◎ 心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
◎ 心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
◎ 心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。
◎ 平生無一事可瞞人，此是大快樂。
◎ 書有未曾經我讀，事無不可對人言。
◎ 心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
◎ 聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
◎ 以情恕人，以理律己。
◎ 以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。
◎ 唐荊川雲：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
◎ 以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
◎ 居安慮危，處治思亂。
◎ 事事難上難，舉足常虞失墜；件件想一想，渾身都是過差。
◎ 怒宜實力消融，過要細心檢點。
◎ 事不可做盡，言不可道盡。
◎ 胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，曆試曆驗。邵康節詩雲：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
◎ 精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
◎ 識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
◎ 足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
◎ 緩字可以免悔，退字可以免禍。 敦品類
◎ 敦詩書，尚氣節，慎取與，謹威儀，此惜名也。競標榜，邀權貴，務矯激，習模棱，此市名也。惜名者，靜而休；市名者，躁而拙。
◎ 辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉！ 處事類
◎ 處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
◎ 必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
◎ 呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
◎ 強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。
◎ 白香山詩雲：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
◎ 無事時，戒一“偷”字；有事時，戒一“亂”字。
◎ 劉念台雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處。隻有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要隻是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。”
◎ 處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
◎ 論人當節取其長，曲諒其短，做事必先審其害，後計其利。
◎ 無心者公，無我者明。 接物類
◎ 嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。
◎ 凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。凡一語而傷我長厚，雖閑談戲謔，慎勿形言。
◎ 結怨仇，招禍害，傷陰騭，皆由於此。
◎ 持己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
◎ 遇事隻一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
◎ 公生明，誠生明，從容生明。
◎ 公生明者，不敝於私也；誠生明者，不雜以偽也；從容生明者，不淆於惑也。
◎ 窮天下之辯者，不在辯而在訥；伏天下之勇者，不在勇而在怯。
◎ 何以息謗？曰：“無辯。”何以止怨？曰：“不爭。”
◎ 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
◎ 張夢複雲：“受得小氣，則不至於受大氣。吃得小虧，則不至於吃大虧。”
◎ 又雲：“凡事最不可想占便宜，便宜者，天下人之所共爭也。我一人據之，則怨萃於我矣，我失便宜，則眾怨消矣，故終身失便宜，乃終身得便宜也。此餘數十年閱曆有得之言，其遵守之，毋忽。餘生平未嚐多受小人之侮，隻有一善策，能轉灣早耳。”忍與讓，足以消無窮之災悔。古人有言：“終身讓路，不失尺寸。”
◎ 以仁義存心，以忍讓接物。
◎ 林退齋臨終，子孫環跪請訓，曰：“無他言，爾等隻要學吃虧。”