來訪者：“想象中我在魔鬼那裏，恐怖、厭惡，臉、手都肮髒，真實的我在你這裏，房子裏有花，明亮，手放在衣服上，感到舒服。”
一次治療後，要求患者在平時感到臉、手髒了需要洗的時候，或怕“把別人的形象吃下去”時，練習區分想象和真實。
一周後，患者來訪，報告有明顯好轉，她說：“因為，我知道那些都是想象。”患者的父親證明了這一點。但是這一治療尚未結束。
純潔無瑕的聖女，代表的是“純潔”的自己，“魔鬼”代表被壓抑的“邪惡的”念頭。她害怕的髒也就是害怕一個“髒”的念頭，“邪惡的念頭”。我發現這和亂倫恐懼有關。她和父親的關係過於親近。她心中的“髒”的念頭，“邪惡的念頭”很可能就是這方麵的念頭。
區分想象和真實的訓練有一個好處，就是在象征中告訴她想象和現實是有區別的，潛意識中的亂倫意念不是亂倫，也不必內疚。我沒有和她在語言中提過任何和亂倫有關的詞句。盡管潛意識中還有衝突，但是這衝突再不會引起症狀。
老子說：天下皆知善之為善，斯不善矣。實際上，許多心理障礙的產生都是因為人追求過分的善，過分的純潔，過分的完美，不允許自己有一點點不好的地方。可是當人過分追求純潔的時候，卻把人性中的一些自然的東西壓抑了。
在文學作品中，藝術家早就發現了這個問題。所以，金庸小說中最純潔的小龍女，反而不幸被強暴。《紅樓夢》中最重視“潔”的妙玉被劫，據說淪落風塵。
雖然有偶然，但是也不完全是偶然。在妙玉被劫前，她已經有過了“聽貓叫春而走火入魔”的經曆。而後來被劫，也和走火入魔有關。妙玉對性的壓抑很強烈，但是在心中又不能真的無欲。強行壓抑的結果是潛意識中的性越來越強，最後出了問題。
妙玉和我的女來訪者的情況非常相似，因為想讓自己像聖女一樣純潔，壓抑自己的性，甚至連心中偶爾出現一點點“不好的”念頭都害怕到極點，結果反而心理出了問題。
女來訪者要讓魔鬼離開自己，也是容易的事情，那就是承認自己不是聖母，承認自己有性的欲望，承認自己有時候甚至會有不可以的性的聯想。當她能承認這一點，她會發現，亂倫的想法反而會消失，她的性會走向正常。