演音
丏尊居士：
到溫後即奉上明信，想已收到。銅模字已試寫二頁，奉上，乞與開明主人酌核，餘近來精神衰頹，目力昏花，若寫此體或稍有把握，前後可以大致一律，若改寫他體，恐難一律，故先以此樣子奉呈。倘可用者，餘即續寫，否則擬即作罷。（他體不能書寫。）所存之格紙，擬寫小經一卷，以奉開明主人，為紀念可耳。此次旅途甚受辛苦，至今喉痛及稍發熱咳嗽頭昏等症相繼而作；近來餘深感娑婆之苦，欲早命終往生西方耳。謹陳，並候回玉。
舊三月晦日演音
丏尊居士：
前奉上二片，想已收到。銅模已試寫三十頁，費盡心力，務求其大小勻稱，但其結果仍未能滿意。現由餘細詳思維，此事隻可中止。其原因如下：
此事向無有創辦者，想必有困難之處；今餘試之，果然困難。因字之大小與筆畫之粗細，及結體之或長、或方、或扁，皆難一律。今餘書寫之字，依整張之紙看之，似甚齊整，但若拆開，以異部之字數紙，拚集作為一行觀之，則弱點畢露，甚為難看。餘曾屢次試驗，極為掃興，故擬中止。
去年應允此事之時，未經詳細考慮，今既書寫之時，乃知其中有種種之字，為出家人書寫甚不合宜者，如刀部中殘酷凶惡之字甚多，又女部中更不堪言，屍部中更有極穢之字，餘殊不願執筆書寫，此為第二之原因（此原因甚為重要。）
餘近來眼有病，載眼鏡久則眼痛，將來或患增劇，即不得不停止寫字，則此事亦終不能完畢。與其將來功虧一簣，不如現在即停止，此為第三之原因。
餘素重然諾，決不願食言；今此事實有不得已之種種苦衷，務乞仁者向開明主人之前代為求其寬恕諒解，至為感禱！所餘之紙，擬書寫短篇之佛經三種，（如“心經”之類是）以塞其責，聊贖餘罪。前寄來之碑帖等，餘已贈與泉州某師，又新字典及鉛字樣本，並未書寫之紅方格紙，亦乞悉贈與餘，至為感謝。
餘近來精神衰頹，遠不如去秋晤談時之形狀；質平前屬撰之歌集，亦屢構思，竟不能成一章，止可食言而中止耳。餘年老矣，屢為食言之事，日夜自思，殊為抱愧，然亦無可如何耳。務乞多多原諒，至感，至感！已寫之三十張奉上，乞收入。
舊四月十二日演音上
丏尊居士：
頃誦尊函並金二十圓，感謝無盡。餘近來衰病之由，未曾詳告仁者，今略記之如下：去秋往廈門後身體甚健；今年正月（舊曆以下同）在承天寺居住之時，寺中駐兵五百餘人，距餘居室數丈之處，練習放槍並學吹喇叭，及其他體操唱歌等，有種種之聲音，驚恐擾亂，晝夜不寧，而餘則竭力忍耐，至三月中旬乃動身歸來，輪舟之中，又與兵士二百餘人同乘，（由彼等封船）種種逼迫，種種汙穢，殆非言語可以形容。共同乘二晝夜，乃至福州。餘雖強自支持，但腦神經已受重傷。故至溫州，身心已疲勞萬分，遂即致疾至今猶未十分痊愈。
慶福寺中，在餘歸來之前數日，亦駐有兵士，至今未退。樓窗前二丈之外，亦駐有多數之兵，雖亦有放槍喧嘩等事，但較在福建時則勝多多矣。所謂秋荼之甘，或雲如薺也。餘自念此種逆惱之境，為生平所未經曆者，定是宿世惡業所感，有此苦報，故餘雖身心備受諸苦，而道念頗有增進。佛說：“八苦為八師”，洵精確之定論也。餘自經種種摧折，於世間諸事絕少興味。不久即正式閉關，不再與世人往來矣。（以上之事，乞與子愷一談，他人之處，無須提及為要。）以後通信，唯有仁者及子愷、質平等，其他如廈門、杭州等處，皆致函訣別，盡此形壽不再晤麵及通信等。以後他人如向仁者或子愷詢問餘之蹤跡者，乞以‘雖存如歿’四字答之，並告以萬勿訪問及通信等。質平處，餘亦為彼寫經等以塞其責，並致書謝罪。現在諸事皆已結束，惟有徐蔚如編校“華嚴疏鈔”，屬餘參訂，須隨時通信。返山房之事，尚須斟酌，俟後奉達。（臨動身時當通知。）
