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蘇丹歸來
耶律大石於1130年離開可敦城，準備千裏遠征。就在同一時刻，他命中注定將要遭遇的強敵——塞爾柱大君桑賈爾也正在和喀喇汗王朝大戰。
喀喇汗王朝是西遷的回鶻人建立的，最早的根據地是七河地區。所謂七河地區，是指巴爾喀什湖東南麵的卡拉塔爾、伊犁等河流域，基本上位於今天哈薩克斯坦境內，部分位於吉爾吉斯斯坦境內。回鶻人奪取了七河地區一座名叫八剌沙袞（今吉爾吉斯斯坦的托克莫克）的古城，改名為喀喇斡耳朵——斡耳朵也音譯為“斡魯朵”，是突厥語中“宮帳”的意思——作為自己新的都城。
原本居住在七河流域的乃是突厥種的葛邏祿人，他們南聯吐蕃，和回鶻人打過很多年。最終回鶻人借用阿拔斯王朝的勢力，才把吐蕃人徹底清除出去，並且征服葛邏祿部，在這一地區站穩了腳跟。
占據七河地區以後，回鶻人又向南擴展，進入喀什噶爾地區（今新疆維吾爾自治區的喀什地區），喀什噶爾的意思就是“玉石般的地方”。10世紀前後，博格拉汗薩圖克接受了伊斯蘭教，他的兒子阿兒斯蘭汗穆薩正式規定伊斯蘭教為國教。
首先接受伊斯蘭教的薩圖克其實並不是喀喇汗國的最高君主，而是鎮守南方喀什噶爾地區的副王——喀喇汗國的老祖宗漠北回鶻國通行雙王製度，喀喇汗國也繼承了這種製度，正王稱號為阿兒斯蘭（獅子）喀喇汗，駐在喀喇斡耳朵，副王稱號為博格拉（公駝）喀喇汗，駐在怛羅斯，後來移到喀什噶爾。此外，雙王以下還有大群小王，以阿兒斯蘭伊利克（伊利克的含義為“王”）、博格拉伊利克、阿兒斯蘭特勤（特勤的含義為“王子”）和博格拉特勤四人地位最為尊貴。諸王林立，這就埋下了分裂的種子。
副王博格拉汗薩圖克首先接受了伊斯蘭教，其子穆薩後來成為正王阿兒斯蘭汗，遂規定伊斯蘭教為國教，並且開始打著“聖戰”的旗號對外擴張，首要目標就是東麵同族的高昌回鶻王國和南方的於闐王國。但是東進並不順利，西方卻突然亮起了曙光，999年，當他的長孫阿赫馬德在位的時候，次孫納賽爾被封為“阿兒斯蘭伊利克”，率領大軍很輕易地就殺入河中地區，攻克中心城市蒲華（今烏茲別克斯坦的布哈拉），把統治此地一百餘年的薩曼王朝給攻滅了。
這是喀喇汗王朝的全盛時期，但隨即就由盛轉衰。納賽爾本是和今天阿富汗境內的伽色尼王朝合兵滅掉的薩曼王朝，但他隨即就和伽色尼王朝的君主馬赫穆德產生矛盾，雙方在邊境線上衝突不斷。就在這個時候，突然後方起火，他的堂兄弟玉素甫（阿兒斯蘭汗穆薩的兄弟博格拉汗哈侖之子）奪取了喀什噶爾，自稱“卡迪爾汗”（卡迪爾，據說是最初的博格拉汗之名），從背後狠狠捅了納賽爾一刀。玉素甫還隨即南下滅亡了於闐王國。
這個於闐王國可算曆史悠久，唐朝時候就雄立在今天新疆維吾爾自治區的南部了，國王本姓尉遲，後來自稱為唐朝的藩屬，把姓也改成了李——初代李姓國王本名尉遲散跋婆，就此改名為李聖天。
李聖天是唐朝迷，無論朝廷製度還是宮殿、服裝，全都模仿唐朝，絲毫不差。然而這個時候，唐朝其實已經滅亡了，於是他就派遣使者前往中原，和後晉拉上了關係，後晉皇帝冊封其國為“大寶於闐國”。後來宋朝建立，李聖天又派人前往通好，表示願做宋朝的屬國。
