己所不欲，勿施於人
【釋義】指自己不願意的，也不要強加於別人。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語·顏淵》。
一次，孔子的學生仲弓問孔子：“先生，請問怎樣立身處事才合乎‘仁’的道德？”
孔子說：“一個人待人接物，都要嚴肅、認真和謹慎。自己不喜歡的事，不要強加給別人（己所不欲，勿施於人）。不論在朝廷做官，還是落職在野，都不要發牢騷。”
仲弓感激地說：“我雖然遲鈍，但先生的話我還是要牢記心上。”
不可救藥
【釋義】藥：治療。表示病重到不能用藥救治。用來比喻人或事物壞到無法挽救的地步。
【出處】春秋·佚名《詩經·大雅·板》。
西周王朝到了後期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜括錢財，發動戰爭，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位後，對百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財好利，獨占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視他們的言行；誰議論他，他就把誰殺死。弄得民不聊生，紛紛揭竿而起。周王朝的統治出現了危機。
眼看周王朝政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王不聽；一些權臣也嘲笑凡伯，說他昏庸無能，不識時務。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長詩，表達自己焦急的心情。這首詩很長，其中有一節是這樣的：
“老天正在逞威肆虐，
不要這樣盲目快樂。
老夫一片誠意將你勸，
小子們卻是驕傲自得。
我進諫的並非老昏之言。
你們反倒拿來取笑戲謔。
你們的氣焰熾盛如火，
真是病重得不可救藥。”
這首詩勸說周厲王和那些權臣千萬別把憂患當作兒戲，應趁它還沒有到來的時候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病入膏肓一樣無法治愈了。
果然不出凡伯所料，公元前842年發生“國人暴動”，平民和奴隸們拿起武器，衝進王宮，周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去，出現了分崩離析的局麵。
不食盜食
【釋義】“不食盜食”形容堅持廉潔方正的原則。
【出處】此典出自《列子·說符》。
東方有一個人，名叫爰旌目，一次要出門到很遠的地方去，走到半路沒有東西吃，就餓昏倒了。
狐父的一個強盜名丘，看見他快要餓死的樣子，便拿來一些湯水飯喂給他吃。
爰旌目吃了三口以後眼睛才開始看得見東西，他開口問道：“你是做什麼的？”
答道：“我是狐父人，名字叫丘。”
爰旌目說：“哦！你不是個強盜嗎？幹嗎要來給我飯吃呢？我是一個講信義的人，不吃你們強盜送來的飯！”
於是，他便兩手按在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨裏格格作聲地趴在地上死去了。
不欺暗室
【釋義】就是即使在別人覺察不到的地方也不做虧心事，形容心地光明。
【出處】漢·劉向《列女傳·衛靈夫人》。
春秋時期，遽伯玉是衛國有名的賢臣。他為人十分正派，很得衛靈公的信賴。
有一天晚上，他乘馬車經過王宮門口。按照當時的禮節，臣子乘車經過王宮門口時應該下車敬禮示意後再離開。但到了晚上宮門已經關閉，又沒有人看見，臣子不行禮也是可以的，但遽伯玉認為既然定了這個禮節，就不管是什麼時間，有沒有人看見，自己都應該遵守。所以，他到了宮門口以後，就停車下來，恭恭敬敬地向王宮行禮表達敬意，然後再上車繼續前行。
這時，正好衛靈公還沒有睡，他正在宮裏和夫人南子說話。他聽見宮外有馬車行駛的聲音，知道馬車是從東往西走的，到了宮門口還停了一會兒。
他就問南子說：“這是誰呀？怎麼會在宮門口停下呢？”
南子說：“坐車的人肯定是遽伯玉，他乘車從東往西邊去了。”
衛靈公覺得奇怪，就問：“你怎麼知道那一定就是遽伯玉呢？”
南子說：“遽伯玉是有名的忠臣、賢人，他光明磊落，表裏如一，他不會在公開場合故意表現自己來博取名聲，也不會在沒人知道的情況下做不該做的事。他最遵守禮節，就是沒人看見，他也決不會忽略自己應盡的禮數。剛才一定是他坐車經過官門，下車行了禮以後才離開。”
衛靈公聽了有些懷疑，就派人暗中調查，結果還真是這麼回事。他暗下佩服南子的判斷力，卻故意同她開玩笑，騙她說：“我派人查過了，昨晚的確是有人坐車經過王宮，在宮門外停車行了禮，但這人卻並不是遽伯玉。”
南子聽了，非常高興，馬上倒了一杯酒，向衛靈公表示祝賀。衛靈公覺得有點莫名其妙，說：“你昨晚說那人是遽伯玉，我告訴你說是另外的人，你猜錯了，為什麼還要向我祝賀呢？”
南子說：“原先我還以為衛國隻有遽伯玉一個賢人，現在才知道我們衛國還有一個和他一樣的賢人，這說明您至少有兩個賢臣，難道還不值得祝賀嗎？”
衛靈公聽了，很佩服南子的遠見卓識，就接過酒喝了，笑著把真相告訴了南子，並說：“第二個賢臣倒是還沒有找到，可你卻是我的賢妻啊！”從此，他對南子更加敬重了。
