時舍利子問天女言：汝當久如證得無上正等菩提。天女答言：如舍利子還成異生具異生法。我證無上正等菩提久近亦爾。舍利子言：無處無位。我當如是還成異生具異生法。天曰尊者，我亦如是無處無位當證無上正等菩提。所以者何。無上菩提無有住處。是故亦無證菩提者，舍利子言：若爾雲何佛說諸佛如殑伽沙現證無上正等菩提已證當證。
天曰尊者，皆是文字俗數語言：說有三世諸佛證得。非謂菩提有去來今。所以者何。無上菩提超過三世。又舍利子，汝已證得阿羅漢耶。舍利子言：不得而得得無所得。天曰尊者，菩提亦爾。不證而證證無所證。時無垢稱。即語尊者舍利子言：如是天女。已曾供養親近承事九十有二百千俱胝那庾多佛。已能遊戲神通智慧所願滿足得無生忍。已於無上正等菩提永不退轉。乘本願力如其所欲。隨所宜處成熟有情。
時妙吉祥問無垢稱。雲何菩薩於諸佛法到究竟趣。無垢稱言：若諸菩薩行於非趣。乃於佛法到究竟趣。妙吉祥言：雲何菩薩行於非趣。無垢稱言：若諸菩薩雖複行於五無間趣。而無恚惱忿害毒心。雖複行於那落迦趣。而離一切煩惱塵垢。雖複行於諸傍生趣。而離一切黑暗無明。雖複行於阿素洛趣。而離一切傲慢憍逸。雖複行於琰魔王趣。而集廣大福慧資糧。雖複行於無色定趣。而能於彼不樂趣向。雖複示行貪欲行趣。而於一切所受欲中離諸染著。雖複示行瞋恚行趣。而於一切有情境界。離諸瞋恚無損害心。雖複示行愚癡行趣。而於諸法遠離一切黑暗無明。以智慧明。而自調伏。雖複示行慳貪行趣。而能棄舍諸內外事不顧身命。雖複示行犯戒行趣。而能安立一切屍羅。杜多功德少欲知足。於小罪中見大怖畏。雖複示行瞋忿行趣。而能究竟安住慈悲。心無恚惱。雖複示行懈怠行趣。而能勤習一切善根精進無替。雖複示行根亂行趣。而常恬默安止靜慮。雖複示行惡慧行趣。而善通達一切世間出世間信至究竟慧波羅蜜多。雖複示行諂詐行趣。而能成辦方便善巧。雖複示行密語方便憍慢行趣。而為成立濟度橋梁。雖複示行一切世間煩惱行趣而性清淨究竟無染。雖複示行眾魔行趣。而於一切佛法覺慧而自證知不隨他緣。雖複示行聲聞行趣。而為有情說未聞法。雖複示行獨覺行趣。而為成辦大慈大悲成熟有情。雖複現處諸貧窮趣。而得寶手珍財無盡。雖複現處諸缺根趣。而具相好妙色嚴身。雖複現處卑賤生趣。而生佛家種姓尊貴。積集殊勝福慧資糧。雖複現處羸劣醜陋眾所憎趣。而得勝妙那羅延身。一切有情常所樂見。雖複現處諸老病趣。而能畢竟除老病根超諸死畏。雖複現處求財位趣。而多修習觀無常想息諸悕求。雖複現處宮室妓女諸戲樂趣。而常超出諸欲淤泥。修習畢竟遠離之行。雖複現處諸頑嚚趣。而具種種才辯莊嚴。得陀羅尼念慧無失。雖複現處諸邪道趣。而以正道度諸世間。雖複現處一切生趣。而實永斷一切趣生。雖複現處般涅槃趣。而常不舍生死相續。雖複示現得妙菩提轉大法輪入涅槃趣而複勤修諸菩薩行相續無斷。唯妙吉祥。菩薩如是行於非趣。乃得名為於諸佛法到究竟趣時無垢稱問妙吉祥。何等名為如來種性。願為略說。妙吉祥言：所謂一切偽身種性。是如來種性。一切無明有愛種性。是如來種性。貪欲瞋恚愚癡種性。是如來種性。四種虛妄顛倒種性。是如來種性。如是所有五蓋種性。六處種性。七識住種性。八邪種性。九惱事種性。十種不善業道種性。是如來種性。以要言之六十二見一切煩惱惡不善法所有種性。是如來種性。無垢稱言：依何密意作如是說。妙吉祥言：非見無為已入正性離生位者能發無上正等覺心。要住有為煩惱諸行。未見諦者，能發無上正等覺心。譬如高原陸地。