喀喇汗朝多次發兵侵略於闐，李聖天頻繁派使者前往開封，請求宋朝派兵援救。但是宋朝這時候還未能徹底統一中原，況且就算統一了，距離於闐也是十萬八千裏，這樣遙遠的宗主國根本就派不上用場——於闐最終在1006年被玉素甫所攻滅。
玉素甫吞並了於闐，勢力迅速膨脹，逐漸地不再買喀喇斡耳朵大汗寶座上阿赫馬德的賬。但阿赫馬德、納賽爾兄弟並沒有在意東部的分離傾向，不忙著教訓玉素甫，仍然集中兵力西進去和伽色尼王朝對戰。伽色尼曆史學家格爾德齊曾經記述過一個非常具有戲劇性的場麵，據說當兩軍正在阿姆河前線對峙的時候，伽色尼軍隊突然“用和闐的音調唱起突厥歌曲”（和闐就是於闐）。喀喇汗朝的軍隊一聽，以為玉素甫的軍隊也趕到了，並打算和伽色尼軍前後夾攻，立刻軍心渙散，一潰千裏。
這簡直就是楚漢相爭時代垓下“四麵楚歌”的翻版。
納賽爾被迫掉過頭來和玉素甫談和，但經過此戰，他在河中地區的統治岌岌可危，再也沒有力量去進攻伽色尼朝了。1013年，納賽爾去世，把阿兒斯蘭伊利克的頭銜傳給了三弟曼蘇爾。又過了幾年，他們的長兄阿赫馬德也去世了，曼蘇爾繼任為阿兒斯蘭汗。但是玉素甫並不肯承認曼蘇爾的正王地位，他費盡心機，終於在1025年進入喀喇斡耳朵，逼迫曼蘇爾退隱，自己登上了阿兒斯蘭汗的寶座，成為王朝名義上的最高統治者。
玉素甫東征西討，使得這個回鶻王國又回光返照，阿拉伯阿拔斯朝的哈裏發還送了一大堆頭銜給他，包括“東方之王”“宗教的輔助者”“真理的支持者”“國家的輔助者”等，真是威風八麵。
玉素甫統治的時期，喀喇汗朝疆域擴展到最大，東麵接著同族的高昌回鶻國，北到巴爾喀什湖，南接吐蕃，西包河中，雖然喀喇斡耳朵仍是王朝首都，但玉素甫長年留居在喀什噶爾，因此那裏就被稱作“斡耳朵坎特”，意思是“汗城”。不過這隻是表麵現象，因為王室成員大多被分封了土地，阿兒斯蘭汗本身所能控製的領土反而在日益縮小。別的不論，連被玉素甫派去河中地區擔任阿兒斯蘭特勤的他的兄弟阿裏，一旦站穩腳跟，也掉過頭來反對他。
最終，河中地區從喀喇汗王朝分裂了出去。阿裏特勤在世的時候就曾經自稱為“桃花石汗”，也就是中國之王，他去世以後，權力逐漸落到前阿兒斯蘭伊利克納賽爾的兒子們手裏。1041年，納賽爾的長子穆罕默德自稱大汗，任命兄弟伊卜拉欣（也叫貝裏特勤）為副汗，從此不再承認喀喇斡耳朵阿兒斯蘭汗的宗主地位。穆罕默德死後，伊卜拉欣繼位，現在還能找到他在1046年左右鑄造的錢幣，上刻“桃花石汗伊卜拉欣”的字樣。
從此以後，喀喇汗王朝就分裂為東、西兩部。西喀喇汗王朝的首都是在之前提到過的河中地區的中心城市薩末鞬，漢名叫作河中府。
順便提一句，11世紀時候的回鶻學者馬哈穆德·喀什噶爾曾經寫過一本《突厥語大辭典》，他在其中解釋說中國也就是“秦”分為三個部分：東部為上秦，稱作“桃花石”；中部為中秦，稱作“契丹”；西部為下秦，稱作“巴爾汗”。對照馬哈穆德本人一頭霧水的真正的中國曆史，我們可以猜到上秦也即桃花石是指北宋政權，中秦擺明了是說契丹遼朝，那麼下秦又在哪裏呢？所謂的“巴爾汗”，其實不在別處，就在喀什噶爾周邊地區！
