（一九三○年舊六月中旬，上虞法界寺）
丏尊居士：
兩奉惠書，具悉一一。諸承慈念，感謝無既。茲奉上鈔票洋十八元，乞便中托人到郵局，以十七元五角彙往南京。彙票上寫法，彙款人：上海兆豐路口開明書店夏丏尊。收款人：南京延齡巷馬路金陵刻經處。所餘之五角，作為彙費及掛號信費等可也。附信一件，未封口，乞托人將彙票裝入代為封口寄去，為禱。種種費神，感激無盡。不具。
演音疏 二八
（一九三○年閏六月十日，上虞法界寺）
丏尊居士：
南京經書已寄到，乞勿念。居法界月餘，甚安。與閉關無以異也。以後倘有出家在家之人，向仁者詢問餘之近狀者，乞告以隱遁用功，不再晤麵及通信（現住之處勿告彼），雲雲。他日仁者返白馬湖時，乞惠臨一談，為禱。
音上 閏月十日 二九
（一九三○年舊七月八日，上虞白馬湖）
丏尊居士：
惠書，前已誦悉。又由尊宅送到書籍及惠施諸物，至用感謝。宿疾已漸愈。質平前日來此，二宿而去。佩弦居士及尊眷，屬書之幅，已寫就。俟後麵呈。《臨古字跡》承為代寄，甚感。謹複，不具。
舊七月八日 演音
廈門南普陀諸師，及溫州之印西師，與其他出家人等，倘有向尊處詢問餘之蹤跡者，乞答以遁居他方，未能見客及通信。現住之地及寺名，乞勿告知。 三○
（一九三○年舊九月十二日，上虞白馬湖）
前複函，想已收到。前存開明發行所之《五戒相經》及《有部毗奈耶》，並存尊處之吳夢非居士由南京請來佛經等，皆乞托人於陰曆九月二十日以前帶至白馬湖，為禱。
九月十二日 音上 三一
（一九三○年十二月二日，慈溪金仙寺）
丏尊居士：
今晨奉惠書，具悉一一。重陽前後，朽人曾寄信片至開明（通告九月未能返白馬湖），想已遺失。致勞遠念，深為歉然。
日報所載，有傳聞失實處。此書板，舊藏福州鼓山，久無人知。朽人前年無意中見之。乃勸蘇居士印廿五部。（以十二部贈與日邦。）案吾國江浙舊經板，經洪楊之亂，皆成灰燼。最古者，惟有北京龍藏板。大約雍正時刻。今此《華嚴經疏論纂要》，為康熙時板。或為吾國現存之最古之經板，亦未可知也。（此意便中乞告內山居士。）此外，彼處尚有古板數種，甚盼將來有人印刷流布。
附一紙，乞呈西田大士。並希致候。不宣。
音複 十二月二日
承詢所需，深為感謝。現無需用，俟後奉達。返白馬湖期，俟講經圓滿再訂。現在每日聽靜權法師講《地藏菩薩本願經》。白衣寺孤兒院事，甚為棘手，擬暫緩往。
子愷居士處久未通訊，甚為思念。乞代致候。三年前，往內山居士處時，見其屋隅（即陳列佛書之處）有黃皮厚冊之《華嚴……》（忘其名，為《華嚴概論》之類），現朽人甚思得此書。他日如仁者見內山居士時，乞為一詢。如無，亦未妨也。此書倘承惠寄，乞交二馬路全盛信局，即可寄至慈北鳴鶴場。或交郵局，亦可。附白。 三二
（一九三○年十二月十四日，慈溪金仙寺）
丏尊居士慧鑒：
前日奉手書，忻慰一一。承寄之書籍，昨日已收到。茲寄上拙書二紙，一贈天香大士，一贈內山居士（附別掛號奉上）。附呈致小樓居士一紙，乞轉交。
又致內山居士三紙，乞轉交。並乞為說明其意，因彼不甚解漢文也。
