法安
法學演音稽首 二月十八日 二三
（一九三四年舊二月廿五日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
惠書敬悉。林居士撰稿已收到。拙意別紙寫之。乞轉交居士。原稿附呈還。常法師於三月初七日即返如皋，約月餘乃再來南閩。尤居士如行期定時，擬請慈座來廈門招待一切。謹達。順頌
法安
後學演音稽首 二月廿五日 二四
（一九三四年舊三月廿八日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
曩承枉駕，至用感慰。後學擬居南普陀半載，以答諸公屬望之盛意。學律諸師於舊七月三十日習普通律學已竟（由去年正月始），即可圓滿畢業也。後學近半月來，學行一食法，身體較前康健，未嚐瘦弱。知勞慈念，附以奉聞。別一紙，寫諸律書名，乞便中往（南門）李宏成居士宅（樓上木箱內）檢出，至感謝，順頌
法安
後學演音稽首 三月廿八日 二五
（一九三四年五月七日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
近由漢口寄到名筆，慈奉上六枝，乞試用之。大緣穎，後學已用甚久，能寫小楷乃至三寸大字。價廉物美，且堅牢耐久，誠佳製也。月台諸學僧如需用者，可以通信購買。價五元以內，可免關稅。溫州老名士謝君，近為音刻印二方。附奉印稿，希清覽。謹陳，順頌
法安
後學演音稽首 五月七日 二六
（一九三四年舊六月二日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
曩承惠談，至用歡慰。今日本妙師來，諄約後學等於八月往萬壽岩，襄助念佛堂事，情意殷勤，不可以卻。故後學已允諾矣。謹以奉達（約在八月初五日以後移居）。天津新刻《行願品別行疏》甚為精工，附呈一冊，順頌
慈安
後學演音稽首 六月二日 二七
（一九三四年舊六月十二日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
前托人帶上《行願品疏》及拙劄，想達道覽。頃奉惠書，敬悉一一。諸公厚意，感謝無盡。惟半月前本妙師諄諄約後學等於八月移住萬壽岩，義不可卻，後學已允許矣。辜負開元諸公厚意，至用歉然。諸乞諒宥為禱。順頌
法安
後學演音稽首 六月十二日 二八
（一九三四年八月十三日，廈門南普陀寺）
性老法師慈座：
前承詢問學社幼年僧眾教育方法，謹陳拙見如下，以備采擇。應分三級：
丙級（年不滿二十歲者） 以學勸善及闡明因果報應之書為主，兼淨土宗大意。大約二年學畢。
乙級（二十歲以上） 學律為主。兼學淺近易解之經論。大約三年學畢。
甲級 學經論為主（精微之教義），大約三年學畢。
今且就丙級，詳記辦法如下：
每日五課：
（一）讀背經。（二）講《安士全書》（全部）。（三）選讀四書及講解。（四）國語，所用材料，如《法味》、《談因》、《彌陀經白話解》等，即依此練習語言，兼獲法益。（五）習字。又隨時於課外演講因果事跡及格言等。並選《印光法師嘉言錄》隨時講之。
讀經背誦經，所用之經，可以隨意酌定。如《地藏經》、《普門品》、《行願品》等。
《安士全書》，印老法師盡力提倡，未可以其前有《陰隲文》而輕視之也。
四書中，《論語》全讀，先讀，其餘依次選讀之。
蘇州弘化社目錄中，所應用之書，以硃圈記之（此社為印老法師所辦）。
以上之辦法，與印老法師之主張多相合。二年之中，如此教授，可以養成世間君子之資格。既有此根基，然後再廣學出世之法，則有
次第可循矣。
以上所陳拙見，敬乞教正。惟乞勿傳示寺外之人。因上所陳者，不敢自謂為盡善，不過姑作此說耳。
匾聯已寫就，先以奉上。順頌
法安
末學演音稽首 八月十三日午後
石印用之蠟紙，他日如交下時，乞於紙之正麵，寫一記號，俾免誤書於背麵，致不能付印也。附白。 二九
（一九三四年，廈門南普陀寺）
惠書敬悉。此係後學出名，依原式無有妨礙。且石印紙不易改寫（已逾多日，亦恐不能付印）。原稿久已贈送他處，若再重寫，亦力有未及（近來多病多忙）。諸乞亮宥為禱。尊恙已痊，為慰。諸希珍攝，不宣。
