翟黃迮然而慚曰：“觸失對於先生，請自修然後學。”言未卒，而左右言季成子立為相矣。於是翟黃默然變色，內慚，不敢出，三月也。
楚令尹死，景公遇成公乾說：“令尹將焉歸？”成公乾說：“殆於屈春乎？”景公怒曰：“國人以為歸於我。”成公乾曰：“子資少，屈春資多。子義獲，天下之至憂也，而子以為友；鳴鶴與芻狗，其知甚少，而子玩之。鴟夷子皮日侍於屈春，損頗為友，二人者之智足以為令尹，不敢專其智，而委之屈春，故曰政其歸於屈春乎！”
田子方渡西河，造翟黃。翟黃乘軒車，載華蓋。黃金之勒，約鎮簟席，如此者，其駟八十乘。子方望之，以為人君也，道狹，下抵車而待之。
翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：“觸。”田子方曰：“子與！吾向者望子，疑以為人君也，子至而人臣也，將何以至此乎？”翟黃對曰：“此皆君之所以賜臣也，積三十歲，故至於此。時以閑暇，祖之曠野，正逢先生。”子方曰：“何子賜車輿之厚也？”翟黃對曰：“昔日，西河無守，臣進吳起而西河之外寧；鄴無令，臣進西門豹而魏無趙患；酸棗無令，臣進北門可而魏無齊憂；魏欲故中山，臣進樂羊而中山拔；中山已拔，魏無使治之臣，臣進李克而魏國大治；是以進此五大夫者，爵祿倍，以故至於此。”子方曰：“可。子勉之矣，魏國之相不去子而之他矣。”
翟黃對曰：“君母弟有公孫季成者，進子夏而君師之，進段幹木而君友之，進先生而君敬之；彼其所進師也，友也，所敬者也。臣之所進者，皆守職守祿之臣也，何以至魏國相乎？”子方曰：“吾聞身賢者賢也，能進賢者亦賢也，子之五舉得盡賢，子勉之矣，子終其次也。”
齊威王遊於瑤台，成侯卿來奏事，從車羅騎甚眾。王望之，謂左右曰：“來者何為者也？”左右曰：“成侯卿也。”王曰：“國至貧也，何出之盛也？”左右曰：“與人者有以責之也，受人者有以易之也，王試問其說。”
成侯卿至，上謁曰：“忌也。”王不應，又曰：“忌也。”王不應，又曰：“忌也。”王曰：“國至貧也，何出之盛也？”成侯卿曰：“赦其死罪，使臣得言其說。”王曰：“諾。”對曰：“忌舉田居子為西河，而秦、梁弱；忌舉田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝；忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛；忌舉田種首子為即墨，而於齊足究；忌舉北郭刀勃子為大士，而九族益親，民益富；舉此數良人者，五枕而臥耳，何患國之貧者？”
秦穆公使賈人載鹽於衛，征諸賈人，賈人買百裏奚以五段羊之皮，使將車之秦。秦穆公觀鹽，見百裏奚牛肥，曰：“任重，道遠以險，而牛何以肥也？”對曰：“臣飲食以時，使之不以暴，有險，先後之以身，是以肥也。”穆公知其君子也，令有司具沐浴為衣冠與坐，公大悅。
異日，與公孫支論政，公孫支大不寧，曰：“君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎？”公曰：“然！吾悅夫奚之言，彼類聖人也。”公孫支遂歸，取雁以賀，曰：“君得社稷之聖臣，敢賀社稷之福。”公不辭，再拜而受。
明日，公孫支乃致上卿以讓百裏奚，曰：“秦國處僻民陋，以愚無知，危亡之本也；臣自知不足以處其上請以讓之。”公不許。公孫支曰：“君不用賓相，而得社稷之聖臣，君之祿也，臣見賢而讓之，臣之祿也；今君既得其祿矣，而使臣失祿，可乎？請終致之。”公不許。公孫支曰：“臣不肖而處上位，是君失倫也，不肖失倫，臣之過。進賢而退不肖，君之明也。今臣處位，廢君之德，而逆臣之行也，臣將逃。”公乃受之，故百裏奚為上卿以製之，公孫支為次卿以佐之也。
趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止，引車吏進問：“君何為止？”簡主曰：“董安於在後。”吏曰：“此三軍之事也，君奈何一人留三軍也？”簡主曰：“諾。”驅之百步又止，吏將進諫，董安於適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安於曰：“此安於之所為後也。”簡主曰：“官之定璧，吾忘令人載之。”對曰：“此安於之所為後也。”簡主曰：“行人燭過年長矣，言未嚐不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉。”對曰：“此安於之所為後也。”簡主可謂內省外知人矣哉，故身佚國安。禦史大夫周昌曰：“人主誠能如趙簡主，朝不危矣。”
晏子侍於景公，朝寒。公曰：“請進熱食。”對曰：“嬰非君之廚養臣也，敢辭。”公曰：“請進服裘。”對曰：“嬰非君田澤之臣也，敢辭。”公曰：“然夫子於寡人奚為者也？”對曰：“社稷之臣也。”公曰：“何謂社稷之臣？”對曰：“社稷之臣，能立社稷：辨上下之宜，使得其理；製百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布於四方。”自是之後，君不以禮不見晏子也。
齊侯問於晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之，吾有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰“言而見用，終身無難，臣何死焉！謀而見從，終身不亡，臣何送焉！若言不見用，有難而死之，是妄死也；諫而不見從，出亡而送之，是詐為也；故忠臣者，能納善於君，而不能與君陷難者也。”
晏子朝，乘敝車，駕駑馬。景公見之，曰：“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國交遊，皆得生焉。臣得暖衣飽食，敝車駑馬，以奉其身，於臣足矣。”