既庶矣，又何加焉
【原文】
子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
【譯釋】
孔子來到衛國，冉有跟隨他趕車。孔子說：“衛國的百姓真多呀！”冉有說：“百姓已經有這麼多了，國君還應該做些什麼呢？”孔子說：“使他們富裕起來。”冉有又問：“富裕起來後還應該做些什麼呢？”孔子說：“教育他們。”
【悟語點撥】
要想真正治理好一個國家，就要盡快使老百姓富裕起來，溫飽問題解決了，就要教育他們懂禮貌。讓他們掌握一定的禮儀知識和科學技術知識，然後更好地服務社會。
誠哉是言
【原文】
子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”
【譯釋】
孔子說：“有人說：‘善人連續治理國家百年，就可以克服惡行，去除刑戮了。’這話說得很對。”
【悟語點撥】
選拔幹部必須要“德才兼備，”隻有正直的人做事才有可能公正廉明，揚善除惡，天下太平。如果壞人掌權，小人得勢，必然要搞得民怨四起，天下大亂。
近者說，遠者來
【原文】
葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。”
【譯釋】
葉公向孔子詢問政務，孔子說：“讓您管轄範圍內的百姓高興，管轄範圍以外的人紛紛來歸附您。”
【悟語點撥】
政務上有突出成績的就會表現在以下兩個方麵：管轄範圍內的百姓高興，管轄範圍外的人紛紛歸附。因為百姓富裕了，吃穿都不愁時才會高興，由於政治清明，國家富強了，則人心思歸。
欲速則不達
【原文】
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯釋】
子夏擔任了莒父的縣官，向孔子詢問政務，孔子說：“做事不要貪圖太快，不要貪圖小利。圖快反而達不到目的，貪圖小利就幹不了大事。”
【悟語點撥】
孔子的話極有道理，做事不要圖快，要圖好，圖快就會出現欲速則不達的情況。做事不能貪圖小利，貪小利就不能秉公執法，貪小利可能就壞了大事。做任何事都要客觀、公正、合理。
居處恭，執事敬，與人忠
【原文】
樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
【譯釋】
樊遲詢問仁是什麼，孔子回答說：“侍奉父母時態度要恭敬，辦事情時嚴肅認真，對朋友忠誠老實。即使到了邊疆蠻族那兒，也不能背棄這三種品德。”
【悟語點撥】
“仁”是什麼？說到底“仁”就是立身處事的原則。包括兩大方麵的內容：一是對人，一是對事。對人要謙虛、誠實，辦事要認真負責。仁具體現在孝敬父母，對待朋友和辦事的態度上。
不恒其德，或承之羞
【原文】
子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以做巫醫。’善夫！‘不恒其德，或承之羞’！”子曰：“不占而已矣。”
【譯釋】
孔子說：“南方人說：‘做人如果沒有恒心，就不能擔任巫師和醫生。’說的好啊！《易經》上也說：‘不保持德行，難免會受到羞辱’。”
孔子說：“這是不須占卜的。”
【悟語點撥】
做人要保持德行，就能約束自己行動，避免出錯或招惹麻煩。做人要有恒心，才能循序漸進，才能堅持不懈，才能勝任有耐心的工作，才能順利成功。
君子和而不同
【原文】
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯釋】
孔子說：“君子相處和諧而不拉幫結派，小人拉幫結派卻不能和諧相處。”
【悟語點撥】
君子能夠和諧相處而並不搞幫派，相處是為了修身、做事。而小人相處不能和諧隻是為了拉幫結派，結果卻搞得勾心鬥角。所以，真正想有所作為的人就要親賢臣、遠小人。
君子易事難說也
【原文】
子曰：君子易事難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之，小人難事而易說也。
說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。
【譯釋】
孔子說：“君子容易事奉而難以使他高興，如果用不正當的手段討他喜歡，他是不會高興的。到了他用人的時候，他是量才錄用。小人難以事奉而容易使他高興，即使用不正當的手段討他喜歡，他也會高興。到了他用人的時候卻還求全責備。”
【悟語點撥】
真正的君子就事論事，而不會感情用事。看待人也是一分為二，好人就是好人，壞人就是壞人，量才使用。而小人無能，卻很容易滿足，對待別人卻還求全責備。
君子泰而驕
【原文】
子曰：“君子泰而驕，小人驕而不泰。”
【譯釋】
孔子說：“君子安祥而不驕橫，小人驕橫而不安祥。”
【悟語點撥】
君子安祥而不驕橫，說明君子心底坦蕩，對人以誠相待，從不蠻橫無理，而小人恰恰相反，心胸狹窄卻又驕橫無比，常常做出一些讓人意想不到的傷天害理的事來。
孔子論“仁”
【原文】
子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯釋】
孔子說：“剛強、果敢、樸實、謹慎，具備這四種品德的人差不多就是仁人了。”
【悟語點撥】
仁義的人首先自身端正，性格溫和，說話謙虛，遇事則剛強果斷，敢說敢為，堅持正義，揚善懲惡。仁義的人就沒有做不了的事，仁義的人可以天下無敵。
何如斯可謂之士
【原文】
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切，怡怡如也，可謂士矣。朋友切，兄弟怡怡。”
【譯釋】
子路問：“怎樣才能稱之為士呢？”孔子說：“互相勉勵，和睦共處，這樣的人能夠稱作士了。也就是說朋友間互相勉勵，兄弟間和睦共處。”
【悟語點撥】
“士”就是類似君子一類的人，這種人的性格溫和、開朗、正直，與兄弟朋友都能和睦相處，互相幫助。這種人人緣極好，做事情非常順利，極易成就事業。
邦有道，危言危行
【原文】
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
【譯釋】