山房之中，乞勿添製紗窗，因餘向來不喜此物，山房地較高，蚊不多也。餘現在無大病，惟身心衰弱，又手顫眼花神昏，臂痛不易舉，凡此皆衰老之相耳，甚願早生西方。謹複，不具一一。
舊四月廿八日演音
馬居士石圖章一包，前存子愷處，乞托彼便中交去，並向馬居士致訣別之意，今後不再通信及晤麵矣。
丏尊居士慧鑒：
前日奉手書，忻悉一一。承寄之書籍，昨日已收到。茲寄上拙書二紙，一贈天香大士，一贈內山居士。（附郵掛號奉上。）附呈致小樓居士一紙，乞轉交。又致內山居士三紙，乞轉交；並乞為說明其意，因彼不甚解漢文也。又請經目錄一紙，乞於晚晴護法會支洋三十圓；托人持此目錄，往北火車站東首寶山路口佛學書局購請，並托佛學書局代寄。即將郵資及掛號資付清，所餘之零資，乞購郵票，於他日便中寄下。種種費神，感謝無盡。又致豐居士一紙，亦乞於便中轉交。及附奉拙書六紙，乞隨意轉贈他人結緣。（此六紙別掛號寄上。）
十二月十四日演音疏
惠書誦悉。承施資請辭彙，至感！拙書附寄上，乞收入。晚晴修理甚善，江居士經手修理至為妥也。謹複不宣。
演音啟
前寄下洋五十圓，曾兩次托人送與黃博士，彼堅不受。後乃商酌，即以此資做大藏經等木箱數個，箱外鐫刻黃博士施助字樣雲雲，附陳。以後惠書乞寫寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一”。
前日複片及寫件一包，想已收到。昨日乃獲披誦辭彙，悉功德人名。前寄寫件不足，數日後再補寫郵奉。先此預陳，不宣。
演音啟
承轉寄天津之函已收到，甚感！今秋到滬時，由仁者托同居之張居士帶往嘉興之佛教大字典一冊，至今彼處未曾收到，乞為查詢。如已煩人帶往，乞速送至第二中學蔡丏因居士處，如尚未帶去者，即仍存上海尊寓，俟將來再酌定辦法可耳。
十二月十七日演音上
子愷居士托開明寄來大冊畫集兩包，已收到。
十二月十七日演音上
前複明信想已收到。近獲扶桑古書多冊，至用歡忭。彼書中常雲鐮倉、南北朝、藤原乃至德川等時代，（此外甚多。）於每時代中又分為初期、末期等。閱之，不解其所指何時。日本書中如有說明種種時代年限之表，乞代購一冊，惠施。又，日本古書屢雲泉州，是否即在大阪附近，今為何地，便中乞詢內山居士為感！
演音上
半月前曾複函，想已收到。前日由廈門轉到惠書，具悉一一，“表記”製版印刷皆佳，承仁者護念一切，感謝無盡。以後通訊，仍乞寄‘廈門南普陀寺廣洽法師轉交’。謹複不宣。
演音啟舊十一月一日
數日前曾上一函，想已收到。十二月十八日尊函，昨始披讀，此次印“表記”，諸承費神，精密周到，至用感謝。寄至廈門四百冊，久已收到，其時代收者或因在泉州，忘寫回信，乞諒之。扶病坐起，書此略複不宣。
演音啟
丏尊居士道席：
惠書誦悉。近見仁者所撰“辭通”序，古雅淵懿，至為歡讚。並悉作者為老儒，因寫字一葉贈之，乞托宋居士轉交。不宣。
二月十七日演音啟
前寄上“辭通”書麵字，想已收到。昨承轉寄超伊師函，已達，至感！開明書店出版之“護生畫集”，乞惠施二十冊上下，俾便轉贈同人為禱！