又請經目錄一紙。乞於晚晴護法會支洋三十元。托人持此目錄，往北火車站東首寶山路口佛學書局購請，並托佛學書局代寄，即將郵資及掛號資付清。所餘之零資，乞購郵票，於他日便中寄下。種種費神，感謝無盡。
又致豐居士一紙，亦乞於便中轉交。
又附奉上拙書六紙，乞隨意轉贈他人結緣。（此六紙別掛號寄上。）
十二月十四日 演音疏 三三
（一九三○年十二月廿六日，慈溪金仙寺）
承托佛學書局所寄之書，已收到。感謝無盡。講經即將圓滿。拙人因天氣太寒，骨節凝痛，困苦殊甚。不得已，擬於五六天後，即往溫州，在彼過年。春暖之後，再當返法界寺。知承遠念，謹聞。不宣。
十二月廿六日 音上
以後通訊，乞寄溫州大南門慶福寺。 三四
（一九三○年立春後一日，溫州慶福寺）
丏尊居士慧覽：
前上書，想已收到。舊曆明年正月元宵後，即擬覓便返法界寺。極遲或延至正月底，必可到法界也。其時當先到尊寓午餐，然後乘船而往。再者，前至寧波時，偶一不慎，將衣袋中之鈔票一包，完全遺落。幸得友人資助，得以動身至溫州。將來由溫返白馬湖時，所需路費及買物等費，仍乞護法會有以施助，至為感荷。以前在閩南過冬兩年，無有所苦。今歲驟值奇寒，老體已不能支持。明冬如仍在世，隻可再往閩南過冬矣。謹達，不具。
音上 立春後一日 三五
（一九三一年正月初九日，溫州慶福寺）
昨誦惠書，承施資，至感。已甚足用。山房潮氣全除，至用欣慰。唯此次餘返驛亭時，僅攜帶薄棉被一件。其他蚊帳被褥等，皆存在法界寺中，以是之故，未能在山房止宿。且俟秋涼時，再當來山房也。動身之時未定。早者二十左右，至遲者在月底。謹複，不具。
音上 正月初九日 三六
（一九三一年中秋節，慈溪金仙寺）
丏尊居士慧覽：
紹興諸居士等，盼望朽人往彼一遊甚切。擬二三日即動身往紹。將來或順便至杭滬，亦未可定也。俟返法界寺時，再致函奉達。前得黃寄慈居士函，謂彼校頗欲以拙書臨古印本為習字用，惜其價太昂雲雲。可否乞仁者轉商諸章居士，另印江南連史紙，粗率裝訂者發行。則定價可在六七角也。不宣。
演音 中秋節 三七
（一九三一年舊十二月十七日，鎮海伏龍寺）
承轉寄天津之函，已收到，甚感。今秋到滬時，由仁者托同居之張居士，帶往嘉興之《佛教大字典》一冊，至今彼處未曾收到，乞為查詢。如已煩人帶往，乞速送至第二中學蔡丏因居士處。如尚未帶去者，即仍存上海尊寓，俟將來再酌定辦法可耳。
十二月十七日 演音上
子愷居士托開明寄來大冊畫集兩包，已收到。 三八
（一九三二年六月下旬，上虞白馬湖）
返山房後，諸承照料，感謝無盡。子淵及尊府送來燒餅甚多，乞仁者勿再買餅幹，亦勿買罐頭。閉門用功之廣告，擬即日貼於門外（不俟七月六日）。但此是對外方人。若仁等則非此限也。白衣寺安心頭陀，今日來山房。聲淚俱下，約餘往甬。泥水工人，昨日已做工一日。因天氣陰雨無定，囑彼暫止。以後如有出家人在家人等，向尊處或子愷處，詢問餘之消息。乞告以不晤客、不通信等。
音上
《佛教大辭典》太笨重，現在亦不披閱，乞仍存滬上。倘他日子愷往嘉興時，乞彼於便中，帶交“第二中學蔡丏因收”。但不必急急也。又白。 三九
（一九三二年八月十九日，上虞法界寺）
丏尊居士：
