3.第三代詞人群（1110—1162）的新變
第三代詞人群，是以葉夢得（1077—1148）、朱敦儒（1081—1159）、李綱（1083—1140）、李清照（1084—1155）、張元幹（1091—1161）等為代表的南渡詞人群。其他比較著名的有陳克（1081—1137）、周紫芝（1082—1155）、趙鼎（1085—1147）、向子諲（1085—1152）、李彌遜（1089—1153）、陳與義（1090—1138）、嶽飛（1103—1141）等詞人。
這代詞人主要生活在十—世紀上半葉徽宗、欽宗、高宗三朝（1100—1062）社會由和平轉向戰亂的時代。由於時代的巨變，他們的創作環境明顯地分為兩個階段。他們的前半生，即靖康之難以前，是在徽宗朝（1110—1125）畸形的和平環境中度過，生活比較安定適意，大多數詞人是在綺羅叢中吟風弄月，創作上並沒有形成自己的個性風格和新的時代特色。而此時周邦彥、賀鑄等老詞人仍占領著詞壇。因此，嚴格說來，第三代詞人此時隻是做著創作“前期”的藝術準備。
4.第四代詞人群（1163—1207）的輝煌
第四代詞人群，是以辛棄疾（1140—1207）、陸遊（1125—1210）、張孝祥（1132—1169）、陳亮（1143—1194）、劉過（1154—1206）和薑夔（1155—1221）等為代表的“中興詞人群”。另有袁去華、劉仙倫、楊炎正（1145—1216）、史達祖、高觀國、盧祖皋和張輯等詞人。
這代詞人，都是在靖康之難後出生，對國家的苦難、民族的屈辱有著切身的體驗和感受。他們生活的時代，主要是在孝宗、光宗二朝，是一個號稱“中興”，給人希望最終又令人失望的時代。孝宗剛登基時（1162年），擺出一副與金人決鬥的架勢，朝野上下，人心大振，給收複失地、一統河山帶來了希望。可不久因戰敗兵潰，孝宗喪失了收複中原的信心，長期堅持固守講和的戰略。“隆興和議”之後，宋、金長期處於“冷戰”對峙狀態，孝宗及其子孫據守著半壁河山，安心做著向金朝屈膝稱臣、半是主子半是奴仆的皇帝。然而，時代的要求、民族的願望是要恢複失地，奪回中原。應運而生的辛棄疾等一代文武通人，期待著橫戈躍馬，登壇作將，收複中原，一統江山，可希望漸成泡影，理想最終幻滅。一代英雄豪傑隻能虛度青春、消磨歲月。南渡以來巳經與時代脈搏一起跳動的詞作，自然要表現英雄誌士們的情懷和個性。因而，此期的詞作，主要是表現英雄們的壯懷理想和壯懷成空後的壓抑苦悶。
他們是在南渡詞人相繼辭世後登上詞壇的。他們的創作年代，主要是在十二世紀下半葉。寧宗開禧三年（1207年），詞壇主帥辛棄疾含恨去世，標誌著這一階段詞史的結束。這個時期的詞壇，創作隊伍陣營強大，有詞集傳世的知名詞人就有50多位，而且大家輩出，名作紛呈，多元化的藝術風格和審現代派、九葉派、朦朧詩、現代詩歌是“五四”運動以來的詩歌，其主體是用白話寫作，以打破舊詩詞格律為主要標誌的新詩。最早試驗並倡導新詩的雜誌是《新青年》，1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首，1920年胡適《嚐試集》出版，是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫於1920年前後，傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一代詩風。
1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》，集合了一批立誌要為新詩創格律的詩人，其中有聞一多、徐誌摩、朱湘等人，他們隨後還創辦了《新月》和《詩刊》，“新月派”由此得名。新月派詩人中聞一多的理論最為完整明確，他主張詩應當有音樂的美（主要指平仄，音韻），繪畫的美（主要指辭藻，色彩美規範並存共競，是兩宋詞史上最輝煌的高峰期。現代詩歌主要流派現當代詩歌的主要流派：五四詩歌、新月派、新生代詩歌。
1. 五四詩歌
與意境等），建築的美（主要指詩節句式的勻稱整飭），總之要“理性節製情感”，帶著“鐐銬”來“跳舞”，這是對詩人更高的審美要求。
2.新月派