心理谘詢師也可以做這個練習，從而促進對方的人際交往技巧，幫助對方發現在人際交往中存在的問題並分析出現問題的原因。
第六個方法：分享。
這個練習是要幾個人一起做的，可以作為一個心理成長小組的活動，也可以作為幾個朋友的遊戲。
有一個人做引導者。
引導者要大家一起想象，他自己也同時想象。
一開始想象的情景是，這些人在一個地方圍成一圈。
讓每個人說出來自己想象中是如何的情景，是在什麼地方圍成了一圈，是在屋子裏，還是在室外？像是在開會，還是像在野餐？
周圍有什麼東西，是什麼樣子？中間是什麼？是篝火，還是桌子？
如果是在正式的活動中，這個練習可以比較有秩序地做，比如大家輪流說自己的想象。如果是在遊戲中，可以比較隨便。但是，注意讓每一個人都有機會說話。假如有一個人一直沒有發言，引導者應該問問他：“你呢？你的想象是什麼樣子的？”
這個過程中，大家分別說了自己的想象，實際上就表達了自己的性格或一些對於社交的信念和態度。比如，想象中是圍著辦公桌的人，往往比較嚴肅，事業心強，但是幽默感相對弱一些。想象中是在野餐的人，則喜歡社交，比較崇尚率性自然。
有時，想象中的情景比較奇特，比如有的人會想象出一圈都是原始人，在圍著圈子跳舞。這也很正常。哪怕是想象自己和朋友是一圈拉著手的熊都沒有關係。
我們不需要分析這個過程中每個人的想象的象征意義是什麼。
在大家都說完之後，引導者提議大家把想象集中，也就是說，把各自不同的種種想象，集中為一種。
比如，在每個人都說了自己的想象後，引導者可以這樣說：“如果大家都做同一個想象，我們比較容易交流。那麼，我們選一個什麼樣子的情景呢？”通過大家的議論，可以把情景統一起來。在這個過程中，誰也不要強製別人改變，每一個人都可以發表自己的意見。
下麵是一個片段的例子：
“野餐的情景很浪漫，我想象這是在黃昏，太陽剛剛下山，天還沒有完全黑下來的時候。我們中間是剛點著的篝火，好像正要開篝火晚會。”A說。
“我覺得好像是在清晨，不像是黃昏。不過是像你說的那樣，天是有一些光亮的，但是沒有太陽。我們在準備早餐。”B說。
“我還是覺得應該是白天，大家圍在一起，像大學裏的假期一起去玩一樣。”
“我想象的是一個原始人的祭奠儀式，好像是一個很神秘的儀式。”
……
引導者要有意識地把大家的不同引向相同：“這是一個天不黑的時候，但是也沒有明亮的陽光，好像是早晨或晚上，或者就是白天但是天上有雲。到底是什麼時候呢？我覺得是早晨吧？”
大家都同意這可以是早晨，A提出異議說早晨大家不會有這樣的聚會，但是大家說這反正是想象中的聚會，不是現實生活，就算在早晨也未嚐不可以。
一般來說，這樣就可以漸漸把大家的想象統一。除非有個別人非常堅決地堅持自己的想象，不願意隨著大家的想象去想。這個時候，引導者可以對這個人說：“你的想象很好，也有道理，但是我們現在還是先按大家的想象繼續吧。這並不是誰對誰錯的問題，隻不過是一個遊戲。”
在大家統一了想象的情景後，引導者要他們想象每一個人拿出一些東西來，放到圈子中間——假如圈子中間是篝火或者池塘，就放在篝火或池塘的邊上。這些東西是引導者給大家的禮物。然後，每個人都說一下自己想象中拿出來的是什麼東西。告訴大家，不要用腦子想，要放鬆地想象，想象出什麼都可以，哪怕是很奇怪的東西都可以，但是不可以是髒的和破壞性的東西。
等大家都做完想象，把所有的禮物都集中在中間，放成一堆。
然後，大家想象這一堆東西放在一起，非常吸引人或者好看。其中的寶石或黃金的光彩（或其他好東西的色彩）流動在這一堆東西之間。美麗的光流動在這禮物之中。
最後，是大家分享這禮物，每個人想象在這一堆禮物中拿到自己想要的東西。
注意，在這個階段，禮物的特點，是每個人想象拿的東西都應該是這一堆中有的，不可以想象拿更多的。比如，這一堆東西中有黃金十錠、寶石一顆、黃瓜三根、酒一瓶、足球一個……A可以選擇黃金十錠和足球一個，但是他不可以選擇黃金十一錠，也不可以說要白銀。但是，在A說他已經把黃金十錠都拿走後，B還是可以選擇黃金十錠。也就是說，和現實生活不同，同一個東西可以讓幾個人都拿。
每個人可以說出為什麼自己要拿這些東西，為什麼喜歡或者需要這些東西。