昔承過談，至為感慰。朽人於八月十一日患傷寒，發熱甚劇，殆不省人事。入夜，兼痢疾。延至十四日乃稍愈。至昨日（十八日）已獲全愈，飲食如常，惟力疲耳。此次患病頗重。倘療養不能如法，可以纏綿數月。幸朽人稍知醫理，自己覓舊存之藥服之。並斷食一日，減食數日。遂能早痊。（此病照例須半月或兩旬。）實出意料之外耳。未曾延醫市藥，故費用無多，僅半元餘耳。（買綠豆、冬瓜、蘿卜等。）前存之痧藥等，大半用罄，惟餘藥水半瓶。乞仁者便中托人代購下記之藥以惠施，他日覓便帶下。因山居若遇急病，難覓醫藥。（即非急病，亦甚困難。）故不得不稍有儲蓄耳。（藥名另寫一紙。）如此之重病，朽人已多年未患。今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困難（無有看病之人），故於此娑婆世界，已不再生貪戀之想。惟冀早生西方耳。陽曆九月十日以後，仁者或可返裏。其時天氣已漸涼爽（已過白露節）。乞惠臨法界寺，與住持預商臨終助念及身後之事，至為感企。此次病劇之時，深悔未曾預備遺囑（助念等事）。故猶未能一意求生西方，惟希病愈，良用自慚耳。今病已愈，乞仁者萬勿掛念。豐居士並此致候。不具。
八月十九晨 演音 四○
（一九三二年冬，廈門妙釋寺）
久未通訊，甚念。廈門天氣甚暖。石榴花、桂花、晚香玉、白蘭花、玫瑰花等，皆仍開放。又有熱帶之奇花異草甚多。幾不知世間尚有嚴冬風雪之苦矣。近由李圓淨居士，交至尊處之天津寄款二十圓，乞便中托人送至愚園路膠州路七號佛學書局交沈彬翰居士，收入第七六六號弘一存款戶頭中，以備將來請經之用。至為感謝。擬於舊曆正月二十一日，即蕅益大師涅槃之日，在此講《四分律戒本》及《表記》。
演音疏 四一
（一九三三年閏五月十五日，泉州開元寺）
前函初發出，即奉到開明所寄書籍一包。乞便中代達子愷居士。諸承費神，感謝無盡。
閏五月十五日 演音啟 四二
（一九三三年舊六月初，泉州開元寺）
因事留滯泉州，秋晚乃可入山也（今年未能北上）。前承尊戚施眼鏡，甚為適用。但攜帶未能輕便。仁者前用之眼鏡，如已不合用（聞人雲，近十年即須換），乞以惠施。因餘猶可適用此光也。且備有兩具，萬一有破碎亦可資急需。至鏡邊金質，可用他物塗之，無有礙也。惟付郵寄下，頗非易事，或致途中損破。乞托眼鏡公司代寄，當妥善也。惠書，仍寄廈門轉泉州大開元寺。（兩月後乃移居。）
丏尊居士道鑒
演音啟 四三
（一九三三年八月廿二日，泉州開元寺）
丏尊居士道席：
惠書具悉。承施目魚（此名馬居士定），感謝無盡。印西師盛意，至用銘感。近年來雖無大病，但衰老日甚，殊畏寒暑。閩南氣候調和，適於療養，故暫未能北上，至用歉然。稍緩，即擬移居山中。
希施資貳拾元，付郵彙下，以備雜用，甚感。謹複，不宣。
八月廿二日 演音疏 四四
（一九三三年冬，晉江草庵）
丏尊居士：
前明信，想已收到。居此甚安，乞釋慈念。茲有懇者，乞彙洋拾圓，致南京延齡巷馬路金陵刻經處。雲係弘一購經之款，請彼存貯，雲雲。費神，至感。
通訊處，尚無有定。信麵寫開元寺，但音仍在草庵也。距泉州三十裏鄉間。
演音疏 四五
（一九三四年舊二月十七日，廈門南普陀寺）
丏尊居士道席：
