郭子儀是唐代的中興名將，當朝重臣。因平定安史之亂有功，被朝廷封為汾陽王，其子郭曖被代宗招為駙馬，可謂權傾朝野，顯赫一時。
不久，郭子儀過壽，家人和親朋好友紛紛拜賀，唯有兒媳升平公主仗著自已是當朝公主，不肯給公公拜壽。
郭曖不由得勃然大怒，與升平公主發生爭吵，大打出手，給了公主一記耳光。他盛怒之下，指著升平公主的鼻子說：“你如此無禮，不就是仗著你父親是天子嗎？我的父親功高蓋世，他根本不願意做天子！”這句話，無疑可能招致殺身滅門之禍。
升平公主本是唐代宗的掌上明珠，做丈夫的不但沒有把自己放在眼裏，而且也不把自己的父親、當朝天子放在眼裏，這還了得！公主萬分惱怒地跑回皇宮。向父親告狀，痛斥郭暖的“犯上作亂”罪行。
唐代宗聽完女兒的哭訴後，卻一團和氣地說：“郭曖說的話，不是你能懂得的。他父親確實是不想做天子，否則的話，天下哪裏會歸到我們家所有呢？”說完，他就叫公主趕快回家去，並要她向公公賠罪。
此時，郭子儀聽說兒子打了升平公主並口出狂言一事後，不禁大驚失色，早已把郭曖囚禁起來，隨後自己入朝請求皇上治罪。
唐代宗卻對郭子儀哈哈一笑：“俗話說‘不癡不聾，不做家翁’，小兩口在閨房中吵架時說的氣話，怎麼能當真呢？你這樣做也太小題大作了！”
就這樣，一件本來可能釀成大禍的事情，最後不了了之。
評析
賞罰的尺度要靈活把握，且不可一概而論。在以上這件事中，唐代宗顯示了十分高明的禦臣手段和處世謀略。他以和氣渾圓的容忍態度對待郭曖的口出狂言。並沒有給予懲罰。因為做為君主的唐代宗深知郭子儀對自己忠心耿耿。而且事發之後又綁著兒子前來請罪，實在不必小題大作。
循名而為，實安而完；名實相生，反相為情。故曰：名當則生於實。實生於理，理生於名實之德，德生於和。和生於當。
現代活用
奔馳樹品牌優勢
著名的世界十大名牌之一的奔馳汽車，其創始人卡爾奔馳生於1844年，他是世界上最早的汽車發明人之一。
1866年7月3日，他發明的汽車第一次開上馬路，1893年起正式投入生產與銷售。一百多年來，奔馳汽車以無可匹敵的質量優勢，成為地位、權力的象征。奔馳車的質量體現在奔馳車的方方麵麵，甚至每一顆螺釘。以其座位用料為例，羊毛是專門從新西蘭進口的，其粗細必須在23至25微米之間，細的用來織造高檔車的座位麵料，以保持柔軟舒適；粗的則用來織造中檔車的座位麵料。紡織時，根據各種麵料的不同要求，還要摻入從中國進口的真絲以及從印度進口的羊絨。而製造皮革座位則選用全世界最好的皮子。為此，他們先後到世界各地考察、選擇。最後，認為南德地區的公牛皮質最好。確定皮革供應點後，奔馳公司又要求在飼養過程中防止出現外傷和寄生蟲，既要保持飼養場地良好的衛生狀況，又要防止牛皮受到傷害。座椅製成後，還要由工人用紅外線照射器把皮椅上的皺紋熨平。
管中窺豹，奔馳公司為了保持其長盛不衰的世界名牌地位，真是煞費苦心，一絲不苟。
評析
“循名而為，實安而完”就是說聖智之人若遵循名分去行事，按照事實來采取行動，一切就會安好無恙。奔馳公司采取的種種舉措，使得產品質量與其名牌地位名副其實，確保了其優秀的企業品質，展現了世界名T-的風範，從而保持了其長盛不衰的世界名車地位。
金利來名實相生
中國香港地區著名實業家曾憲梓先生創造了“金利來”領帶這一著名品牌。但鮮為人知的是，這一品牌開始並不叫“金利來”而是叫“金獅”。一次，曾憲梓拿出兩條“金獅”領帶送給他的一位親戚。不料，親戚非但不領情。反而滿臉不高興地說：“我才不戴你的領帶呢，金輸金輸，什麼都輸掉了。”原來。香港話“獅”與“輸”讀音相近，加上香港參與賭博的人多，很忌諱“輸”字。親戚的不滿給曾憲梓以極大的啟迪。經過一夜絞盡腦汁的思考，他終於巧妙地將“金獅”的英文GOLDLION改為意譯與音譯結合，即GOLD意譯為“金”，LION諧音讀為“利來”，便成為今天幾乎無人不知的“金利來”。這個名字一上市就為消費者認同、接受，竟一叫即響。
如今，“金利來”不僅成了領帶大王，而且陸續推出了皮帶、皮包、錢夾、襯衫、運動套裝、西裝、襪子以及領結、領帶夾、鑰匙鏈等男士服裝及飾品、用品。甚至還推出了男士皮鞋。
