西泠八家一一西泠八家有以下八位：
丁敬（1695—1765），字敬身，精隸書。
蔣仁（1743—1795），字階平，詩畫兼工。
黃易（1744—1802），字小鬆，善畫並工隸書。
奚岡（1746—1803），字鐵生，工山水。
陳豫鍾（1762—1822），字俊儀，工畫蘭竹，善製小印。
陳鴻壽（H68—1822），字子恭，善古隸。
錢鬆（1818—1860），字叔蓋，曾摹刻古印兩千餘方。
趙之琛（1冗1一1852），字獻甫，善畫花卉。
晚清名家——晚清名家有以下多位：
趙之謙（1829—1884），號益甫。曾苦工漢印、瓦當。
吳昌碩（1849—1908），字倉石，為近代罕見之書畫印全精大師。是上海西泠印社創始人之一。
黃士陵（1849—1908），字牧甫，治印初學皖派，後力宗周秦印璽。印風平正中見流動。
詩歌
詩歌概念起源
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書·虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩歌的由來
在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學史的主流。
詩是怎麼樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產鬥爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證。“詩”與“誌”原是同一個字，“誌”上從“士”，下從“心”，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫“誌”。誌就是詩。在心為誌，發言為詩。
詩人的來源
詩人一詞，戰國時就有了，何以為證？《楚辭·九辯》注釋說：“竊慕詩人之遺風兮，願托誌乎素餐。”《正字通》注釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”這便是詩人一詞的最早提法，從此以後，詩人便成為兩漢人習用的名詞。辭賦興起之後，又產生辭人一詞。楊子雲《法言·吾子篇》說：“詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫。”用“則”和“淫”來劃分詩人與辭人的區別，足見漢代是把詩人看得很高貴，把辭人看得比較低賤。
六朝以後，社會上很看重辭賦，認為上不類詩，下不類賦，以此又創立了“騷人”一詞。從戰國而至盛唐，詩人、騷人的稱號受人尊敬。
中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千億，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌芽、產生、發展變化的過程。《彈歌》“斷竹、續竹，飛土、逐肉”據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》“振振鷺、鷺於飛、鼓咽咽、醉言歸”是三言詩之始。《周易》“其亡其亡，係於苞桑”四言詩之始。《卜辭》“其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨”五言詩之始。《詩經·卷耳》“我姑酌彼金罍，我姑酌彼兕觥”六言詩之始。《詩經·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”七言詩之始。《詩經·十月之交》“我不敢效我友自逸”八言詩之始。《詩經·昊天有成命》“二後受之成王不敢康”九言詩之始。杜甫詩“男兒生不成名身已老”也是九言詩。李白“黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家”十言詩之始。蘇東坡“山中故人應有招我歸來篇”十一言詩之始。
宋詞概述
宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐後主李煜，宋代詞人李清照、柳永、秦觀等。
豪放派的代表人物：蘇軾、辛棄疾、嶽飛、陳亮等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裏，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲鬥妍，曆來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》裏汲取營養，又為後來的明、清戲劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
宋詞的由來
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於隋，定型於中晚唐，盛於宋。隋、唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，並以胡樂為主產生丫燕樂。
五、七言詩已不適應，於是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。