作者把人物的對話、行動和肖像描寫結合起來，表現出樊噲怒發衝冠，闖入敵營，置生死於不顧的壯士形象。
施耐庵、羅貫中的《水滸全傳》中有這樣一段描寫：
那婦人把前門上了栓，後門也關了，卻搬些陳酒、果品、蔬菜，入武鬆房裏來，擺在桌子上。武鬆問道：“哥哥那裏去未歸？”婦人道：“你哥哥每日自出去做買賣，我和叔叔自飲三杯。”武鬆道：“一發等哥哥家來吃。”婦人道；“那裏等的他來！等他不得！”說猶未了，早暖了一注子酒來。
武鬆道：“嫂嫂坐地，等武二去燙酒正當”。
婦人道：“叔叔，你自便。”那婦人也掇個杌子，近火邊坐了。火頭邊桌兒上，擺著杯盤。那婦人拿盞酒，擎在手裏，看著武鬆道：“叔叔滿飲此杯”。武鬆接過手來，一飲而盡。那婦人又篩一杯酒來說道：“天色寒冷，叔叔飲個成雙杯兒。”武鬆道：“嫂嫂自便。”接過來又一飲而盡。武鬆卻篩杯酒，遞與那婦人吃。婦人接過酒來吃了，卻拿注子再斟酒來，放在武鬆麵前。
……那婦人也有三杯酒落肚，隻管把閑話來說。武鬆也知了八九分，自家隻把頭來低了。
那婦人起身去燙酒，武鬆自在房裏拿火箸簇火。那婦人暖了一注子酒來到房裏，一隻手拿著注子，一隻手便去武鬆肩胛上隻一捏，說道；“叔叔，隻穿這些衣裳不冷？”武鬆已自有五分不快意，也不應他。那婦人見他不應，劈手便來奪火箸，口裏道：“叔叔，你不會簇火，我與你撥火，隻要一似火盆常熱便好。”武鬆有八分焦躁，隻不做聲。那婦人不看武鬆焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武鬆道：“你若有心，吃我半盞兒殘酒。”
武鬆劈手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”把手隻一推，爭些兒把那婦人推一交。武鬆睜起眼來道，“武二是個頂天立地、噙齒戴發男子漢，不是那等敗壞風俗、沒人倫的豬狗，嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼裏認的是嫂嫂，拳頭卻不認的嫂嫂！再來休要恁地！”那婦人通紅了臉，便收拾了杯盤盞碟，口裏說道：“我自作樂耍子，不值得便當真起來，好不識敬重！”搬了家火，自向廚下去了。
這是《水滸傳》中潘金蓮引逗武鬆的一段精彩文字。潘金蓮是使女出身，慣會賣弄風情，顛狂作態。她的一言一行都帶著極大的挑逗性。從武鬆進門，她就忙活開了：開始是笑臉相迎，接去氈笠；繼而擺滿果品，殷勤勸酒；最後，捏肩試探，淫心大露。而武鬆是個鐵心漢子，豪爽英雄。他的話簡短誠直，句句實在。對潘金蓮的撩撥，開始不知道，因而脫靴烤火，飲酒自如；接著有所發覺，卻低頭不語，佯作不知，因為她畢竟是嫂子，不便發作。後來，看她蜂狂蝶浪，太不象樣，才摔杯潑酒，以手推拒，並臭罵一頓。這裏，語言描寫與行動、心理描寫相配合，兩個人物，兩種性格一枉一直，一媚一剛，何其分明！
5.語言描寫的作用
（1）表現人物的性格
語言是表達人物思想感情的工具，因此，人物的語言描寫，能披露人物的內心世界，展示人物的個性特征。隻有這樣，才能使人物語言克服一般化、雷同化的弊病。
巴爾紮克小說裏寫對話非常巧妙，他並不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，就好像見到說話人似的。如巴爾紮克的《歐也妮·葛朗台》，寫葛朗台逼死妻子後，為了不讓女兒歐也妮繼承妻子的遺產，在全家居喪的當天，就迫不及待地要他女兒簽字放棄遺產繼承權。作者在此描寫了葛朗台與歐也妮一段精彩的對話：
他對歐也妮說：“好孩子，現在你承繼了你母親啦，咱們中間可有些小小的事得辦一辦。”……
“難道非趕在今天辦不行嗎，父親？”
“是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至於要我受罪吧。”
“噢，父親……”
“好吧，那麼今天晚上一切都得辦了。”
當不明底細的歐也妮表示同意在光保留虛有權的文書上簽字時，葛朗台仍不滿足，還要求歐也妮“無條件拋棄承繼權”，並要她“決不翻悔”。當歐也妮剛作出肯定的表示時，他就欣喜若狂地說：“孩子，你給了我生路，咱們兩訖了。這才叫做公平交易。”通過對話描寫，作者將葛朗台這個金錢拜物教的狂熱信徙的吝增、貪婪、冷酷、虛偽的個性特征，和盤托出。