演音疏
“辭通”出版後乞惠施一冊。
久未通訊，甚念。廈門天氣甚暖，石榴花、桂花、晚香玉、白蘭花、玫瑰花等，皆仍開放。又有熱帶之奇花異草甚多，幾不知世間尚有嚴冬風雪之苦矣。近由李圓淨居士交至尊處之天津寄款二十圓，乞便中托人送至愚園路膠州路七號佛學書局，交沈彬翰居士，收入第七六六號弘一存款戶頭中，以備將來請經之用，至為感謝。擬於舊曆正月二十一日，即蕅益大師涅槃之日，在此講“四分律戒本”及“表記”。
演音疏
丏尊居士道席：
近因友人之約，已移居南普陀寺暫住。附寄‘韓偓’草稿一包，為餘請高君編者。其原委，乞閱此稿“後記”中，即可知之。是事甚有趣味，想仁者必甚歡讚，樂為出版流布也。（此書乍觀之，似為文學書，但其中提倡氣節，屏斥淫靡，亦且倡導佛法，實為益世之佳作。）其原稿曾由餘刪改，今所寄奉者，為第二次抄寫之本，多由幼童書寫，頗有訛字。又高君於著作罕有經驗，雖引證繁博，但恐有訛舛處，其標點記號誤脫處尤多。乞仁者先托人為詳校二次，（第一次校正其文字，第二次校正標點記號。）至用感謝。以後惠書，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一收”。
立春前一日演音啟
開明版“護生畫集”，因印刷太多，拙書之字已肥粗不清楚，又杜甫詩脫落一個字，擬再書寫瘦體之字，重製鋅版印行。倘承讚喜，即書寫奉上也。又及。
丏尊居士道鑒：
惠書誦悉，至為歡慰。偓沒後千載，無有人為之表彰者。今仁者以此稿出版，廣為流布，偓若有知，當深感謝。俟出版後，並希以若幹冊贈與朽人，以分致諸道侶也。“護生畫集”另製版甚善，所示辦法甚為讚喜。茲先書奉“金剛偈”一葉，餘俟後郵上。
餘於近六年來研習“南山律羯磨”，曾講三次，講稿亦改編數回，竭其心力願為弘闡。今歲明年更擬重為整理編輯，並自書寫，與前印之“戒相表記”相似，於廿八年老齡六十歲時出版流布，以為紀念。擬即用護法會資製版印刷，所闕亦無多也。前承諸友人為請購日本“佛教大辭彙”六冊，至用感忭。彼於末次寄來時，內附廣告，謂又增編續卷一冊，內有全書索引年表等，不久即可出版。乞托內山居士，俟出版時，仍乞購以惠施，價約五六圓也。
“韓偓”書端，乞請仁者及葉居士撰序冠之尤善。高君自幼蔬食，其母及姊亦爾；全家信仰佛法，高君與姊不婚不嫁，故其家庭與寺院無異。近編此書甚費心力，餘亦為之校改數次，今獲出版，歡慶無盡。謹複不宣。
正月四日演音疏
丏尊居士道鑒：
前函想達慧覽。擬茲將“四分律比丘戒相表記”，再版石印二千冊流傳。所需多金，前年曾屬豐居士商諸仁者，由護法會捐助，已荷歡讚。今托上海世界新聞社陳元我居士（太平洋報社舊友）經手辦理一切；需資之時，逕向仁處領取。即依彼說之數目，交付為感。謹陳不宣。
演音疏
丏尊居士道鑒：
惠書具悉。吉子臨終安詳無苦，是助念佛名力也。餘自昨夕始，為誦“華嚴行願品”；又有友人（不須酬資）亦為誦“行願品”及“金剛經”。附奉上誦經證，請於靈前焚化可也。淨峰寺在惠安縣東三十裏半島之小山上，三麵臨海，（與陸地連處僅十分之一）夏季甚為涼爽，冬季北風為山所障亦不寒也。小山之石，玲瓏重疊，如書齋幾上所供之珍品，惜在此荒僻之所無人玩賞耳。附奉“表記”附錄一章，擬附於再版表記之後。（用小號仿宋字排印）陳旡我居士來時，乞麵交與。若已來者，乞掛號寄至世界新聞社。（大約在慕爾鳴路，乞探詢之。）費神，至感。不宣。
