歲寒知鬆柏之後凋
【原文】
子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”
【譯釋】
孔子說：“到了歲末嚴寒的季節，才會知道鬆柏樹是最後落葉的。”
【悟語點撥】
凡事都要親自去體驗，親自動手去做才知道其中的奧妙，不經不知便是這個道理。凡事貴在堅持，克服意想不到的困難，堅持到最後，你一定是個強者，冬天過去，春天必定會到來。
知者不惑
【原文】
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯釋】
孔子說：“聰明的人不會被眼前的假象迷惑，品德高尚的人沒有過多的憂慮，勇敢的人無所畏懼。”
【悟語點撥】
品德高尚的人可以大膽地做人處事，聰明的人可以看到事物本質，勇敢的人沒有什麼事做不了的，人如果具備了這三方麵的優點，那麼成功就指日可待了。
可與共學，未可與適道
【原文】
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
【譯釋】
孔子說：“在一起同時讀書學習的人，不一定能取得同樣的成績；同樣取得成績的人，不一定都能立身處世；在一起立身處世的人，不一定都能通達權變。”
【悟語點撥】
為什麼會有差異呢？這就明人的靈活程度不一樣。人的智力和隨機應變能力是有差異的，這就要求人們平時要多學習、多思考、多觀察，才能跟上形勢。
何遠之有
【原文】
“唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
【譯釋】
古代有一首詩說：“唐棣樹開花的時節，搖擺翩翩。我怎能不思念你呢？是因為路途遙遠。”孔子說：“這不是想念，如果真的想念，又怎麼會覺得路途遙遠？”
【悟語點撥】
孔子的評論是中肯的，想念是不會覺得遙遠的。真正的思念是在心裏，隻要心裏裝著對方，又怎麼會在乎親人的遠近呢？人與人之間的關係不能隻停留在表麵上，而要看實際上怎麼樣。
朝，與下大夫言，侃侃如也
【原文】
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，如也。君在，如也，與與如也。
【譯釋】
孔子上朝的時候，同下大夫交談，就顯得溫和而大方；同上大夫交談，則顯得正直而恭敬。
國君在場的時候，他就顯得小心翼翼，儀態得體。
【悟語點撥】
同樣在上朝的時候，孔子麵對地位不同的三種人，說話態度截然不同，說明了孔子有豐富的知識和處世經驗。見不同的人，說不同的話，任何時候都是必要的。
賓不顧矣
【原文】
君召使擯，色勃如也，足如也。揖所與立，左右手，衣前後，如也。
趨進，翼如也。賓退，必複命曰：“賓不顧矣。”
【譯釋】
孔子被國君召去接待外賓，他神色莊重，腳步加快。在迎送和接待賓客時，他向與他並立的人作揖拱手行禮，衣服前後擺動，顯得很整齊。快步前進時，如同鳥兒展翅，飄逸而輕快。
賓客走了以後，他一定回報國君說：“客人不再回頭看了。”
【悟語點撥】
待人接物要溫和真誠，但接待外賓、使節等重要人物時就要神色莊重、衣著整齊，既顯示出威嚴，又展示出禮儀之邦的風度。這說明外事人物既要熟悉各種禮節，又要穩重大方。
食不厭精，膾不厭細
【原文】
食不厭精，膾不厭細。食而，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。
【譯釋】
糧食加工越精越好，魚肉切得越細越好。存放過久和腐爛了的食物，不食用；變色的食物，不食用；變味的食物，不食用；沒有煮熟的食物，不食用；不是正餐的零食，不食用；不是正規宰殺的肉不吃。……
【悟語點撥】
吃飯要吃精細的飯，吃菜要吃新鮮的菜，人要按正常的規律用餐，少吃零食，這樣對身體有好處。變色、變味、生硬的食物對身體都有害，嚴重的招致疾病。
不得其醬，不食
【原文】
……不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量不及亂。沽酒市脯，不食。不撤薑食，不多食。
【譯釋】
……沒有調料的肉最好不吃。肉食雖然很多，但吃的時候不要超過飯食。唯有酒不限量，但不能喝醉。不吃從集市上買來的酒和熟食。要適當地吃薑，但不多吃。