惠書誦悉。近見仁者所撰《辭通序》，古雅淵懿，至為歡讚。並悉作者為老儒，因寫字一葉贈之，乞托宋居士轉交。不宣。
二月十七日 演音啟 四六
（一九三四年舊二月，廈門南普陀寺）
丏尊居士道鑒：
惠書誦悉，至用感慰。近來老態日增，足力未健，不勝舟車之勞，恐一時未能北上，至用悵然耳。近因研習編輯，請經甚多，乞再彙二十元至金陵刻經處，為禱。附箋，乞並寄去。以後惠書，乞寄廈門南普陀寺轉交弘一收。謹複，不具。
演音啟 四七
（一九三四年舊三月，廈門南普陀寺）
前寄上《辭通》書麵字，想已收到。昨承轉寄超伊師函，已達。至感。開明書店出版之《護生畫集》，乞惠施二十冊上下，俾便轉贈同人，為禱。
演音疏
《辭通》出版後，乞惠施一冊。 四八
（一九三五年舊三月，泉州開元寺）
惠書誦悉，至用感謝。畫集即可收到。講律尚須繼續，今年或不能北上也。不宣。
演音啟
兩旬之後，擬往百裏外山中避暑，乞暫勿來信。將來住處定後，再以奉聞。附白。 四九
（一九三五年舊五月初，惠安淨峰寺）
丏尊居士道鑒：
久未致訊，至念。上月徙居山中，距郵政代辦所八裏，投信未便，故諸友處悉無音問也。茲擬向佛學書局請經，附一箋乞轉送，並（乞由晚晴會施）洋三十元附遞。費神，至感。山鄉風俗淳古，男業木、土、石工，女任耕田、挑擔。男四十歲以上多有辮發者。女子裝束更古，豈惟清初，或是千數百年來之遺風耳。餘居此間，有如世外桃源，深自慶喜。開明出版拙書《華嚴集聯》及《李息翁法書》，乞各寄下三冊，以結善緣，感謝無盡。惠書，乞寄廈門轉惠安縣東門外黃坑鋪港仔街回春號藥店劉清輝居士轉交淨峰寺弘一收。
演音疏 五○
（一九三五年舊五月中旬，惠安淨峰寺）
丏尊居士道鑒：
前函想達慧覽。茲擬將《四分律比丘戒相表記》，再版石印二千冊流傳。所需多金，前年曾屬豐居士商諸仁者，由護法會捐助，已荷歡讚。今托上海世界新聞社陳無我居士（太平洋報社舊友）經手辦理一切。需資之時，徑向仁處領取。即依彼說之數目，交付為感。謹陳，不宣。
演音疏 五一
（一九三五年舊五月廿八日，惠安淨峰寺）
丏尊居士道鑒：
惠書具悉。吉子臨終，安詳無苦，是助念佛名力也。餘自昨夕始，為誦《華嚴行願品》。又有友人（不須酬資）亦為誦《行願品》及《金剛經》。附奉上誦經證，請於靈前焚化可也。淨峰寺在惠安縣東三十裏半島之小山上，三麵臨海（與陸地連處僅十分之一），夏季甚為涼爽，冬季北風為山所障，亦不寒也。小山之石，玲瓏重疊，如書齋幾上所供之珍品，惜在此荒僻之所無人玩賞耳。附奉《表記附錄》一章，擬附於再版《表記》之後（用小號仿宋字排印）。倘陳無我居士來時，乞麵交與。若已來者，乞掛號寄至世界新聞社。（大約在慕爾鳴路，乞探詢之。）費神，至感。不宣。
演音複疏 舊五月廿八日
開明出版《子愷漫畫》，其卷首有仁者序文述餘往事者，已忘其書名，乞寄贈四冊，以結善緣，至用感謝。 五二
（一九三五年新曆十一月四日，泉州承天寺）
丏尊居士慧鑒：