演音覆疏舊五月廿八日
開明出版子愷漫畫，其卷首有仁者序文述餘往事者，已忘其書名，乞寄贈四冊以結善緣，至用感謝。
丏尊居士慧鑒：
惠書於今日始收到。（因無便人帶來）“表記”樣本甚為清楚；餘初意以為依小字攝影恐致模糊，今乃得良好之結果，至用歡慰。此事始終承仁者盡心輔助，感謝無量。淨峰寺寺主去職，餘亦隨之他往，大約居住草庵。以後半月內通訊，乞寄“泉州城內百源村百源庵（又名銅佛寺）覺徹法師轉交”。半月後通訊，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交”，至妥。謹複不宣。
新曆十一月四日演音啟
丏尊居士：
惠書誦悉。承施多資，至用感謝。前擬贈與草庵二十圓，彼不肯受，今擬以物件等（價約近十圓）贈奉；其餘十餘圓，即由音自受用也。宿疾已漸愈，以後通訊，乞寄“廈門南普陀寺養正院廣洽法師轉交弘一”，至為穩妥，雖偶雲遊他處，彼亦可轉送也。前奉托諸事，諸承費神，感激無盡。謹複不宣。
演音疏
丏尊居士道席：
到青島後，曾上明信，想已收到。此次至青島，預定住至中秋節為止。（決不能早動身。）其時輪船未必有，倘火車尚可通者，則乘火車到杭州。（轉濟南換坐京浦車。）惟北方三等車，較滬杭寧大異，不能安坐，故不得不乘二等車。預算車資及其他雜用，所需甚多，擬請於護法會資中寄下八十圓。若有火車開行，於中秋節後必可動身也。謹陳不宣。
八月二十日舊七月十五日演音啟
丏尊居士道席：
惠書誦悉。厚意殷勤，感謝無盡。青島平安如常，書店等久已閉門休業，須俟他日開門，再往商酌領取可也。朽人於中秋節後動身否，暫不決定；倘動身者，所缺路資，亦可向同居某師借貸，俟將來時局平定時再償還，乞仁者勿以是為慮也。湛山寺居僧近百人，毫無恒產，每月食物至少須三百圓；現在住持者不生憂慮，因依佛法自有靈感，不至絕糧也。謹複不宣。
舊八月三日演音疏
丏尊居士道席：
前複函想已收到。青島市麵已漸恢複。曾向中華書局領款，彼雲：“未曾接上海開明之信及電話，現不能領取”雲雲。其他之某堂書店之款，已經領到。將來若乘火車南下，頗費周折，費昂而多勞，擬改為乘船，或直往廈門，或先到上海。北地冬春嚴寒，非衰老之軀所能堪也。謹複不宣。
若往上海，擬暫寓泰安棧。（新北門外馬路旁麵南，其地屬法租界之邊也，某銀樓對門，與新北門舊址斜對門，在其西也。）即以電話通知仁者，當獲晤談也。
舊八月初八日演音啟
兩處之款，皆已領到，值此時局不寧，彼等能如此損己利人，情殊可感。數日後，即乘船返廈門。因有往香港之大輪船，或停廈門，故不能往上海矣。謹複不宣。
中秋夕演音啟
在滬歡晤，為慰！前日安抵廈門，途中毫無障礙。以後通信，寄“廈門中山公園妙釋寺轉交萬石岩弘一收”。謹達不宣。錫琛居士乞代致候。
十月十八日演音上
“金剛經”一冊別郵奉，乞收入。若能常常讀誦，自然身心安寧，無諸煩惱也。附白。
到廈門後，諸事安適，足慰遠念。近到泉州講經，法緣甚盛，擬請惠寄“清涼歌集”五十冊，分贈諸友；其資乞由護法會內支付為感！以後通訊，乞寄“廈門轉泉州承天寺弘一收”。章居士乞為致候。
