再者，前畫之《修羅》一幅（即已經刪去者），現在朽人思維，此畫甚佳，不忍割愛，擬仍舊選入。與前畫之《肉》一幅，接連編入。其標題，則謂為《修羅一》《修羅二》。（即以《肉》為《修羅一》，以原題《修羅》者為《修羅二》。）再將《失足》一幅刪去。全集仍舊共計二十四幅。
附呈兩紙，乞仁者閱覽後，於便中麵交李居士。稍遲亦無妨也。
廿三晨 子愷居士：
新作四首，寫錄奉覽： 《淒音》
小鳥在樊籠，悲鳴音慘淒。
惻惻斷腸語，哀哀乞命詞。
向人說困苦，可憐人不知：
猶謂是歡娛，娛情盡日啼。 《農夫與乳母》
憶昔繈褓時，嚐啜老牛乳。
年長食稻粱，賴爾耕作苦。
念此養育恩，何忍相忘汝！
西方之學者，倡人道主義。
不啖老牛肉，淡泊樂素食。
卓哉此美風，可以昭百世！
麟為仁獸，靈氣所鍾，不踐生草，不履生蟲。繄吾人類，應知其義，舉足下足，常須留意，既勿故殺，亦勿誤傷。去我慈心，存我天良。
〔附注〕：兒時讀《毛詩·麟趾章》，注雲：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。”餘諷其文，深為感歎。四十年來，未嚐忘懷。
今撰護生詩歌，引述其義。後之覽者，幸共知所警惕焉。
《我的腿》（舊配之詩，移入《修羅二》）
我的腿，善行走。
將來不免入汝手，
鹽漬油烹佐春酒。
我欲乞哀憐，
不能作人言。
願汝體恤豬命苦，
勿再殺戮與熬煎！
畫集中《倒懸》一幅，擬乞改畫。依原配之詩上二句，而作景物畫一幅（即“秋來霜露……芥有孫”之二句）。畫題亦須改易，因原畫之趣味，已數見不鮮，未能出色，不如改作為景物畫較優美有意味也。再者《刑場》與《平等》二幅，或可刪，亦可留，乞仁者酌之。
論月 子愷居士慧覽：
將來排列之次序，大約是：
（一）《夫婦》，（二）《蘆菔生兒芥有孫之畫》（案蘆菔俗稱蘿卜），（三）《沉溺》，（四）《淒音》等。中間數幅，較前所定者，稍有變動。至《農夫與乳母》以下，悉仍舊也。
再者，《蘆菔生兒芥有孫》之畫，乞僅依“秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫”二句之意畫之。至末句中雞豚，乞勿畫入。
以前數次寄與仁者之信函，乞作畫或改題者，茲再彙記如下：
△增畫者《懺悔》《平和之歌》，共二幅。
△改畫者《蘆菔生兒芥有孫之畫》（舊題為《倒懸》，今乞改題）、《今日與明朝》（舊題為《懸梁》）、《母之羽》，共三幅。
△修改畫題者《沉溺》（原作《溺》）、《淒音》（原作《囚徒之歌》）、《誘惑》（原作《誘殺》）、《修羅一》（原作《肉》）、《修羅二》（原作《修羅》），共五處。
以上所寫，倘有未明了處，乞檢閱前數函即知。
演音上 今年夏間，由嘉興蔡居士寄玻璃版印《華嚴經》二冊至尊處（江灣），想早已收到（當時仁者在鄉裏），前函未提及，故再奉詢。
（一九二八年九月初四日，溫州）
子愷居士：
前複信片，想達慧覽。尚有白話詩二首，亦已作就，附寫如下： 《母之羽》
雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。母亡兒不知，猶複相環守。念此親愛情，能勿淒心否？
此下有小注，即述蝙蝠之事雲雲。俟後參考原文，再編述。 《平和之歌》
昔日互殘殺，今朝共舞歌。一家慶安樂，大地頌平和。
附短跋雲：李、豐二居士，發願流布《護生畫集》。蓋以藝術作方便，人道主義為宗趣。雖曰導俗，亦有可觀者焉。每畫一葉，附白話詩，選錄古德者□首，餘皆賢瓶道人補題。纂修既成，請餘為之書寫，並略記其梗概。