惠書，於今日始收到（因無便人帶來）。《表記》樣本甚為清楚。餘初意以為依小字攝影恐致模糊，今乃得良好之結果，至用歡慰。此事始終承仁者盡心輔助，感謝無量。淨峰寺寺主去職，餘亦隨之他往。（大約居住草庵。）以後半月內通訊，乞寄泉州城內百源村百源庵（又名銅佛寺）覺徹法師轉交。半月後通訊，乞寄廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交，至妥。謹複，不宣。
新曆十一月四日 演音啟 五三
（一九三五年舊十一月一日，泉州承天寺）
半月前曾複函，想已收到。前日由廈門轉到惠書，具悉一一。《表記》製版印刷皆佳。承仁者護念一切，感謝無盡。以後通訊，乞仍寄廈門南普陀寺廣洽法師轉交。謹複，不宣。
演音啟 舊十一月一日 五四
（一九三五年舊十二月，晉江草庵）
數日前曾上一函，想已收到。十二月十八日尊函，昨始披讀。此次印《表記》，諸承費神，精密周到，至用感謝。寄至廈門四百冊，久已收到。其時代收者或因在泉州，忘寫回信，乞諒之。扶病坐起，書此略複，不宣。
演音啟 五五
（一九三六年正月初八日，晉江草庵）
丏尊居士道席：
一月半前，因往鄉間講經，居於黑暗室中，感受汙濁之空氣。遂發大熱，神誌昏迷，後起皮膚外症極重。此次大病，為生平所未經過。雖極痛苦，幸以佛法自慰，精神上尚能安也。其中有數日病勢凶險，已瀕於危，有諸善友為之誦經懺悔，乃轉危為安。近十日來，飲食如常，熱已退盡。惟外症不能速愈，故至今仍臥床不能履地，大約再經一二月乃能全愈也。
前年承護法會施資請購日本古書（其書店，為名古屋中區門前町其中堂），獲益甚大。今擬繼續購請。乞再賜日金六百元，托內山書店交銀行彙去，“購書單”一紙附奉上，亦乞托內山轉寄為感。
此次大病，居鄉間寺內，承寺中種種優待。一切費用皆寺中出，其數甚巨；又能熱心看病，誠可感也。乞另彙下四十元，交南普陀寺廣洽法師轉交弘一收。（但信麵乞寫廣洽法師之名，可以由彼代拆信代領款也。）此四十元，以二十元贈與寺中（以他種名義），其餘二十元自用。屢荷厚施，感謝無盡。
演音啟 舊正月初八日
以後通信，乞寄廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交。餘約於病愈春暖後，移居廈門。又白。 五六
（一九三六年舊一月下旬，廈門南普陀寺）
丏尊居士：
惠書誦悉。承施多資，至用感謝。前擬贈與草庵二十元，彼不肯受。今擬以物件等（價約近十元）贈奉。其餘十餘元，即由音自受用也。
宿疾已漸愈。以後通訊，乞寄廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一收，至為穩妥。雖偶雲遊他處，彼亦可轉送也。前奉托諸事，諸承費神，感激無盡。謹複，不宣。
演音疏 五七
（一九三六年三月，廈門南普陀寺）
前複明信，想已收到。近獲扶桑古書多冊，至用歡忭。彼書中常雲：鎌倉、南北朝、藤原，乃至德川等時代（此外甚多），於每時代中，又分為初期、末期等。閱之，不解其所指何時。日本書中，如有說明種種時代年限之表，乞代購一冊，惠施。又日本古書屢雲泉州，是否即在大阪附近，今為何地。便中乞詢內山居士，為感。
演音上 五八
（一九三六年舊二月中旬，廈門南普陀寺）