演音啟
今年在閩南各地弘法至忙，於廈門變亂前四天，已至漳州弘法。今居東鄉瑞竹岩靜養，通訊乞寄漳州南門南山寺轉交。子愷想仍在長沙，便中乞代致意。不宣。
舊五月一日演音啟
近得子愷函，悉仁者殤孫，境緣惡逆，深為歎息。若依佛法言，於一切境皆應視如幻夢。乞仁者常閱佛書，並誦經念佛，自能身心安寧，無諸煩惱，則惡因緣反成好因緣也。朽人近來漳州城區弘揚佛法，十分順利，當此國難之時，人多發心歸信佛法也。陳旡我居士，寓上海慕爾鳴路一百十一衖六號；仁者若能常常訪談，自必胸懷開脫，獲極大之利益也。謹陳不宣。
閏月六日演音啟
惠書誦悉。現居鄉間高山之上，雖值變亂亦無妨也，乞勿念。將來汽車通時，擬往泉州或惠安，屆時再奉聞也。不宣。
小暑後一日演音上
丏尊居士文席：
前上書想悉收到。閩南時局倘無變化，朽人擬再遲月餘返泉州小住，再往惠安。車路已毀損，由漳至泉州三百裏，須乘肩輿，需費甚多；擬請仁者彙資二十圓，乞交上海農民銀行彙漳最妥，因朽人與漳州分行行長相識也。（乞勿交郵局彙，領取時甚困難。）謹陳不宣。
中秋節演音啟
丏尊居士道席：
前上信片想已收到。茲擬向佛學書局購請佛書，附一函乞托人送去；並乞護法會惠施十五圓，一並送去，至用感謝。朽人在漳，諸事安適，一時尚未能返泉州也。謹達不宣。
演音啟
丏尊居士：
前明信想已收到，居此甚安，乞釋慈念。茲有懇者，乞彙洋拾圓致南京延齡巷馬路金陵刻經處，雲係弘一購經之款，請彼存貯雲雲。費神至感。通訊處尚無有定，信麵寫開元寺，但音仍住草庵也，距泉州三十裏鄉間。
演音疏
丏尊居士澄覽：
惠書誦悉，至用歡慰。書件附掛號郵奉，以後暇時，擬多寫結緣之書幅，俟時局平靖即可郵寄也。承詢所需，甚感，現無所需。居深山高峰麓，有如世外桃源，永春亦別名桃源也。謹複不備。
農曆中秋後二日音啟
附一箋及經名三紙，乞費神轉交蔡丏因居士；彼昔居法界環龍路三十號，近未通信，未審住所，乞轉詢之。附白。
丏尊居士淵鑒：
前複書想已收到。拙書已就，計五言聯八對，七言聯二對，讀律室額一紙、橫幅二紙、鬥方一紙、小堂幅（長二尺）二十紙、大堂幅（長二尺餘）二十二紙，（內有一紙仲鹽款）共計一包。俟有妥便，送至郵局掛號奉上，或須稍遲也，以後暇時再為續寫奉上。
茲有懇者，便中托人至功德林佛經流通處，（以前在北泥城橋堍，未知今遷移否。）請購“四分律行事鈔資持記”一部，（計二十冊）價約十圓左右，乞護法會施資。即托功德林用皮紙包裹兩層，（恐路遠破損）付郵掛號寄下。倘功德林無有，再向佛學書局詢問，以功德林所存者為善也。以後通訊，寄福建永春縣蓬壺鄉華記藥店轉普濟寺。
音啟四月廿二日
丏尊居士澄覽：
惠書於前數日收到。行事鈔亦於今晨由寺送至，甚為歡慰。畫稿久已轉郵寺中，附奉上拙書一紙。謹複不宣。
庚辰元旦清晨音啟
丏尊居士道鑒：
惠書誦悉，至用感慰。近來老態日增，足力未健，不勝舟車之勞，恐一時未能北上，至用悵然耳。近因研習編輯，請經甚多，乞再彙二十圓至金陵刻經處為禱！附箋乞並寄去，以後惠書乞寄“廈門南普陀寺轉交弘一收”。謹複不具。
演音啟
丏尊居士淵鑒：
惠書誦悉。附奉上致豐居士一箋及佛字二紙，乞於便中附寄去。又致李居士一箋，乞閱畢，便中轉交，遲遲無妨也。近問郵局，滬閩之間仍不能寄大包印刷品；前承寄“行事鈔資持記”，於元旦晨收到，實為慶幸事也。謹複不備。