為人作嫁
【釋義】比喻一個人空有滿腹才華、本領，卻不能直接為己用，不得不借助他人力量，為他人服務。現多作為頌揚“甘為人梯”的精神，屬褒義。
【出處】清·彭定求等《全唐詩》卷六百七十。
唐朝的一位不大出名的詩人，名叫秦韜玉。但他寫的一首題為《貧女》的七言律詩，卻非常著名。全詩如下：
蓬門未識翁羅香，
擬托良媒益自傷。
誰愛風流高格調。
共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，
不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，
為他人作嫁衣裳。
詩的大意是：我這個生在窮人家的姑娘，從小就穿著粗布做的衣裳，因為家境清貧，我都長成大姑娘了，還沒人來替我說媒。如今，人們看重的隻是衣著、打扮，有誰欣賞我的高尚情操呢？我有一雙靈巧的手，針錢活兒也在姊妹們之上。至於把眉毛畫得長長的，去討人家的喜歡，跟別人爭妍鬥麗，這種事情我是不願意幹的。你看我這樣的脾氣、性格，不隨和如今的世態人情，即使有良媒相托，不也是難擇佳婿嗎？唉！我自己的親事毫無指望，叫人心神不定，可是還要天天手按金線、銀線刺繡綢衣羅裙，不停地為人家縫製出嫁的衣裳啊。
詩人的字裏行間表現出對現世的強烈不滿，因為出身的卑賤，導致待遇的不平等，卻毫無辦法。那些才智超群的寒士，終年為人家謀劃、獻策，得不到朝廷的賞識、重用，這是多麼叫人傷心啊！
為虎作倀
【釋義】充當惡人的爪牙，幫惡人辦壞事。
【出處】宋·李搛等《太平廣記》。
傳說很久以前，有一隻餓虎，在深山老林裏遇到一個人，就把那個人咬死吃掉，但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供老虎享用不可，不然就不放鬼魂。那個被老虎捉住的鬼魂，就給老虎當向導，幫助老虎找人，老虎見到鬼魂找到人，就把人咬死。鬼魂找到了替身，為了使自己早點離開老虎，就上前去把那個人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更加方便，這個幫助老虎幹吃人勾當的鬼魂，叫做“倀鬼”。
“為虎作倀”的成語便由此而來。
為富不仁
【釋義】“為富不仁”形容一心為了發財，不擇手段地剝削人民。
【出處】此典出自《孟子·滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。”
滕文公知道想要維持他的政權，必須懂得一些治國的道理，於是他去請孟子給他講治國的方法。孟子告訴他，要維護自己的統治，就必須設法緩和一下國內的階級矛盾。其辦法之一就是使賦稅正常，要有一定的賦稅製度，並勸滕文公不要窮征暴斂，以緩和人民的反抗。他還引魯國正卿陽虎的話說：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（意思是：要發財就不能講仁愛，講仁愛就發不了財。）
五十步笑百步
【釋義】逃五十步的人笑逃一百步的人。比喻犯了同樣錯誤，程度輕的人譏笑程度重的人。
【出處】戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》。
戰國時期的著名思想家、儒家學派的重要代表人物之一孟子，他極力主張實行仁政，為了使他的思想能夠得到實現，他到處奔波，到各國去進行遊說。有一次，孟子來到魏國，魏國的國君梁惠王接見了他。梁惠王是個很有雄心壯誌的國君，他為了振興魏國，禮賢下士，廣招人才，勤於處理朝政。可他喜歡用兵，想通過對外戰爭來實現自己的霸業，但並沒有達到預期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直沒有找到答案。這次孟子來了，梁惠王就向他請教。
梁惠王說：“我對國家可以說是竭盡全力了，黃河以北受災，我就讓老百姓移居到黃河以東去，還調運糧食到河北岸去賑濟災民；假如黃河以東受災，我也用同樣的辦法處理。我觀察過其他國家，沒有哪個國君能像我這樣辛勤操勞，用心治理國家，但是他們國家的民眾也不見減少，我國的百姓也不見增多，這是什麼原因呢？”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打比方吧！兩軍交鋒的時候，打敗了的士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，說他們是膽小鬼，您說他們有道理嗎？”
梁惠王笑著說：“這能有什麼道理？他們自己不也是在逃跑嗎？隻不過跑得慢而已。”
孟子說：“大王既然懂得了這個道理，那就應該明白為什麼您的百姓不如鄰國多的原因了。您雖然比鄰國的國君更關心百姓，但還沒有實行仁政。您連年對外發動戰爭，增加了老百姓的負擔，而且作戰必然會有傷亡，人口怎麼會增加呢？”
梁惠王雖然向孟子請教實行仁政的方法，並當時點頭同意，但後來並沒有做到。
公而忘私
【釋義】為了公事而忘了私事。
【出處】戰國·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀·去私》。
