太子迎拜受賜。發篋，視衣，盡顛倒。太子曰：“趣早駕，君侯召擊也。”倉堂曰：“臣來時不受命。”太子曰：“君侯賜擊衣，不以為寒也。欲召擊，無誰與謀，故敕子以雞鳴時至。《詩》曰：‘東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。’”遂西至謁文侯。
大喜，乃置酒而稱曰：“夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。”乃出少子摯，封中山；而複太子擊。故曰：“欲知其子視其友，欲知其君視其所使。”趙倉唐一使，而文侯為慈父，而擊為孝子。太子乃稱《詩》曰：“鳳凰於飛，噦噦其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。”舍人之謂也。
楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反，曰：“不可犯也！其憂在上，其樂在下。且賢臣在焉，曰沈駒。”
明年，又使豚尹觀焉，反，曰：“可矣！初之賢人死矣，諂諛多在君之廬者，其君好樂而無禮，其下危處以怨上。上下離心，興師伐之，其民必先反。”莊王從之，果如其言矣。
梁王贅其群臣而議其過。任座進諫曰：“主君國廣以大，民堅而眾，國中無賢人辯士，奈何？”
王曰：“寡人國小以狹，民弱臣少，寡人獨治之，安所用賢人辯士乎？”
任座曰：“不然！昔者齊無故起兵攻魯，魯君患之，召其相曰：‘為之奈何？’相對曰：‘夫柳下惠少好學，長而益智，主君試召使於齊。’魯君曰：‘吾千乘主也，身自使於齊，齊不聽。夫柳下惠特布衣韋帶之士也，使之又何益乎？’相對曰：‘臣聞之：乞火不得，不望其炮矣。今使柳下惠於齊，縱不解於齊兵，終不愈益攻於魯矣。’魯君乃曰：‘然乎？’相即使人召柳下惠，來，入門，祛衣不趨。魯君避席而立曰：‘寡人所謂饑而求稷，渴而穿井者，未嚐能以歡喜見子。今國事急，百姓恐懼，願藉大夫使齊。’柳下惠曰：‘諾！’乃東見齊侯。
齊侯曰：‘魯君將懼乎？’柳下惠曰：‘臣君不懼！’齊侯忿然怒曰：‘吾望而魯城芒若類夫亡國，百姓發屋伐木以救城郭，吾視若魯君類吾國子，曰不懼，何也？’柳下惠曰：‘臣之君所以不懼者，以其先人出周，封於魯；君之先君亦出周，封於齊。’相與出周南門，刳羊而約曰：‘自後子孫敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。臣子君固以刳羊不懼矣；不然，百姓非不急也。’”
齊侯乃解兵三百裏。夫柳下惠特布衣韋帶之士，至解齊釋魯之難，奈何無賢士聖人乎？
陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。
陸生至，尉佗椎結箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪傑並起，惟漢王先入關，據鹹陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君子王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，旦休之遣臣授君王印，剖符通使。君主宜郊迎北麵稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強於此。漢誠聞之，掘燒君王先人塚墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王以降漢，如反覆手耳。”於是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”
因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”複問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業，統理中國。中國之人以億計，地方萬裏，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嚐有也。今王眾不過數十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比於漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”
賜陸生橐中裝直千金，佗送亦千金。陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。
晉、楚之君相與為好，會於宛邱之上。宋使人往，晉、楚大夫曰：“趣以見天子禮見於吾君，我為見子焉。”使者曰：“冠雖敝，宜加其上，履雖新，宜居其下。周室雖微，諸侯未之能易也。師升宋城，臣猶不更臣之服也。”揖而去之。諸大夫懼然，遂以諸侯之禮見之。
越使諸發執一枝梅遺梁王。梁王之臣曰韓子，顧謂左右曰：“惡有以一枝梅乃遺列國之君者乎？請為二三子慚之。”出謂諸發曰：“大王有命：客冠，則以禮見；不冠，則否。”諸發曰：“彼越亦天子之封也：不得冀、袞之州，乃處海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我爭焉，是以剪發文身，爛然成章，以像龍子者，將避水神也。今大國其命，冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使，時過弊邑，弊邑之君，亦有命矣，曰：‘客必剪發文身，然後見之。’於大國何如？意而安之，願假冠以見；意如不安，願無變國俗。”梁王聞之，被衣出以見諸發，令逐韓子。《詩》雲：“維君子使，媚於天子。”若此之謂也。