農曆三月十八日音啟
丏尊居士文席：
兩奉惠書，具悉一一。拙師信已轉交。承示懷舊文，厚意殷勤，至用感謝。聞浙中交通多阻，明年恐不能來山房也。前浙一師學生石有紀居士，近任安溪縣長，曾來談一次，彼謂若往山房，須由江山繞道，老體頹唐，不勝此長途汽車之勞也。不宣。
立春前一日演音啟
丏尊居士文席：
惠書誦悉。厚情殷殷，至用感謝。朽人擬於舊十二月一日始，（新正月二十日）在承天寺暫時閉關用功，不定期限，可以於數月後移往他處也。時局不寧，交通阻礙，明年能往江浙否尚未能定。閉關後，通信者惟有仁者一處。子愷或有要事，可以書箋附於仁者函中寄來，亦可入覽也。再者，前與陳旡我、李圓淨二居士商酌，擬重寫“護生畫集”，重製銅鋅之版，此事尚未了結。以後彼二居士，關於畫集之事，欲與朽人通訊者，亦送至尊處，由仁者便中附入寄來。朽人有必須複彼二居士之信，亦寄至仁者之處，乞為轉交也。畫集之事，不久即可了結，非是數數通訊也。以後惟有信麵寫仁者姓名仍可送入關內，其他信件皆由他人代拆代閱，暫為存貯，決不送至關內也。
承詢資用之事，前資餘者甚多，且閉關後更少需用，乞勿彙寄，俟將來移居他處時，或有所需，當隨時奉達。
附致子愷一紙，乞檢閱，並乞便中加封寄去，遲遲無妨。將來有寫件寄與子愷者，擬寄至尊處暫為保管，因桂林近況至不安也。
演音啟十一月二十日
丏尊居士澄覽：
惠書兩通，於今午同時收到。信箋稿寫奉；刻木板時，乞勿移動其地位。（印章亦勿移動）因字形配合及筆氣連貫處，皆未能變易也。‘護生畫集’流布，承代謀畫，甚感！朽人居深山中，諸事如常。永春及泉漳等處居民，多朝散暮歸，唯營夜市，以避機彈，至可湣也。信箋稿之字句，皆出於“華嚴經”。乞代達旡我居士並希致候。不宣。
音啟六月十九日
丏尊居士道鑒：
前複書想已收到。近在惠安弘法，擬以“華嚴集聯”十冊施送，乞以護法會資請購此書十冊，寄“福建惠安縣城內霞梧街集泉茶莊王頌平居士收”。再乞以洋二十圓寄與上海佛學書局，附一紙亦乞一並交去，至用感謝。不宣。
演音啟
丏尊居士文席：
惠書誦悉，承施資，至感。茲奉上拙書十二紙，乞受收。下月尚須在泉州講經，往永春之期未定。謹複不備。
正月二十九日音啟
惠片誦悉。前日已移居永春，距泉州百數十裏，為閩南最安穩之地；山奧幽僻，古稱桃源。明日即往鄉間居住；以後通訊，乞寄‘福建永春縣蓬壺新市場華記寶號轉普濟寺弘一收’。
舊二月廿七日音啟
丏尊居士文席：
惠書誦悉。“護生畫集”擬先依舊本影印，僅題字重寫，已由佛學書局承印。子愷居士所述之意，擬俟時事安靖再進行可耳。拙書若幹紙，稍緩俟友人入城時寄奉。朽人於前月餘，寄居永春山中，以後惠函，乞寄“福建永春縣蓬壺鄉弘一收”，即可達到。謹複不宣。
四月十四日音啟
丏尊居士文席：
數月前，曾將退回信件之簽條數十紙，交與郵局代辦所，代為張貼退回信件，但仁者之信件則在例外；故以前惠書，悉皆收到。此次則為代辦所執事者誤貼，故未收到，至用歉然。畫集事，具寫致李居士書中，乞披覽。以後惠書，乞於函麵寫善夢之名，俾代辦所人可以不致再誤會也。不宣。
善夢啟十一月廿四日
福建永春縣蓬壺鄉華記藥號轉交普濟寺善夢收。
丏尊、圓晉居士同覽：
