《成為一個人》：羅傑斯，人本主義心理學家，美國應用心理學會的創始人之一。
內容提要：自我介紹，如何才會有幫助，成為一個人的過程，人的信念，心理治療中研究的地位，對生活的啟示，行為科學與人。
《存在心理學》：羅洛·梅，美國存在心理學家和心理治療學家，當代人本主義心理學的主要創建者之一。
內容提要：探討存在的意義是羅洛·梅《存在心理學》的一個最基本主題。他繼承和發展了存在主義哲學的基本觀點，從以下幾個方麵闡述了他的存在分析論：一、存在感--人生的基礎和目標；二、存在的三個世界；三、存在的六大特征；四、焦慮理論；五、存在心理治療。
《愛與意誌》：羅洛·梅。
內容提要：我們的分裂性世界，性與愛的悖論，愛欲與性欲的衝突，愛與死，愛與原始生命力，對話中的原始生命力，意誌的危機，願望與意誌，意向性，心理治療中的意向性，愛與意誌的關係，關切的意義，意識的交融。在序言中，羅洛·梅認為人類存在六大衝突：人與自然、人與社會、人與人、人的心靈與肉體、不同文明之間、傳統文化與現代文化之間的衝突。
《人對意義的尋求》：弗蘭克，維也納心理學家和精神病理學家。
內容提要：第一部分為集中營生活體驗的自述，包括：一場硬仗；掙紮生存時的道德問題；鼓足勇氣，現身說法；苦役的代價；入營第一關；由驚駭到視若無睹；冷漠是自衛的妙招；精神創傷；非人的境遇；比噩夢還恐怖；畫餅充饑；“性”趣缺乏；宗教熱；教心似鈿堅，天上人間會相見；死囚的美感經驗；營中藝術活動；集中營幽默；苦中作樂；救命仙丹；獨處的渴望；人命如螻蟻；德黑蘭的死神；自由的曙光；吃癟與吃香；臨時舍監；抉擇與自由；超越當前的困境；精神防線；參透“為何”，迎接“任何”；尋出生命的意義；集體精神治療；天使和惡魔；獲釋後的營俘心理；人格解體；宣泄；重獲新生；精神失調危機；真如一場惡夢。第二部分為意義治療法的基本概念，包括：求意義的意誌；存在的挫折；心靈性神經症；心靈動力學；存在的空虛；生命的意義；存在的本質；愛的意義；苦難的意義；形而上的臨床問題；演劇的意義治療；超越的意義；生命的短暫性；意義治療是一種技術；集體性神經症；泛決定論的批判；精神醫學的信條；再賦予人性的精神醫學。
《分裂的自我》：萊恩，生存論【存在主義】心理學家，英國人。
內容提要：全書共分為三個部分，第一部分對精神病問題作了宏觀的生存論--現象學討論；在生存論--現象學的一般背景上，第二部分進入深層心理分析，探討“精神分裂性”個體【具有患精神分裂症傾向的個體，亦即具有存在性不安的個體】的心身【自我與身體】關係；第三部分主要探討精神分裂症狀態。
《智慧心理學》：皮亞傑，瑞士心理學家，發生認識論創始人。
內容提要：參照適應過程給智慧下一定義；通過考察“思維心理學”表明智慧活動主要就是按照某些確定結構把種種運演“集合成群”；通過把智慧看做是一切認識過程所趨向的平衡形式，來探討智慧與知覺的關係問題；探討智慧與習慣的關係問題；智慧的發展問題和智慧的社會化問題。在探討上述諸問題時，皮亞傑批判地吸收了生物學、認識論、數理邏輯和現代心理學各理論流派的觀點，提出了智慧的生物性和邏輯性的雙重特點，劃分了兒童智慧發展的階段及其特點，建立了科學的智慧心理學體係。
《發生認識論原理》：皮亞傑。
內容提要：本書共包括三章，第一章根據對心理的發生發展的分析，討論認識的發展和形成，內容有：感知運動階段【從出生到兩歲左右】，前運演階段【兩歲到六七歲】，具體運演階段【從六七歲到十一二歲左右】，形式運演階段【十一二歲到十四五歲】；第二章分析了獲得認識的生物學前提，也就是認識在機體方麵的起源和機製問題，內容有：對經驗主義和天賦論的批判，從本能到智力，自我調節係統；第三章對一些古典認識論問題作了考查。