【悟語點撥】
吃菜要配以調料，肉食類菜不要吃得太多，飯菜吃得太多，胃口功能就會受到損害，影響正常消化，喝酒不能過量過量則傷脾胃，少吃買來的熟食，過量則傷身。
疾，君視之
【原文】
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
【譯釋】
孔子得了重病，國君來看望他，他不能站起來迎接君主，就頭朝東，加蓋朝服，拖著大帶以表示恭敬。
【悟語點撥】
孔子在重病期間，即使不能站立，卻也仍然用禮節的方式迎接看望他的國君。平時我們要先尊敬別人，然後才能贏得別人的尊敬，尤其是對長輩，上級時時都要尊重。
每事問
【原文】
入太廟，每事問。
【譯釋】
孔子進入周公廟，對每件不明白的事情都向別人請教。
【悟語點撥】
不懂就問，這是人學習知識，了解事物的最便捷的途徑。連孔子這樣的大聖人都能做到這一點，何況我們普通的一般人呢？不懂裝懂的人才是最愚蠢的。
居不容
【原文】
寢不屍，居不容。
【譯釋】
睡覺不能像死屍一樣平躺僵臥在床上，在家居住不必像參加祭禮那樣嚴肅莊重。
【悟語點撥】
這句話說明人在平常生活中要隨和一點，快樂一點，不必太嚴肅，太死板，整天繃著臉，這種情緒不利於身心健康，同時也會讓別人感到心裏不痛快，最好別搞情緒汙染。
迅雷風烈必變
【原文】
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式毆版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。
【譯釋】
孔子看見穿喪服的人，哪怕是熟人，也一定上前表示同情。戴冠冕的人和盲人，即使是熟人，也一定表示禮貌。他坐車外出，遇上穿喪服的人就扶著軾致禮。為傳送文書的人扶軾，表示尊敬。遇到豐盛的筵席，一定禮儀莊重地站起來。碰上疾雷、大風時也會神色大變。
【悟語點撥】
做人要寬厚、要有慈善之心，同情弱者，禮貌待人。在正規場合，則要顯得莊重而有禮節。
即使碰雷雨天氣，同樣也會種色大變，說明在不同的環境，就會有不同的感覺，即人要學會隨機應變，應付各種局麵。
山梁雌雉，時哉時哉
【原文】
色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
【譯釋】
孔子乘車在山穀中行走，驚起了山梁上幾隻野雞飛向天空，盤旋一陣後才落在樹上。孔子說：“山梁上那幾隻鳥兒一遇到危險就飛走，也算是識時務呀！”子路向它們拱拱手，它們叫了三聲後又飛走了。
【悟語點撥】
“識時務者為俊傑。”當環境有變，不適合自己生存和發展時，就要立即想方設法改變環境，以圖東山再起。死板固執的人，有時會像守株待兔一樣落得個失敗的下場。
如用之，則吾從先進
【原文】
子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
【譯釋】
孔子說：“先學習禮和樂然後才去做官的，是出身貧窮的一般讀書人；先做官再去學習禮和樂的，是具有世襲特權的卿大夫子弟。如果要我選用人才我就選用前者。”
【悟語點撥】
凡事要先學後做，這樣才能做好，才能穩固，才能長久，先做而後學，就如同空中樓閣一樣，沒有基礎，必然做不好，這就說明我國古代封建世襲製的危害性。
於吾言無所不說
【原文】
子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”
【譯釋】
孔子說：“顏回並不是對我有幫助的人。因為他對我說的話從來都是心悅誠服地接受，從來不提出自己的意見。”
【悟語點撥】
一個人身上或多或少會有點錯誤，無論是說話還是做事，所以對於一個正直的人來說是喜歡別人提意見的。一味地順從和恭維別人，說明你沒有自己獨特見解，更說明你沒有膽量和勇氣。
南容三複白圭
【原文】
南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
【譯釋】
南容多次吟誦《白圭》這首詩，孔子認為他是一個謙虛謹慎的人，就把侄女嫁給了他。
【悟語點撥】
學習知識時經常反省自己，處理事情要小心謹慎，考慮周密，這樣的人才不會出錯並能夠有所作為，終究會得到別人的讚賞並獲得好的回報。