也就是說，在回鶻人和突厥人看來，新疆中東部，包括喀什噶爾，其實也是中國的一部分，甚至是三分之一的重要組成部分。因此西喀喇汗國“桃花石汗”的稱號並非憑空拿來的，不是因為仰慕千裏之外的中國文化而取的名字，它的真實含義乃是覬覦東喀喇汗國的領土，宣示自己才是喀什噶爾的真正主人。
就在喀喇汗王朝東西分裂之前不久，強大的塞爾柱王朝建立起來了。
前麵說過，塞爾柱王朝是突厥種的土庫曼人建立的，當喀喇汗王朝與阿富汗的伽色尼王朝惡戰不休之時，這些土庫曼人就居住在河中地區。他們先是支持喀喇汗朝，後來轉變陣營，南下投奔伽色尼朝，伽色尼的君主馬蘇德（馬赫穆德之子）大喜，就於1035年招了塞爾柱首領做駙馬，讓他們協助防備北部邊境。
馬蘇德很快就嚐到了這樣做的苦果，他派塞爾柱人防守國家北境，等於敞開了大門，大量突厥部族洶湧南下，按照《羅馬帝國衰亡史》一書中的說法：“牧羊的人們變成了強盜；匪幫們集合為一支征服者的軍隊；波斯，以至於伊斯法罕（在伊朗中部）和底格裏斯都遭到他們掠奪性的攻擊。土庫曼人（塞爾柱人）公然大膽地要與亞洲驕傲的君主們比試一下，看誰更武勇，誰的兵馬更多。”
最終，塞爾柱人占據了包括呼羅珊、河中地區西部的花剌子模等大片土地，反過來控製了伽色尼的君主們，宣告一個大帝國的建立。
塞爾柱帝國建立初期，和喀喇汗王朝關係較為和睦，等到西喀喇汗國的君主伊卜拉欣去世以後，諸子爭權，河中地區亂成一鍋粥，塞爾柱蘇丹阿爾普趁機集結了二十萬大軍兵發河中。
可憐得很，這位阿爾普蘇丹才剛出兵就被人刺死了，西喀喇汗國發動反擊，反而奪取了很多原本臣服於塞爾柱的城池。新蘇丹馬裏克·沙再次集合大軍前往征伐，終於逼迫西喀喇汗國簽訂和約。
到了1081年，西喀喇汗國桃花石汗阿赫馬德處死了聲威煊赫的宗教法官阿布·納斯爾，伊斯蘭教長們向塞爾柱蘇丹求助——那可是教主欽封的蘇丹呀，他定能救我們脫離世俗暴君的殘酷統治——於是馬裏克·沙再次大舉進攻西喀喇汗國，先後攻克了蒲華和薩末鞬，捉住桃花石汗阿赫馬德囚禁起來。後來因為河中地區暴亂不斷，他被迫釋放了阿赫馬德，但要求對方服從於塞爾柱的統治，西喀喇汗國就此臣服於塞爾柱蘇丹戰靴之前。
在拿下薩末鞬以後，馬裏克·沙毫不停留，繼續東進，一直殺到訛跡邗（今吉爾吉斯斯坦烏茲根），他在那裏向喀什噶爾傳下旨意，要東喀喇汗國阿兒斯蘭汗前往朝見。當時的阿兒斯蘭汗名叫哈侖，是玉素甫的孫子，他聽聞塞爾柱人兵強馬壯，數量更是如同天上的繁星一般不可勝數，嚇破了膽，急忙應召而至——這標誌著東喀喇汗國終於也變成塞爾柱帝國的附庸了。
蘇丹馬裏克·沙就是桑賈爾的父親，他於1093年去世，龐大的塞爾柱帝國立刻陷入了長達十二年的內鬥和混亂。作為塞爾柱附庸國的西喀喇汗國也受到波及，內亂頻發。首先是在1095年，桃花石汗阿赫馬德被薩末鞬宗教集團逮捕，並且受到了審判，據說因為他被塞爾柱人囚禁在波斯的時候，曾經接觸過伊斯瑪儀派（什葉派激進派），因此遜尼派的薩末鞬宗教集團懷疑他改信了異教，宣判其死罪，把自己的君主用弓弦給勒死了。
阿赫馬德被殺以後，他的堂兄弟馬斯烏德被擁戴為新的桃花石汗，到了1097年，塞爾柱蘇丹別爾克·雅魯克，也就是桑賈爾的哥哥，再度插手河中事務，任命西喀喇汗開國君主伊卜拉欣的孫子蘇萊曼為汗。五年以後，東喀喇汗國進攻河中，蘇萊曼逃往呼羅珊，去向當時擔任呼羅珊總督的桑賈爾求救。
