有著6000年曆史的半坡，該是西安這一地域文化遺存的長者了。他似乎白發蒼蒼，蹲在半坡上的晨光裏，覽盡一代又一代子民們生死交替的人間風景。
半坡，是一個地形的稱呼，由於它在文化遺址上的意義，稍有常識的人們一說到半坡，就自然會聯想到人類新石器時代，聯想到充滿詩意的仰韶文化，思維便進入悠遠時間裏的那個讓智慧萌芽的世界。除非他是一個粗人，提到半坡時會不知所雲。如今，說到西安的曆史名勝，會說兵馬俑、大雁塔、古城牆、碑林，會說曆史博物館，還有這幾年走紅的大唐芙蓉園，而半坡在人們印象中，卻有點像老親戚一樣疏遠而不無幹係。但半坡是根，而後才有了周秦漢唐的樹幹，有了今天的樹冠和枝枝葉葉。
我記得在讀大學時頭一回去半坡，一個在曆史知識方麵啟蒙的學子與智慧啟蒙的人類先祖晤麵，我的崇敬之情，我的求知渴望，是可想而知的。如果在早先，隻是一個種地的年輕勞力，對眼前的溝溝坡坡、窯穴土洞、陶片石塊，是不會有多少興趣的。在我大略知道了時間是什麼、空間是什麼，人是什麼、自然是什麼的時候，突然對眼前這些看似簡陋無奇的東西產生了莫大的興味，能親手摸一摸這裏的泥土，也似乎觸到了6000年先民的體溫，而有一種幸福和親近的感受。當我們的心靈進入一個深邃的境界，那種精神上的闊大和豐盈，是比通常的物質占有更讓人感覺美妙的。後來，我大概間隔十年八載地陪客路經半坡，又去會晤那些捕魚、製陶、馴養動物的先民，就溫習了一回學生時代的功課，會重新審視和判斷自己當下所處的境況和生活中的疑惑。
在半坡，我們明白了什麼？從蠻荒走向文明的路，原來是從這裏開拓並延伸的，原始文化的篇章，是先民們用勤勞和智慧書寫而成的。從居住區、製陶區和墓葬區的規劃設計看，先民們在早期的群聚中，已經對生活、生產以及生與死的事情想明白了，並且安排得有條有理。房屋的布局，壕溝的設置，明顯是後來城池和都市的雛形。那些陶缽作為生活用品，生發出後來在工藝、形貌上不斷改良的種種器皿。在生產用具上的石、骨、角、陶、蚌、牙等物什，開啟了人類發展生產力的先河。陶片上刻劃的符號，是最早的中國文字。能吹出樂曲的陶塤，至今在西安書院門的黃昏仍然聽得到。愛美的裝飾物，在半坡人那裏已經是一些形狀各異、功用齊全、材質不同的人工製品。與動物的相處，或家畜，或野生，是一種循環、和諧的狀態，盡管遺留給我們的隻是一些零碎的骨骼，卻是一種化石般的純粹的叮囑。
半坡，這個仰韶遺址的地名，興許是天意，它居於半坡，人類原始文化的半坡。過了6000年，我們是否已經抵達人類文明接近坡頂的位置，樂觀中不無悲歎。螺旋式攀升，還是大起大落，起點與終點的置換，有多少人類的子孫爭論不休。
人仍在半坡，人類仍在半坡。
《三秦都市報》2006年4月1日
獲征文一等獎