養痾山中，久疏音問，近以友人請住檀林鄉中結夏安居，故得與仁者特殊通信，發起一重要之事。以‘護生畫集正續編’流布之後，頗能契合俗機，豐居士有續繪三四五六編之弘願，而朽人老病日增，未能久待，擬提前早速編輯成就，以此稿本存藏上海法寶館中，俟諸他年絡續付印可也。茲擬定辦法大略如下：乞仁者廣征諸居士意見，妥為核定，迅速進行，至用感禱。
前年豐居士來信，謂：作畫非難，所難者在於覓求畫材。故今第一步為征求三四五六集之畫材，於佛學半月刊及覺有情半月刊中登載廣告，廣征畫材，其贈品以朽人所寫屏幅中堂對聯及初版印“金剛經”（珂羅版印較再版為優，今猶存十餘冊。）等為獎酬。
此事擬請仁者及茅古農、沈彬翰、陳旡我、朱穌典六居士負責專任其事，仍請圓淨居士任總編輯。
預定三集畫七十張，四集八十張，五集九十張，六集一百張；每畫一張，附題句一段。
已刊布之初二集，畫風既有不同，以下三四五六集亦應各異，俾全書六集各具特色，不相雷同。據鄙意：以下四集中，或有一集用連環畫體裁，或有一集純用語體新文字題句，其畫風亦力求新穎，或有一集純用歐美事跡，此為朽人隨意懸擬，不足為據。仍乞六居士妥為商定，務期深契時機，至為切要。
每集畫旁之題句，字數宜少，或僅數字，至多不可超過四五十字，因字數多者，書寫既困難，縮印亦未便。
征求畫材之廣告文，乞六居士酌定。征求既畢，應審核優劣，分別等第，亦乞六居士酌定。至其畫材能適於作畫否，乞穌典居士詳核之。
以上且據登廣告征求畫材而言，依朽人懸揣，應征之人未必多，寄來之稿亦恐罕能適用，則登廣告征求畫材一事將無結果，殊為可慮。不如專請四位負責，每位各編一集之畫材，如是或較為穩妥也，乞六居士詳審之。
以後關於此字之通信，乞寄與性常法師轉交朽人，至感！
農曆六月六日音啟
丏尊居士文席：
頃奉惠書，忻悉此事已承仁者盡力規畫，助理一切，至用感謝！征求期限，似宜再展緩兩月，因遠方郵便遲滯，恒須一二月乃可達也。陳旡我居士因修習密宗法，無暇任事，曾來函辭謝。乞仁者再斟酌延請一位，助理此事為禱！致穌典居士一紙，乞便中交去。時事不靖，南閩物價昂至數倍乃至廿餘倍，朽人幸托庇佛門，諸事安適，至用慚遑！舊存寫小字筆已將用罄，乞仁者以護法會資代購小楷水筆數枝，封入信內寄下為感！護生畫續編事，關係甚大，務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。又有致圓淨居士一紙，乞便中交去，遲遲無妨也。贈品以拙書為宜，由泉郵遞可作信件例寄，惟宣紙已無購處，僅能用閩產之紙耳！率複不宣。
閏六月廿七日音啟
倘他日因畫材不足，未能成就四編者，亦可先輯一二編，其餘俟後絡續成之，附白。
丏尊居士文席：
去冬滬變時，曾致明片，未審收到否？畫集資料想尚未輯就，無足介意也。因現在諸物昂貴，亦甚難出版，泉州米價將至三百，火柴每一小盒二圓，其他可知，貧民苦矣！朽人幸托庇佛門，食用無慮，諸事豐足，慚愧！慚愧！
拙書二紙，乞隨意結緣，略陳不宣。
音啟四月七日
丏尊居士道鑒：
惠書誦悉。問答一冊已收到，承詢所需，至用感謝。朽人近居普濟寺中，所有用款皆由寺中支付。寺中住持兼任南洋寺務，故常寄款資來，以助寺用。畫集緣資五百圓，亦其所募集也，故尊處施資，現不需用，乞勿寄下。謹謝，並複不宣。
五月十二日音啟