為了穩定帝國的東部疆土，重振雄風，桑賈爾立刻點集兵馬，浩浩蕩蕩殺向東方，於當年6月22日順利擊敗東喀喇汗國的軍隊，收複了河中地區。他隨即派兵護送蘇萊曼回歸薩末鞬，並且還把自己一個女兒嫁給了他，表示願意做他的堅強後盾。
蘇萊曼一開始對他老丈人還恭順有加，但後來和宗教人士再起衝突。他一方麵向已經登上蘇丹寶座的桑賈爾求救，一方麵在國內進行了殘酷的鎮壓和屠殺。桑賈爾率領大軍還沒有進入河中地區，蘇萊曼就已經穩定了局勢，他請求桑賈爾退兵回去，遭到拒絕，就起了異心，派人去刺殺桑賈爾。洞悉了女婿陰謀的桑賈爾大怒如狂，遂於1130年春季再次攻陷薩末鞬，把蘇萊曼囚禁起來，改立蘇萊曼的兄弟伊卜拉欣為桃花石汗。
這正是耶律大石離開可敦城開始領兵西征的那一年，塞爾柱大君桑賈爾不費吹灰之力就重新奪回了西喀喇汗國的宗主權。
一封回顧往事的書信
1130年，耶律大石離開可敦城，整軍西征。以可敦城的地理位置和周邊狀況來看，短短五年的時間裏，若說他真的積攢起了十萬大軍，可信度不會很高。無論宋朝官員還是金朝官員，向朝廷彙報的時候都說大石“集兵十萬”，這十萬其實是個虛數。大石這時候的兵馬當然比他起初收服可敦城、從周邊遊牧部族手裏借到的“萬餘”為多，但達不到十萬， 六七萬就頂了天了。
大石西征，不可能把全部兵馬都帶走，必須留下一支部隊繼續守備可敦城。世界上從來就沒有穩贏不輸的仗，萬一西進不成功，還把可敦城丟了，連個退路都沒有，那可就真的死無葬身之地了。因此跟隨大石西征的部隊，還得比六七萬少，頂多也就五萬上下吧。
這五萬人是否直線向西呢？不可能。因為大石想要前往喀喇汗王朝，去那裏建立根據地，必須通過西域各國，首先是回鶻人建立的高昌王國。衝入高昌國，殺開一條血路，並非明智之舉，借道過去吧，對方又未必會答應。所以大石選擇兜個圈子，從西域北部遊牧民族勢力相對強盛，卻並沒有成型國家的地方繞行過去。
契丹五萬大軍浩浩蕩蕩地指向西北方，進入謙河（今俄羅斯境內的葉尼塞河）流域，這個地方傳統叫“謙謙州”，居住著吉利吉斯人。吉利吉斯人是唐代黠戛斯人的後代，黠戛斯一度攻滅了龐大的回鶻帝國，但沒有建立起一個新的黠戛斯帝國就西遷了。
這西征的第一步，出乎意料地不順利。大石二月份到達謙謙州的時候，夏季還沒有到來，這個地方僻處極北，氣候寒冷，行軍極為艱難。更倒黴的是，吉利吉斯人不肯輕易放過這些隻是借道而行的外族人，他們數百成群，多次用小隊騎兵來騷擾契丹軍。
大石想要和吉利吉斯人好好打一仗，徹底占領這一地區，然而人生地不熟，那些草原民族又來去如飛，很難追到蹤跡，一旦戰爭持續時間過長，己方的糧草物資就要大量消耗，還怎麼往西走呢？況且，如此荒僻的地方，占領下來也沒有太大用處。
為了避免遭到重大挫折，大石駁回了手下將領與吉利吉斯人繼續作戰的建議，明智地下令脫離戰鬥，快速通過這一地區，向南翻越金山（今阿爾泰山），進入翼支水（今額爾齊斯河）和也迷裏河（今額敏河）地區。
和吉利吉斯人的衝突說明北路走不通，那些地方草原廣闊，人煙稀少，契丹人和當地民族也沒有什麼接觸，想要通過這些地區千裏行軍，確實有點困難。也迷裏河周邊地區就不同了，這裏氣候相對溫暖，雖有大片草原，河流兩岸也能開展農業生產，因此大石就在這裏重整兵馬，打算休整過後再繼續西征。