不生殟缽羅花缽特摩花拘母陀花奔荼利花。要於卑濕穢淤泥中。乃得生此四種花。如是聲聞獨覺種性。已見無為。已入正性離生位者，終不能發一切智心。要於煩惱諸行卑濕穢淤泥中。方能發起一切智心。於中生長諸佛法故。又善男子，譬如植種置於空中終不生長。要植卑濕糞壤之地乃得生長。如是聲聞獨覺種性。已見無為已入正性離生位者，不能生長一切佛法。雖起身見如妙高山。而能發起大菩提願。於中生長諸佛法故。又善男子，譬如有人不入大海終不能得吠琉璃等無價珍寶。不入生死煩惱大海。終不能發無價珍寶一切智心。是故當知。一切生死煩惱種性。是如來種性。
爾時尊者大迦葉波。歎妙吉祥。善哉善哉極為善說實語如語誠無異言：一切生死煩惱種性。是如來種性。所以者何。我等今者心相續中。生死種子悉已燋敗。終不能發正等覺心。寧可成就五無間業。不作我等諸阿羅漢究竟解脫。所以者何。成就五種無間業者，猶能有力盡無間業。發於無上正等覺心。漸能成辦一切佛法。我等漏盡諸阿羅漢永無此能。如缺根士於妙五欲無所能為。如是漏盡諸阿羅漢諸結永斷。即於佛法無所能為。不複誌求諸佛妙法。是故異生能報佛恩。聲聞獨覺終不能報。所以者何。異生聞佛法僧功德為三寶種終無斷絕。能發無上正等覺心。漸能成辦一切佛法。聲聞獨覺假使終身。聞說如來力無畏等乃至所有不共佛法一切功德。終不能發正等覺心。
爾時眾中有一菩薩。名曰普現一切色身。問無垢稱言：居士。父母妻子奴婢仆使。親友眷屬一切侍衛。象馬車乘禦人等類悉為是誰皆何所在。時無垢稱以妙伽他。而答之曰：
慧度菩薩母，善方便為父。
世間真導師，無不由此生。
妙法樂為妻，大慈悲為女。
真實諦法男，思空勝義舍。
煩惱為賤隸，仆使隨意轉。
覺分成親友，由此證菩提。
六度為眷屬，四攝為妓女。
結集正法言，以為妙音樂。
總持作園苑，大法成林樹。
覺品華莊嚴，解脫智慧果。
八解之妙池，定水湛然滿。
七淨華彌布，洗除諸垢穢。
神通為象馬，大乘以為車。
調禦菩提心，遊八道支路。
妙相具莊嚴，眾好而綺間。
慚愧為衣服，勝意樂為鬘。
具正法珍財，曉示為方便。
無倒行勝利，回向大菩提。
四靜慮為床，淨命為茵蓐。
念智常覺悟，無不在定心。
既餐不死法，還飲解脫味。
沐浴妙淨心，塗香上品戒。
殄滅煩惱賊，勇健無能勝。
摧伏四魔怨，建妙菩提幢。
雖實無起滅，而故思受生。
悉現諸佛土，如日光普照。
盡持上妙供，奉獻諸如來。
於佛及自身，一切無分別。
雖知諸佛國，及與有情空。
而常修淨土，利物無休倦。
一切有情類，色聲及威儀。
無畏力菩薩，刹那能盡現。
雖覺諸魔業，而示隨所轉。
至究竟方便，有表事皆成。
或示現自身，有諸老病死。
成熟諸有情，如遊戲幻法。
或現劫火起，天地皆熾然。
有情執常相，照令知速滅。
千俱胝有情，率土鹹來請。
同時受彼供，皆令趣菩提。
於諸禁咒術，書論眾伎藝。
皆知至究竟，利樂諸有情。
世間諸道法，遍於中出家。
隨方便利生，而不墮諸見。
或作日月天，梵王世界主。
地水及火風，饒益有情類。
能於疾疫劫，現作諸良藥。
蠲除諸疾苦，令趣大菩提。
能於饑饉劫，現作諸飯食。
先除彼饑渴，說法令安泰。
能於刀兵劫，修慈悲靜慮。
令無量有情，欣然無恚害。
能於大戰陣，示現力朋黨。
往複令和好，勸發菩提心。
諸佛土無量，地獄亦無邊。
悉往其方所，拔苦令安樂。
諸有傍生趣，殘害相食啖。
皆現生於彼，利樂名本生。
示受於諸欲，而常修靜慮。
惑亂諸惡魔，令不得其便。