惠書誦悉。宿病已由日本醫學博士黃丙丁君（泉州人，外科專門）診治，十分穩妥，不久即可痊愈，希釋懷念。其中堂信已直接寄去。江翼時居士所寄之書，已收到。種種費神，至用感謝。不宣。
演音啟
往黃博士處診治，乃由友人介紹，已去十餘次，用電療及注射等需費甚多。將來或唯收實費，或完全贈送，尚未知悉。俟後由友人探詢清楚，再以奉聞。附白。 五九
（一九三六年舊三月廿八日，廈門南普陀寺）
丏尊居士道席：
前複明信，想已收到。宿疾約再遲一月，可以全愈。此次請黃博士治療，彼本不欲收費。惟電火藥物等實費，統計約近百金。若不稍為補助，似有未可。擬贈以廈門日本藥房禮券五十圓一紙及拙書等。此款乞便中於護法會資支寄惠施，至用感謝。此次大病（內外症並發），為生平所未經過，曆時近半載，九死一生。雖肉體頗受痛苦，但於佛法頗能實地經驗，受大利益，亦昔所未有者也。謹陳，不宣。
三月廿八日 演音疏
以後通訊，乞寫廈門南普陀寺養正院轉交。
後天起，在此講律。約一月餘講畢，移居鼓浪嶼。通信處仍舊由養正院轉。 六○
（一九三六年舊四月中旬，廈門南普陀寺）
惠書誦悉。承施資請《辭彙》，至感。拙書附寄上，乞收入。晚晴修理甚善，江居士經手修理至為妥也。謹複，不宣。
前寄下洋五十元，曾兩次托人送與黃博士，彼堅不受。後乃商酌，即以此資做《大藏經》等木箱數個，箱外鐫刻黃博士施助字樣雲雲。附陳。
演音啟
以後惠書，乞寫寄廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一。 六一
（一九三六年舊四月中旬，廈門南普陀寺）
前日複片，及寫件一包，想已收到。昨日乃獲披誦《辭彙》，悉功德人名。前寄寫件不足，數日後再補寫郵奉。先此預陳，不宣。
演音啟 六二
（一九三六年重陽節前，鼓浪嶼日光岩）
丏尊居士道席：
惠書誦悉。拙書附郵奉。又《寒笳集》四冊，以供法喜。惠施諸書，悉收到。《其中堂目錄》，已寄來。擬以前款大多數，請購戒律，餘者請他種佛書，並購俗典近十圓。謹以附聞。不宣。
舊重陽前 演音疏 六三
（一九三六年舊十月，鼓浪嶼日光岩）
前質平來函，謂《歌集》不久即可出版，至用感慰。承寄五十冊，乞分寄下記之二處：十冊寄廈門轉泉州大開元寺內慈兒院（葉宗定澤）二居士收。四十冊寄廈門鼓浪嶼日光岩弘一收。以後通訊處，即改為鼓浪嶼日光岩，勿再寄至南普陀也。
音啟 六四
（一九三六年立春前一日，廈門南普陀寺）
丏尊居士道席：
近因友人之約，已移居南普陀寺暫住。附寄《韓偓》草稿一包，為餘請高君編者。其原委，乞閱此稿《後記》中，即可知之。是事甚有趣味。想仁者必甚歡讚，樂為出版流布也。（此書乍觀之，似為文學書。但其中提倡氣節，屏斥淫靡，亦且倡導佛法，實為益世之佳作。）其原稿，曾由餘刪改。今所寄奉者，為第二次抄寫之本，多由幼童書寫，頗有訛字。又高君於著作罕有經驗，雖引證繁博，但恐有訛舛處，其標點記號誤脫處尤多。乞仁者先托人為詳校二次。（第一次校正其文字。第二次改正標點記號。）至用感謝。以後惠書，乞寄廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一收。