在這之後，所有的人圍成一圈，手拉手，想象剛才禮物堆中的那種明亮的光在人們相互之間環繞流動，體會大家在一起時的友誼。
附：
你怎麼對付“老煩”
“老煩”，女，50歲。她總是穿一套寬大的衣褲。“老煩”一天到晚都在整理東西，卻怎麼也理不清。不論什麼時候，隻要我們見到她，她總是在唉聲歎氣、怨天尤人。不是抱怨丈夫不管家務，就是抱怨兒子的屋子裏總那麼淩亂。
“老煩”的思維很混亂，你和她說些道理，就會發現這一點。很簡單的一個道理，你和她說了半天，還是說不清楚，因為她根本就沒有聽你在說什麼。“老煩”自己也知道這一點，因為她自己也覺得自己的腦子很糊塗。她還發現自己很健忘，經常丟三落四的。
“老煩”的生活死氣沉沉，她找不到一個生活的目標。
在繼續談“老煩”的故事之前，我先要說明我是怎麼認識她的。
我知道大家都見到過像“老煩”這樣的人，可是實際上“老煩，並不是一個真實的人，她是一個我在進行意象對話的心理谘詢時，對方想象出來的人物。
在生活中，我們都有這樣的感受：自己的性格不是單純的，性格有許多不同的側麵。也許在有的場合，我們感到自己是一個內向天真而有點膽小的人。而和朋友在一起的時候，我們突然發現自己好像換了一個人，變得活潑、開朗，愛說愛笑。
做意象對話的時候，我們可以想象自己的心中，活著一個個不同的人。這些人分別是自己的性格的不同側麵。假如我的一個性格側麵像一個孩子，我們就會想象出一個小孩子的形象。假如一個青年人心中有一個性格側麵是老氣橫秋的，他就會想象出一個老人的形象。記得張愛玲在青少年的時候，就說過類似的話，說她的心裏有一個傷秋的年華逝去的女性——也難怪她一出手就有那麼老辣的文筆。
一次，我為一個青年女性做這個想象，在我的引導下，她想象出了一個個不同性格的人：有英俊倜儻的青年男子，也有爽快的女孩……後來，“老煩”出現了。她想象出了這個50歲婦人形象，而就在這個時候，她的眉頭皺了起來，一副煩躁不堪的樣子。
這樣，我認識了“老煩”——這個想象中的人物。
認識她以後，我回憶了過去的谘詢，才想起來我應該說自己早就見過“老煩”。實際上，在每一個為生活瑣事煩惱的人的心裏，都有一個“老煩”。任何一個人，當她感到心裏很煩亂的時候，感到什麼都理不清的時候，怨天尤人的時候，都是“老煩”。
還記得在《第二性——女人》一書中，西蒙·波夫娃寫過女性在婚後，特別是在做家庭婦女時候的種種煩惱的表現。記得她說過女人在做家務的時候，和灰塵在作鬥爭，但是地板擦幹淨以後，很快又會有灰塵，這個鬥爭是無休無止的，而且是消極的，因為在這個過程中沒有創造，隻有消耗。這時的煩惱就是“老煩”。
特別是結婚後，柴米油鹽的瑣事多了，少女的夢幻都被生活磨滅了，“老煩”常常就會出現。
“老煩”這個形象是煩亂的象征，她不斷地整理東西，實際上最需要整理的是她自己的心理，而這正是她理不清楚的——為什麼本來是那麼美好的幻想，也沒有什麼看得到的壞人破壞，也沒有遇到什麼大的災難，就這樣在平平常常的日子裏，就變成了無聊而瑣碎的現實？為什麼本來是美麗的戀愛，變成了爭吵和厭惡？人生的意義是什麼？
“老煩”是生活找不到意義的象征，是不知道還有什麼可以追求的了，是看不到未來有什麼目標了。“老煩”的形象都是一個年長的婦女，就是因為這個形象代表的是一個沒有生機的心靈。
沒有人喜歡“老煩”。做意象對話的來訪者，都希望沒有這個“老煩”。因為在她沒有出現的時候，來訪者還有自己的快樂；而她一出現，來訪者就被煩惱的陰雲籠罩。
對付老煩的方法是：第一，切記不要理睬“老煩”。當“老煩”占據了你心靈的時候，你的腦子裏會冒出許許多多煩惱的想法，如果你試圖把這些惹人煩惱的想法想明白，你會發現你是在自尋煩惱。在這時，人的心理狀態煩躁不安，人不可能想明白任何問題。最聰明的方法就是不理睬這些煩人的想法。
第二，呼喚其他的性格側麵。在你想象出來的許多人中，總會有一些性格開朗和明快的人。煩惱情緒出現的時候，你應該想象一個性格開朗的自己出現，或者努力想一些過去的快樂的事情。這樣，“老煩”就會離去，或者說你的情緒就會好轉。
第三，也是最根本的方法，就是要有生活的勇氣，要敢於尋找和追求自己的生活，讓自己的人生富有意義，隻要你覺得你的人生有意義，“老煩”就再也不會來煩你。