丏尊居士道鑒：
久未致訊，至念。上月徙居山中，距郵政代辦所八裏，投信未便，故諸友無音問也。茲擬向佛學書局請經，附一箋乞轉送，並乞由晚晴會施洋三十圓附遞，費神，至感！
山鄉風俗淳古，男業木土石工，女任耕田挑擔，男四十歲以上多有辮發者，女子裝束更古，豈惟清初，或是千數百年來之遺風耳。餘居此間，有如世外桃源，深自慶喜！
開明出版拙書“華嚴集聯”及“李息翁法書”，乞各寄下三冊，以結善緣，感謝無盡。惠書乞寄‘廈門轉惠安縣東門外黃坑鋪港仔街回春號藥店劉清輝居士轉交淨峰寺弘一收’。
演音疏
丏尊居士文席：
前複函及寫件想已收到，茲寄上致子愷居士一箋及寫件一紙，乞便中轉寄。又與李圓淨居士一箋，乞便中托陳旡我居士轉交，遲遲無妨也。謹懇不宣。
九月十二日音啟
丏尊居士道鑒：
戰事紛起，滬上尚平安否？為念。畫材數則附奉上，以備采擇。以後倘有他處贈與朽人資財者，乞代辭謝，因現不需用也。穌典居士乞代致候。不宣。
十一月七日音啟
近作附錄：南閩道耆宿七秩壽聯——“老圃秋殘猶有黃花標晚節。澄潭影現仰觀皓月鎮中天”。
丏尊居士文席：
今日已六十矣！今歲擬多寫字結緣，便中乞惠施廿金，以備購宣紙及其他需用。拙書一紙，附奉慧覽，不宣。
己卯元旦晨演音啟
近來身體較前強健，齒力、目力皆佳，足力更健，無異少年，但精神頗呈老態耳。知念附聞。
丏尊居士文席：
朽人世壽周甲已過，擬自下月中旬始，至農曆明年辛巳除夕止，掩室靜修，須俟壬午元旦乃可與仁等通信也。仁者通信之處倘有變動，乞於辛巳十一月寫交李圓淨居士轉送。謹陳不宣。
九月三十日音啟
丏尊居士慧覽：
惠書誦悉一一。
子愷處已久不通信，聞友人雲：彼之通訊處為重慶沙坪珼國立藝術專校。（據彼八月廿五日之信雲雲。）閩中平靜如常，仁者能入閩任職，則生活可無慮矣！
泉州物價之昂，自昔以來冠於全閩，但米價每石亦僅一百七十元左右。其他閩中產米之區，如漳州及閩東等處，則僅五十元左右，泉州街市無乞丐，（另設乞丐收容所）物價亦不甚昂，華僑家族生活亦大致可維持，因努力種植，生產量甚富也。統觀全閩氣象，與承平時代相差無幾。朽人於十四年前，無意中居住閩南，（本擬往暹羅至廈門而中止）至今衣食豐足，諸事順遂，可謂徼幸，至用慚愧。唯從前發願編輯律宗諸書，大半未成就，擬於雙十節後，即閉關著書，辭謝通信及晤談等事，以後於尊處亦未能通信。仁者欲知朽人之近狀者；乞常訪問上海慕爾鳴路一百十一衖六號大**書局陳旡我居士，及彼處同住之陳海量居士，因泉州諸僧常與海量通信，彼深知朽人之近狀也。
朽人近作，履載覺有情半月刊中，（無我所辦）乞仁者定此月刊一份，（自今年正月始尤善，每年一圓餘。）即可常閱覽朽人之近作也。蘇慧純居士亦為海量之舊友，仁者能常與海量晤談，當獲益匪淺也。（指導生活，安慰心靈。）不宣。
十月一日音啟
附呈相一紙，為去秋九月所攝，佛名二紙，乞結緣。
丏尊居士文席：
朽人已於九月初四日遷化，曾賦二偈，附錄於後“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千裏。問餘何適？廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓”。謹達不宣。
音啟
前所記月日係依農曆，又白。