兩性關係的各方麵
在上期的本欄裏，記者因看到《東方雜誌》上蔡女士著的《兩性間的思想問題》一文，引起一些感想，已略為說過了，但還有些意思要提出來談談。
我曾這樣想，世上的兩性間的關係，大概不外乎這幾種方式：一個方式是心靈的安慰和性的安慰能融合為一；一個方式是隻有心靈的安慰；還有一個便隻有生理的滿足，講不到什麼安慰不安慰。
心靈的安慰和思想問題有密切的關係。“彼此在學識思想上能互相欣賞，互相鼓勵，互相切磋，互知甘苦的兩性結合，才能享受真正的兩性幸福。”（見上期拙作）這就因為隻有如此才能獲得心靈的安慰，而心靈的安慰是“真正的兩性幸福”中的第一要素，缺了這個要素，就是有了性的關係，也隻有性的滿足——第三種方式中的“生理的滿足”的一部分——絕得不到性的安慰。必須和心靈的安慰融合為一的性的關係，才夠得上所謂性的安慰。
第一種方式的兩性關係是最理想的，最幸福的。有了這種關係的兩性，不但是他們本身的新生命，而且也是他們共同為人群而努力的興奮劑，也是他們為著這種努力而排除萬難勇往無前的源泉，也是他們在黑暗中攜著手向著前麵曙光掙紮奮鬥的明燈。革命文豪高爾基亡命國外從事革命運動時，秀外慧中思想敏銳能力豐富的女劇家瑪利亞，便是他的這樣的一個伴侶。她是他的愛人，是他的左右手，是他的心腹，是他的安慰者，是他在患難中的保護者，也可以說他是她的這種種。
第二種方式——隻有心靈上的安慰——那是因為雖則思想上和第一種方式沒有什麼兩樣，但卻因為有了特殊的障礙而無法自由結合，這種關係隻得限於篤厚的友誼，如超出了這個範圍，而又無法排除障礙，結果便不免於悲劇。即在此篤厚的友誼中，亦甘中有苦，苦中有甘。
第三種方式當然是最平凡最無味的，那便是隻有生理的滿足。現在大多數所謂正式夫婦，除極少數的例外，大概都可歸在這一類。這裏麵也有新舊之分。舊的是存著嫁雞隨雞嫁狗隨狗的心理，為著生活而嫁，她的看重丈夫，並不在乎丈夫的本身有什麼使她覺到值得看重，隻是因為“良人者所仰望而終身者也”。男的也就隻把他的“家”當作“旅館”，安頓身體的地方，不是安頓心靈的地方。此外還有一部分號稱新女子，以浪漫為前提，以奢侈為常事，今天跳舞，明天打牌，女的以男的為供給物質上享用的奴隸，男的至多亦不過以女的視為當前的玩物，他們都是所謂“無靈魂的人們”，心靈的安慰不安慰，原不是他們所意識得到的問題。