︵三國︶ 大唐西域記卷第二
濫波國\/那揭羅曷國\/健馱邏國
詳夫天竺之稱。異議糾紛。舊雲身毒。或曰賢豆。今從正音。宜雲印度。印度之人。隨地稱國。殊方異俗。遙舉總名。語其所美。謂之印度。印度者。唐言月。月有多名。斯其一稱。言諸群生輪回不息。無明長夜。莫有司晨。其猶白日既隱。宵燭斯繼。雖有星光之照。豈如朗月之明。苟緣斯致。因而譬月。良以其土。聖賢繼軌。導凡禦物。如月照臨。由是義故。謂之印度。印度種姓族類群分。而婆羅門特為清貴。從其雅稱。傳以成俗。無雲經界之別。總謂婆羅門國焉。
若其封疆之域。可得而言。五印度之境。周九萬餘裏。三垂大海。北背雪山。北廣南狹。形如半月。畫野區分。七十餘國。時特暑熱。地多泉濕。北乃山阜隱軫。丘陵舄鹵。東則川野沃潤。疇壟膏腴。南方草木榮茂。西方土地磽確。斯大概也。可略言焉。
夫數量之稱謂踰繕那（舊曰由旬。又曰踰闍那。又曰由延。皆訛略也）。踰繕那者。自古聖王一日軍程也。舊傳一踰繕那四十裏矣。印度國俗乃三十裏。聖教所載惟十六裏。窮微之數。分一踰繕那為八拘盧舍。拘盧舍者。謂大牛鳴聲所極聞。稱拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓。分一弓為四肘。分一肘為二十四指。分一指節為七宿麥。乃至虱。蟣。隙塵。牛毛。羊毛。兔毫。銅水。次第七分以至細塵。細塵七分為極細塵。極細塵者不可複析。析即歸空。故曰極微也。
若乃陰陽曆運。日月次舍。稱謂雖殊。時候無異。隨其星建。以標月名。時極短者。謂刹那也。百二十刹那為一呾刹那。六十呾刹那為一臘縛。三十臘縛為一牟呼栗多。五牟呼栗多為一時。六時合成一日一夜（晝三夜三）。居俗日夜分為八時（晝四夜四。於一一時各有四分）。月盈至滿。謂之白分。月虧至晦。謂之黑分。黑分或十四日十五日。月有小大故也。黑前白後。合為一月。六月合為一行。日遊在內。北行也。日遊在外。南行也。總此二行。合為一歲。又分一歲以為六時。正月十六日至三月十五日。漸熱也。三月十六日至五月十五日。盛熱也。五月十六日至七月十五日。雨時也。七月十六日至九月十五日。茂時也。九月十六日至十一月十五日。漸寒也。十一月十六日至正月十五日。盛寒也。如來聖教。歲為三時。正月十六日至五月十五日。熱時也。五月十六日至九月十五日。雨時也。九月十六日至正月十五日。寒時也。或為四時。春夏秋冬也。春三月。謂製呾羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。當此從正月十六日至四月十五日。夏三月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。婆達羅缽陁月。當此從四月十六日至七月十五日。秋三月。謂頞濕縛庾闍月。迦剌底迦月。末伽始羅月。當此從七月十六日至十月十五日。冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勒窶拏月。當此從十月十六日至正月十五日。故印度僧徒依佛聖教。坐雨安居。或前三月。或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日。後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者。或雲坐夏。或雲坐臘。斯皆邊裔殊俗。不達中國正音。或方言未融。而傳譯有謬。又推如來入胎。初生。出家。成佛。涅槃日月。皆有參差。語在後記。