正如曾憲梓先生所言：“事實上，‘金利來’不需要為每一個品種開設一間工廠，從而投入大批資金。我們有一大部分品種是委托歐洲名廠生產的，出了名的牌子再加上名廠的精工製作，照樣受到市場的歡迎。創了一個名牌，不論你推出何種品種，隻要你保證質量，就會同樣受到歡迎。一個名牌的價值。真是難以衡量。”這便是經營無形資產的碩果。
評析
“名實相生，反相為情”就是說當名實相互助長之後，反過來就會因合乎情理而做大做強。許多世界著名企業深諳“名實相生”之理。都善於經營自身以品牌、包裝、企業形象為主要內容的無形資產。這樣，不但提高了企業及其產品的知名度、美譽度，而且以事半功倍之效使市場份額不斷擴大。
本經陰符七篇
本經陰符七篇
本篇提要
《鬼穀子》一書在此處對遊說之人提出了幾條要求，其中包括才思敏捷、頭腦靈活、知識廣博、多謀善斷等等。但這些知識又如何得來呢？本篇就給予了精確的回答。
《本經陰符七篇》依次為：一、盛神法五龍；二、養誌法靈龜；三、實意法媵蛇；四、分威法伏熊；五、散勢法鷙鳥；六、轉圓法猛獸；七、損兌法靈蓍。前三篇是內養項目，後四篇是外練項目，如能做好這七點，便可成為一個進退自如、來去自願的好謀士。
從本篇的具體內容和思想來說，這七個部分注重的就是遊說者內在涵養上所需要的素質，與側重技巧的前十二篇相比，有著明顯的區別和側重點。前麵的《盛神》、《養誌》、《實意》三篇，旨在說明如何去充實意誌，涵養精神。盛神就是主張合道煉神，保持旺盛的神氣，使身體健壯、精神飽滿；養誌就是專一做事。少些欲望，從而保持靈活多變、通達事理的頭腦；實意就是說獲取更多的信息來充實自己，從而保持思維清晰，而使謀略成功實施。
分威與散勢主要是說遊說時應明進退之理，當進則進，當退則退，變通地把握遊說的策略與方法。懂得適時而發，當有利於主動行事時，就不失時機地去執行；當不利於行事時，就隱藏自己，等待機會。轉圓訓練的是謀略的速度，要洞察事物的原委，以求使用相符的策略去解決問題，並把握事物之間共性與個性的區別與聯係。從中總結經驗、歸納原則，然後按其內在規律辦事，以提高決策能力和效率：損兌訓練的是變換言辭的速度，把握事物的發展變化和不同的發展階段。靈活又及時地選擇或變換遊說言辭，以能更有效、更迅速地達到目的。這就要求遊說者有豐富的知識和較強的觀察力，以及隨機應變的能力。
滋養意誌如長壽通靈的神龜；充實思慮如委曲屈伸的塍蛇；分散威勢如先伏後擊的搏熊；散發威勢如凶猛敏捷的鷙鳥；靈活應變如威力無窮的猛獸；知曉得失如預知禍福的蓍草，這就是對遊說謀士的要求。
智慧運用
史海鉤沉
曲中求全逃魔掌
溫嶠是東晉人，以有膽有識、博學多聞著稱於世。皇帝司馬紹見他文采風流，又善謀善斷，很是信任溫嶠，便讓他參與朝廷的機密大事。
當時掌握朝中軍事大權的將軍叫王敦，企圖謀反，見溫嶠有才，便請求皇上調他去給自己當左司馬，以便使皇上失去一條臂膀。
溫嶠調到王敦那裏後，覺察到王敦已有反心，便常常為他出謀劃策。王敦漸漸地對他產生了好感。常把一些很重要的事務交給溫嶠去辦。
溫嶠見錢鳳是王敦的心腹幹將，便積極地同錢鳳交往。經常在別人麵前稱讚錢鳳滿腹經綸，文韜武略，天下無出其右者。錢鳳聽說後，非常高興，把溫嶠當成自己的知己。
公元324年，宰相去世後，朝廷讓王敦指定。溫嶠得知後，認為這是一個逃回京城的最好機會。為了不讓王敦知道自己的意圖，溫嶠故意幾天不上將軍府，在家喝酒玩樂。
王敦知道後，便去征求溫嶠的意見。溫嶠醉醺醺地說：“非錢鳳莫屬！”
王敦覺得有理，便去征求錢鳳的意見。錢鳳原本就和溫嶠要好，又聽說是溫嶠介紹自己，感激地說：“溫嶠比我強，還是讓他去吧！”
王敦又回到溫嶠那裏，溫嶠再三推辭，可他越是推辭，王敦就越覺得溫嶠對自己忠誠，便非讓他去不可。於是王敦立即上表，說人選已定，三日內即可到任。他告訴溫嶠要嚴密監視朝廷的一舉一動。
溫嶠得到消息後。高興之餘又想到錢鳳。因為此人詭計多端，心機周密又多疑。若被他識破，突然阻擋，豈不前功盡棄，功虧一簣？
於是在餞行會上，溫嶠故意裝成醉鬼，走到錢鳳麵前，趁他喝酒時灑出一滴，把他的帽子打落在地，並大罵道：“什麼東西，溫大爺給你敬酒，竟敢倒掉！”