古公老人慈座
後學演音頂禮 三○
（一九三四年，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
前上二函，計悉收到。茲有懇者：前存李居士處佛書兩箱，據廣洽師雲：所剩已不甚多，乞請座下便中檢出，托人絡續帶廈，存妙釋寺，至用感謝。附奉上拙書《心經》印本三冊，乞收入。順請
法安
後學演音稽首 三一
（一九三四年舊十二月三十日，廈門萬壽岩）
性公老法師慈座：
惠書敬悉。末學自慚涼德，空負虛名，若言若行，多諸過失。清夜捫心，悚懼萬分。乃承慈念殷勤，猶如慈母偏憐病子，感泣何盡。末學在萬壽岩講《彌陀經》畢，即擬遁世埋名，閉門思過。所往之處，且俟臨時隨緣而定耳。承荷遠念，先以奉聞。順頌
年安
末學演音頂禮 臘月三十日 三二
（一九三五年舊四月十二日，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
前承遠送，並惠多珍，慈愛殷渥，感謝何已。後學居淨山甚安，廣洽師亦讚同也。前借承天《頻伽大藏經》三帙，已帶至淨山，臨行匆促，未及奉陳，乞亮之。冬季戒期能下山否未定，屆時當預陳也。（若老體頹唐，未能步行長途者，當書六尺大聯二對為紀念。六尺宣紙近有人贈來。淨業寺碑俟畫格後，亦可托人帶碑石至淨峰書寫也。）淨業寺碑文，不久潤色奉上，得便必為書寫。附書小聯十對，若承天學僧有欲得者（又《戒香》五葉），乞隨意贈之。謹陳，順頌
慈安
後學演音稽首
塵老和尚、壽山法師暨諸法師前乞代問安。 三三
（一九三五年舊四月十六日，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
前由洽師呈上一函，想達慈覽。後學居淨山後，身心安寧，足慰遠念。（土匪則另是一事，未須介意也。）淨覺碑文已擬就，附奉教正。若欲屬寫者，乞托人將碑石送至淨山，即可寫奉也。謹陳。
順頌
法安
後學演音稽首 四月十六日 三四
（一九三五年舊六月十八日，惠安淨峰寺）
性公老人慈座：
惠書敬悉。《宋藏》函字寫奉，餘紙恕不寄還也。後學居此甚安，蚊蟻皆少，涼風時來。傳貫師甚能精進用功，進步日益，彼父亦同居此寺也。順頌
法安
後學演音稽首 六月十八日 三五
（一九三五年舊七月十一日，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
惠書敬悉。災難疊起，至用驚歎。惠邑無水災，惟連日大風，番薯（又名地瓜）稍有損失耳。茲以傳貫師之父往泉州便，攜奉近時影印拙書經二冊，乞受收。是皆後學初出家時所寫者。今由義方師經手付印。義方即崔母之孫也（前十年曾印《崔母往生傳》贈）。謹複，順頌
法安
後學演音稽首 七月十一日 三六
（一九三五年舊八月四日，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
惠書敬悉。承賜佳茗，至感。月台額聯撰寫之事，甚願為之。但開戒時講律之事，恐未能應命。因近來老衰日甚，精神不振，敬乞代為婉言辭謝。傳貫師父子二人亦未能來承天佐助。因其時寺中執事者三人，皆往承天受戒，全寺空虛，無人管理故也。
前存尊處（由廣洽師帶至泉州者）《九華垂跡圖讚》二冊，如有適宜之處，乞為轉贈結緣。謹複，順頌
法安
後學演音稽首 八月四日 三七
（一九三五年舊九月十八日，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
去秋法座以《淨覺寺事略》見示，囑為代撰碑文並書寫，近擬起稿呈政。俟冬初或到泉一遊，並書寫上石也。未知碑石已預備否？謹陳，順頌
慈安
後學演音稽首 九月十八日 三八
（一九三五年秋，惠安淨峰寺）
性公老法師慈鑒：
此次承駕臨惠安，弘法因緣，圓滿成就，至用歡感。尚有數處，欲乞老人垂臨講經，俟明歲暇時，再乞慈酌。此次老人惠施法雨，能令多人發起弘法之願，此乃惠安空前未有之盛事也，忭躍何已。後學約於十一月十三、四日參訪月台，隨喜法會。謹達，順頌
慈安
