《中國國家地理》單之薔認為：陝西是中國的DNA庫，秦俑和唐仕女就是中國審美的製造標準，秦嶺則是中國人的中央國家公園，太白山則是中國東部的雪山。李白有“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，蘇軾有“岩崖已奇絕，冰雪竟雕皺”，祖詠有“終南陰嶺秀，積雪浮雲端，林表明霽色，城中增暮寒”的千古詩句。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，以及白居易筆下的“伐薪燒炭南山中”就發生在秦嶺。“明修棧道，暗渡陳倉”，“諸葛亮木牛流馬”，藥王孫思邈采藥的棧道等也在秦嶺。秦嶺道觀與古寺數量之多，可謂“一片白雲遮不住，滿山紅葉盡為僧。”玄奘被譽為“中國的佛”，他在生前稱終南山為“眾山之祖”，死後歸葬的地方，一眼就能看見終南山。
為什麼有人說，秦嶺是中國的一葉肺？西周及春秋戰國時期，秦嶺北坡尚有較豐富的森林。唐時終南山上的森林仍不時受到稱道。之後常綠闊葉與落葉闊葉混交林除局部地段有保存外，基本上已消失。同時，大片的人工林再逐年增多，改變了原來的森林結構和外貌。西安人喜歡把秦嶺稱為自己城市的後花園，更是中國人的中央國家公園。這座和人類社會最繁盛的古代文明距離最近的山脈，竟然保留下來最自然的原生態。
華山，秦嶺中東部一座著名的山峰。這座山峰命名為‘華’，她已暗合了華山作為坐標原點的地位，承載著華夏文明的地理、思想、政治、文化之矩。人類在繁衍生息過程中，逐水而居，水為人類提供了生存的物質基礎，故黃河和長江被譽為中華民族母親河。於是秦嶺充當了界定南北這一自然法度和承載精神法度的父親角色。這座父親山從來沒有被外族強虜所染指，既就是外來文化的佛教和基督教，也是被茫茫秦嶺所吞沒融化入華夏文明之中。
在這座山脈北部的關中平原上，矗立著中華民族曆史上最具影響力的幾十個帝王的陵寢，對秦嶺山脈意味著什麼？秦嶺付出了怎樣的代價？到了近代，尤其是最近幾十年間，人類生產力水平以驚人的速度提升，對自然的影響力和破壞力已經遠遠超乎了自身的想象，地球生態係統已經變得麵目全非。然而，秦嶺卻是一個例外。在經曆一次次嚴重的人為幹擾和破壞之後，秦嶺依然能夠保持其蒼翠，依然庇護眾多生靈於其博大的胸懷之中，依然位居全球生物多樣性關鍵地區之一。在歐洲，與秦嶺位置相似的阿爾卑斯山的大型野生動物早已被人類屠殺得一幹二淨。在中國文化中，人對自然始終充滿敬畏和友善。
深秋，山民們將樹上的果實並不摘盡，特意留一些給鳥和野獸吃。秦嶺山民有著樸素的天人和一的認識，上蒼賜予我們秦嶺這份得天獨厚的禮物，我們的內心充滿感激與珍惜。
《人民日報》2010年4月7日