若夫邑裏閭閻。方城廣峙。街衢巷陌。曲徑盤迂。闤闠當塗。旗亭夾路。屠。釣。倡優。魁膾。除糞。旌厥宅居。斥之邑外。行裏往來。僻於路左。至於宅居之製。垣郭之作。地勢卑濕。城多壘磚。暨諸牆壁。或編竹木。室宇台觀。板屋平頭。泥以石灰。覆以磚墼。諸異崇構。製同中夏。苫茅苫草。或磚或板。壁以石灰為飾。地塗牛糞為淨。時花散布。斯其異也。諸僧伽藍。頗極奇製。隅樓四起。重閣三層。榱梠棟梁。奇形雕鏤。戶牖垣牆。圖畫眾彩。黎庶之居。內侈外儉。隩室中堂。高廣有異。層台重閣。形製不拘。門辟東戶。朝座東麵。至於坐止。鹹用繩床。王族。大人。士庶。豪右。莊飾有殊。規矩無異。君王朝座。彌複高廣。珠璣間錯。謂師子床。敷以細氎。蹈以寶機。凡百庶僚。隨其所好。刻雕異類。瑩飾奇珍。衣裳服玩。無所裁製。貴鮮白。輕雜彩。男則繞腰絡腋。橫巾右袒。女乃襜衣下垂。通肩總覆。頂為小髻。餘發垂下。或有剪髭。別為詭俗。首冠花鬘。身佩瓔珞。其所服者。謂憍奢耶衣及氎布等。憍奢耶者。野蠶絲也。菆摩衣。麻之類也。（僉頁）（墟嚴反）缽羅衣。織細羊毛也。褐剌縭衣。織野獸毛也。獸毛細軟。可得緝績。故以見珍而充服用。其北印度。風土寒烈。短製褊衣。頗同胡服。外道服飾。紛雜異製。或衣孔雀羽尾。或飾髑髏瓔珞。或無服露形。或草板掩體。或拔發斷髭。或蓬鬢椎髻。裳衣無定。赤白不恒。沙門法服。唯有三衣及僧卻崎。泥縛些（桑個反）那。三衣裁製。部執不同。或緣有寬狹。或葉有小大。僧卻崎（唐言掩腋。舊曰僧祇支。訛也）覆左肩。掩兩腑。左開右合。長裁過腰。泥（口縛）些那（唐言裙。舊曰涅槃僧。訛也）既無帶襻。其將服也。集衣為（衤聶）。束帶以絛。（衤聶）則諸部各異。色乃黃赤不同。刹帝利婆羅門清素居簡。潔白儉約。國王大臣。服玩良異。花鬘寶冠以為首飾。環釧瓔珞而作身佩。其有富商大賈。唯釧而已。人多徒跣。少有所履。染其牙齒。或赤或黑。齊發穿耳。修鼻大眼。斯其貌也。
夫其潔清自守非矯其誌。凡有饌食。必先盥洗。殘宿不再。食器不傳。瓦木之器。經用必棄。金銀銅鐵。每加摩瑩。饌食既訖。嚼楊枝而為淨。澡漱未終。無相執觸。每有溲溺。必事澡灌。身塗諸香。所謂旃檀。鬱金也。君王將浴。鼓奏弦歌。祭祀拜祠。沐浴盥洗。
詳其文字。梵天所製。原始垂則。四十七言也。遇物合成。隨事轉用。流演枝派。其源浸廣。因地隨人。微有改變。語其大較。未異本源。而中印度特為詳正。辭調和雅。與天同音。氣韻清亮。為人軌則。鄰境異國。習謬成訓。競趨澆俗。莫守淳風。至於記言書事。各有司存。史誥總稱。謂尼羅蔽荼（唐言青藏）。善惡具舉。災祥備著。而開蒙誘進。先導十二章。七歲之後。漸授五明大論。一曰聲明。釋詁訓字。詮目疏別。二工巧明。伎術機關。陰陽曆數。三醫方明。禁咒閑邪。藥石針艾。四謂因明。考定正邪。研核真偽。五曰內明。究暢五乘因果妙理。其婆羅門學四吠陀論（舊曰毗陀。訛也）。一曰壽。謂養生繕性。二曰祠。謂享祭祈禱。三曰平。謂禮儀。占卜。兵法。軍陣。四曰術。謂異能。伎數禁咒。醫方。師必博究精微。貫窮玄奧。