後學演音稽首 三九
（一九三五年舊十月，泉州承天寺）
性公老法師慈鑒：
瀕行承厚贈，深感。到泉後，因塵老和尚諄命，故暫居承天寺。諸幼年學僧招待甚周，頗為安適，足慰慈念。餘俟麵時商陳。謹達，順頌
法安
後學演音稽首 四○
（一九三五年舊十月十五日，惠安淨峰寺）
性公老人 廣洽法師 仝慈鑒：
本擬於初四日動身往草庵，乃於初一日，傳貫師忽患極重之熱病，神誌昏迷，已預備往生西方。後五六天，病勢乃減輕。至今雖漸痊愈，但尚未能出房門，恐再受風也。後學須俟彼全愈，乃能同往泉州，參謁法座。附奉上擬編表圖一紙（擬在承天戒期講用），敬乞誨正。倘須付印者，並乞費神代為核對。後學到泉後，似以居百源庵為宜，乞預為詳酌至感。（同往者，為傳貫師，又菜友一人，共三人。）知勞慈念，謹預奉達。順頌
法安
後學演音稽首 十月十五日 四一
（一九三五年舊十二月九日，晉江草庵）
性公老法師慈鑒：
規則略擬三種，呈政。承惠施紫菜、蠶豆，今晨始知，敬謝厚意。《飭終津梁》，瑞衛師有一冊，乞檢閱。順頌
法安
後學演音稽首
助念生西會，宜分設各地，不限泉城一處也。
今歲元旦，居萬壽岩時，悉免往來拜年。明正亦爾。乞代達傳證、瑞衛、妙慧諸師，不須來拜年也。附白。
性常師已來草庵。
十二月九日
十二日付郵，附白。 四二
（一九三六年正月六日，晉江草庵）
性公老人慈鑒：
惠書敬悉。後學至今尚未起床，未能蒞會，至歉。飲食已如常，惟內部未清，外症須漸漸而愈，故牽延時日。但近日以來，日有起色，想不久可痊耳。附奉上致廣洽師要信一件，乞為封口，速交郵局以快信之例寄去。（大約郵票二角一分，乞惠施代貼。）至用感謝。順頌
法安
後學演音稽首 正月六日 四三
（一九三六年舊二月三日，廈門南普陀寺）
性公老人慈鑒：
去臘惠函，數日前乃由傳貫師交下，敬悉一一。資壽寺事，後學當隨力讚助，但恐力弱，於事無補耳。後學於十六日到廈門就醫。適醫士往福州，延至廿八日乃返廈。廿九日始往診察，日往一次。據雲：此病已成慢性，不能速愈，須緩緩調治雲雲。照此情形，後學何時往泉，尚難預定也。順頌
法安
後學演音稽首 二月三日
葉青眼居士處，乞代陳此意。前所擬定日期，恐難如願。總之，俟病愈後即往。後學心甚著急，盼速愈而早往也。附白。 四四
（一九三六年舊三月七日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
前托傳貫師呈上一函，想已收到。近獲誦惠書兩通，敬悉一一。興複資壽諸緣順遂，至可慶慰。外症不能速愈，醫師謂此乃慢性病，未能著急也。謹複，順頌
法安
後學演音稽首 三月七日
擬於二十後在養正院講戒本，如晤傳貫師時，乞為代告，陳宗泮居士寄來果糖塊一盒，乞托傳貫師帶下為感。 四五
（一九三六年舊三月十三日，廈門南普陀寺）
性公老法師慈鑒：
頃誦慈座與洽師書及傳貫師來書，敬悉一是。後學今於慈座等盛意，深為感動。決定將閉關之事延期，俟病愈後來泉州。但日光岩關房已建就，緇素諸眾皆知不久閉關，今忽延期，恐他人致疑。乞於便中將此事原委詳告善契師為禱。謹複，順頌
法安
後學演音稽首 三月十三日
傳貫師處不另函。乞代告雲：大鏡子（中寫佛菩薩聖號）於十五日送東石菜堂。希囑廣空師速往領取。又晴霞寺信一件，乞交傳貫師。 四六
（一九三六年舊四月三日，廈門南普陀寺）
性公老人慈鑒：
舊疾猶未痊愈。醫士雲，此慢性病，不宜速愈。上肢未收口，足猶腫痛，須緩緩乃愈。但因病故，不得即到泉參叩座下，至用歉然。葉居士處，亦乞代達此意。謹達，順頌
法安
後學演音稽首 四七
（一九三六年舊六月十日，鼓浪嶼日光岩）
性公老人慈鑒：
前承惠談，至用感慰。傳貫師現已移至周子秀居士房暫住。將來或清智和尚仍令傳貫師回至原住之小房。但此小房，僅有一木窗，風時雨時關閉，則室中黑暗不能看經。擬請（倘清智和尚另準備他處適宜之寮房與傳貫師住者，則此窗可以無須改變。）慈座致函清智和尚，預早將小房窗子改為玻璃窗。俾子秀居士返廈時，傳貫師即可回至此小房也。順頌
法安
後學演音稽首 六月十日 四八
（一九三七年二月十九日，廈門南普陀寺）