祁黃羊是春秋時晉國的大夫，品德高尚，是晉平公的得力謀臣。晉平公要決定什麼大事，都要同他合計一番。
有一天，晉平公把祁黃羊召進宮，問他：“南陽縣還缺個縣令，誰可以勝任呢？”祁黃羊想了想，說：“解狐去比較合適。”
晉平公知道解狐平時與祁黃羊有點不和。他聽到祁黃羊舉薦解狐，有點讓人琢磨，就說：“解狐不是與你有仇嗎？你怎麼推薦他去當縣令？”祁黃羊說：“您問的是誰可以去當南陽縣令，又不是問誰是我的仇人。”
晉平公點了點頭，說：“好吧！”於是就派解狐去當南陽縣令。解狐到了南陽，把南陽治理得很好，老百姓都很擁戴他，認為晉平公用人確實高人一等。
不久，晉平公又把祁黃羊找來，說：“現在還缺少一個軍尉，你看誰能夠勝任？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任這個職務。”
晉平公聽了，又吃了一驚，原來祁午是祁黃羊的兒子。當時，特別忌諱推薦自己的親屬當官，因為很容易招來閑話。晉平公還以為自己聽錯了，就說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他去當軍尉，就不怕別人說你徇私情？”祁黃羊笑了笑，說：“您問的是誰可以當軍尉，又不是問誰是我的兒子。我看誰勝任這個職務就推薦誰，不管他跟我有沒有關係，這樣，我還怕什麼閑話呢？”
晉平公十分讚賞他的坦蕩，就說，“那好，就派祁午去吧。”就又任用了祁午。祁午果真非常稱職，老百姓又說好，說晉平公又用對了人。
後來，孔子聽說了這件事，就感慨地說：“祁黃羊的話說得太好了！舉薦人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的兒子，真是公而忘私啊！”
鳳毛麟角
【釋義】鳳，鳳凰。麟，麒麟。傳說中的珍異動物。鳳凰的毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人才或事物。
【出處】宋·劉義慶《世說新語·容止》。
南朝宋代的著名詩人謝靈運，才思敏捷，文章精美，使人讀後流連忘返，愛不釋手。其孫謝超宗，也極有文才，頗有名聲。
謝超宗曾擔任新安王劉子鸞的常侍，王府中的文告函件都出自他的手筆。新安王的母親殷涉儀去世後，謝超宗撰寫悼念死者的悼詞，寫得非常精彩，孝武帝讀過以後大加讚揚，對左右說：“謝超宗真是有鳳毛呀，天下又出了一個謝靈運！”
當時右衛將軍劉道隆也在座。他聽孝武帝誇謝超宗有鳳毛。他是行伍出身，不懂得鳳毛是什麼意思，誤以為他真有鳳凰的羽毛，就跑到謝家，央求說：“聽說你有稀奇物件鳳毛，快讓我看看！”
謝超宗不明來意，反問道：“我這個貧寒之家，你說能有什麼稀罕之物呢？”
劉道隆還認為他們故意珍藏，就自己找尋起來，找了半天，也沒有找到什麼鳳毛，他自言自語他說：“早上陛下說你有鳳毛啊，怎麼找不到呢？”
謝超宗接著說：“鳳毛麟角如此珍貴的寶物，我哪裏有啊！”從此，這個笑話廣為流傳，成語便由此轉化而來。
匹夫有責
【釋義】匹夫，指平民。指國家興亡，每個人都負有責任。
【出處】明·顧炎武《日知錄》。
明末清初著名的思想家——顧炎武，出身於鄉宦之家，6歲開始讀書學習，從小就有遠大誌向。14歲時，他就參加了除舊革新的社團——複社。
1645年，清兵攻占了南京。顧炎武同昆山知縣楊永言等人一道據守昆山。不久城破，顧炎武的兩個弟弟被清兵殺死，繼母王氏也絕食自殺。臨終前，她對顧炎武叮囑道：“你千萬不要做清朝的臣子！”顧炎武流淚答應。從此，他偽裝商人，四處奔走，聯絡沿海的抗清力量。清朝進士葉方恒為了吞沒顧炎武的家產，勾結顧家的仆人陸恩告發了顧炎武，顧炎武被官府追捕，不得不逃離江南，前往山東。
在北方20多年的艱苦歲月裏，顧炎武足跡遍布河北、山西、陝西、河南等地，一年之中有半年住在旅店裏。他與20多位朋友在雁門以北的地方建立秘密活動據點，堅持反清。後來，他定居在陝西華陰。
50歲以後，顧炎武集中精力撰寫《日知錄》，闡述他的思想和觀點。他在日知錄中有一句名言是：“天下興亡，匹失有責。”表明了他崇高的民族氣節和愛國精神。
天下無雙
【釋義】天下沒有第二個。形容超群出眾，獨一無二。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·文苑列傳》。
湖北江夏人黃香，其父是一個小官，因母親早早過世，隻有父子二人過著清苦的生活。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鑽進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。
黃香長大以後，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水災，當地的百姓被洪水衝得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸祿和家產，分給了受災的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵博，對父親又十分孝敬，為官又清正廉明，所以博得了許多人的讚美。當時在京城裏流傳著這樣一句民謠：“天下無雙，江夏黃香。”