魯迅的《孔乙己》中有這樣一段描寫：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裏說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出幾文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辨道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”
眾人拿孔乙己的傷疤來取笑，拿他的痛苦來取樂。通過語言描寫勾畫著這些人麻木不仁窮極無聊的嘴臉，笑聲裏蘊蓄著一股悲涼的意味。孔乙己的一段話表明了想清白，但清白不了，又偏要爭麵子。可見孔乙己生活在矛盾之中而又成為取笑的對象。
《林黛玉進賈府》一文中寫王熙鳳：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”
抓住這句話，就能夠分析好王熙鳳。一語三雕，賈討好了賈母，又恭維了“三春”，說得黛玉也是美滋滋。充分表明了她八麵玲瓏，狡詐逢迎的性格。
（2）能揭示人物的身份與社會地位
在《水滸傳》“林教頭風雪山神廟”這一回中，描寫了山神廟外三個人的對話。林衝在廟裏從說話聽出那三個人中一個是差撥，一個是陸謙，一個是富安。“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故！”這是陸謙說的，特殊地位，不一般的身分，加上滿口官腔，活現出他的特性。“林衝這番直吃我們對付了！高衙內這病必然好了！”“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府裏見太尉和衙內時，也道我們也能會幹事。”從話語中的慶幸態度和帶有誇功請賞的口氣，可知這是高府地位低微的奴仆富安說的話。“小人直爬入牆裏去，四下草堆上點了十來個火把，待走那裏去！”又極力表現自己遵命效勞，顯出一副奴才嘴臉。三個人的對話都是高度性格化的，真是聞其聲如見其人。
魯迅的《故鄉》中有這樣一段描寫：
他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺！……”
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭。”
一聲“老爺”，“我”與閏土少年時代的純真友情，完全被封建的等級觀念所代替了。
（3）反映作品的主題與時代特點等
在《我的叔叔於勒》中有這樣一段描寫：
父親總要說那句永不變更的話：“唉！如果於勒竟在這船上，那會叫人多麼驚喜呀！”
母親也常常說：“隻要這個好心的於勒一回來，我們的境況就不同了。它可真算得一個有辦法的人。”用語言渲染對於勒的急切的盼望，意在反襯出見到於勒的失望。
毫無疑義，父親是被這種高貴的吃法打動了，走到我母親和兩個姐姐身邊問：“你們要不要我請你們吃牡蠣？”故作優雅，其實這才是噩夢的開始，推動情節發展，使於勒逐步揭去了麵紗。
我說：“我給了他十個銅子的小費。”
我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！那十個銅子給這個人，給這個流氓！”
前後鮮明的對比，都是金錢惹得禍，他沒再往下說，因為父親指著女婿對他使了個眼色。
6.語言描寫中的常見病
（1）人物語言或不符合人物身份
語言描寫是刻畫人物的重要手段之一。它要求不但要寫出人物的共性特征。而且還要反映出人物的個性色彩，隻有這樣的語言描寫才能收到生動傳神的效果。有人說，人物語言描寫是展示人物性格的一麵鏡子，就是說，通過人物的語言描寫，讀者可以清楚地了解人物的思想修養、身份、心理素質等多方麵的情況。但是，如果語言描寫不符合人物身份，或者充滿說教色彩，缺乏鮮明的個性，就寫不出人物的特征。
人物的思想感情主要靠語言來表達。恰如其分的語言描寫，不僅能透露人物豐富微妙的內心秘密，而且能生動地刻畫出人物獨特的性格特征，“使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人。”
（2）語言要簡潔明了
在進行語言描寫時，語言要簡潔。不能拖泥帶水，更不能寫一大堆的廢話，讓“人物”說個沒完。語言拖泥帶水，沒話找話。不能拖泥帶水，更不能寫一大堆的廢話，讓“人物”說個沒完。語言拖泥帶水，沒話找話，這是學生作文容易出現的毛病，即使生活中真的這樣說了，也要根據文章需要進行取舍。在實際生活中，人們說的話既多又雜，寫文章不是生活實錄，不能原原本本地照搬生活。寫進文章裏的語言一定要經過提煉加工，跟中心密切相關的話，有助於刻畫人物形象的話，再多也是必要的；反之，與中心無關，對刻畫人物毫無作用的話，哪怕是半句也是多餘的。