示之大義。導以微言。提撕善誘。雕朽勵薄。若乃識量通敏。誌懷逋逸。則拘縶反關。業成後已。年方三十。誌立學成。既居祿位。先酬師德。其有博古好雅。肥遁居貞。沉浮物外。逍遙事表。寵辱不驚。聲問以遠。君王雅尚。莫能屈跡。然而國重聰睿。俗貴高明。褒讚既隆。禮命亦重。故能強誌篤學。忘疲遊藝。訪道依仁。不遠千裏。家雖豪富。誌均羈旅。口腹之資。巡匄以濟。有貴知道。無恥匱財。娛遊墮業。偷食靡衣。既無令德。又非時習。恥辱俱至。醜聲載揚。
如來理教。隨類得解。去聖悠遠。正法醇醨。任其見解之心。俱獲聞知之悟。部執峰峙。諍論波濤。異學專門。殊途同致。十有八部。各擅鋒銳。大小二乘。居止區別。其有宴默思惟。經行住立。定慧悠隔。諠靜良殊。隨其眾居。各製科防。無雲律論。（糸圭）是佛經。講宣一部。乃免僧知事。二部。加上房資具。三部。差侍者祇承。四部。給淨人役使。五部。則行乘象輿。六部。又導從周衛。道德既高。旌命亦異。時集講論。考其優劣。彰別善惡。黜陟幽明。其有商榷微言。抑揚妙理。雅辭贍美。妙辯敏捷。於是馭乘寶象。導從如林。至乃義門虛辟。辭鋒挫銳。理寡而辭繁。義乖而言順。遂即麵塗赭堊。身岔塵土。斥於曠野。棄之溝壑。既旌淑慝。亦表賢愚。人知樂道。家勤誌學。出家歸俗。從其所好。罹咎犯律。僧中科罰。輕則眾命訶責。次又眾不與語。重乃眾不共住。不共住者斥擯不齒。出一住處。措身無所。羈旅艱辛。或返初服。
若夫族姓殊者。有四流焉。一曰婆羅門。淨行也。守道居貞。潔白其操。二曰刹帝利。王種也。（舊曰刹利。略也）。奕世君臨。仁恕為誌。三曰吠奢（舊曰毗舍。訛也）。商賈也。貿遷有無。逐利遠近。四曰戍陀羅（舊曰首陀。訛也）。農人也。肆力疇壟。勤身稼穡。凡茲四姓。清濁殊流。婚娶通親。飛伏異路。內外宗枝。姻媾不雜。婦人一嫁。終無再醮。自餘雜姓。寔繁種族。各隨類聚難以詳裁。
君王奕世。唯刹帝利。篡弒時起。異姓稱尊。國之戰士。驍雄畢選。子父傳業。遂窮兵術。居則宮廬周衛。征則奮旅前鋒。凡有四兵。步馬車象。象則被以堅甲。牙施利距。一將安乘。授其節度。兩卒左右。為之駕馭。車乃駕以駟馬。兵帥居其乘。列卒周衛。扶輪挾轂。馬軍散禦。逐北奔命。步軍輕捍。敢勇充選。負大櫓。執長戟。或持刀劍。前奮行陣。凡諸戎器。莫不鋒銳。所謂矛。楯弓。矢。刀。劍。鉞。斧。戈。殳。長矟。輪索之屬。皆世習矣。
夫其俗也。性雖狷急。誌甚貞質。於財無苟得。於義有餘讓。懼冥運之罪。輕生事之業。詭譎不行。盟誓為信。政教尚質。風俗猶和。凶悖群小。時虧國憲。謀危君上。事跡彰明。則常幽囹圄。無所刑戮。任其生死。不齒人倫。犯傷禮義。悖逆忠孝。則劓鼻。截耳。斷手。刖足。或驅出國。或放荒裔。自餘咎犯。輸財贖罪。理獄占辭。不加刑樸。隨問款對。據事平科。拒違所犯。恥過飾非。欲究情實。事須案者。凡有四條。水。火。稱。毒。水則罪人與石。盛以連囊。沉之深流。校其真偽。人沉石浮則有犯。人浮石沉則無隱。火乃燒鐵。罪人踞上。複使足蹈。既遣掌案。又令舌舐。虛無所損。實有所傷。懦弱之人不堪炎熾。捧未開花。散之向焰。虛則花發。實則花焦。稱則人石平衡。輕重取驗。虛則人低石舉。實則石重人輕。毒則以一羖羊。剖其右髀。隨被訟人所食之分。雜諸毒藥置右髀中。實則毒發而死。虛則毒歇而蘇。舉四條之例。防百非之路。