為了能夠在也迷裏河沿岸站穩腳跟，作為下一步軍事行動的根據地，大石還號召部下並且征發周邊百姓修建了一座城池，起名叫也迷裏，漢文史料上也寫作“葉密立”（今新疆維吾爾自治區額敏縣以西）。既然北路被證明走不通，那就隻有走南路，也就是說從西域正中心直插進去。雖然可預見的沿途會遇見很多阻礙，終究當地國家曾經和契丹遼朝有過或多或少的接觸，情況摸得比較準。
如果他們放我們西去，那我們就老老實實地西去，如果不答應，那就打過去吧。基於這種盤算，大石休整時間不長，就又離開了葉密立新城，南下進入高昌王國境內。
高昌王國也是回鶻人建立的國家。
回鶻人在西域地區建立有多個政權，勢力最大的是東麵的甘州回鶻國、和州回鶻國，以及前麵提到過的喀喇汗國——據說這三國的創建者都是回鶻帝國的王室後裔。顧名思義，甘州回鶻國的都城是在甘州（今甘肅省張掖市），後來被元昊所滅，並入西夏。和州回鶻國的都城是在高昌（今新疆維吾爾自治區吐魯番市東），這個地方也叫作西州，因此和州回鶻也就同時被稱為“西州回鶻”或者“高昌回鶻”。
那麼為什麼又叫“和州回鶻”呢？有兩種解釋：一說是高昌這個地名在回鶻語中叫作“喀喇和卓”；另外一種說法是高昌附近也就是今天的吐魯番盆地，氣候非常炎熱，俗稱“火州”。不管是上述哪一種說法，傳到東方，產生了訛誤，就被叫成“和州”了。
高昌回鶻的疆域大致東起哈密力（今新疆維吾爾自治區哈密市），西至冰達阪（今新疆維吾爾自治區阿克蘇市北方），北抵赤列河（今伊犁河），南鄰吐蕃國，有半個現在的新疆維吾爾自治區大。這個國家的首腦一開始稱為“亦都護”，突厥語的意思為“幸福的君主”，後來恢複舊稱叫作可汗，名號也叫“阿兒斯蘭汗”。
高昌國和中原王朝的聯係非常緊密。北宋建立後不久，當時的阿兒斯蘭汗就曾派使臣去汴梁朝貢，自稱是“西州外甥”——因為回鶻可汗曾經迎娶過唐朝的公主，稱唐朝天子為“娘舅”。高昌人基於其原本古老的記憶，一直仰慕中華，希望睦鄰友好，互通使節，所以借此機會重新撿起了和中原王朝的這一層親眷關係。
大石是在1130年二月離開的可敦城，在謙謙州打了幾仗，然後南下翻越金山，在葉密立建城休整，等到再次動身的時候，時間仍然是1130年，也就是說，還沒有經過一整年。他打算向高昌王國借道，在此之前，當然得先派人去打聽一下情況。情報很快就傳回來了，說現在的高昌王，或者說高昌的阿兒斯蘭汗，名字叫作畢勒哥。
大石離開葉密立，一麵率領大軍浩浩蕩蕩向南開拔，一麵派遣使者去求見這位畢勒哥可汗。大石親自寫了一封言辭懇切卻言簡意賅的信，讓使者帶給畢勒哥。
畢勒哥一看這信，開頭先回溯了一下曆史，換句話說，套套契丹遼朝和高昌回鶻的老交情。信上寫道：“當年我太祖皇帝北征，經過卜古罕城的時候，派遣使者去往甘州，見過你的祖先烏母主可汗。太祖皇帝說：‘你想念故國嗎？朕可以為你光複。你回不去嗎？那麼朕就占領了。這事情朕說了算，但也得看你的主觀意願。’收到這樣的信，烏母主可汗立刻上書致謝，然後遷居到這裏，經曆了十多代人，軍民都安土重遷，不想再回去了……”
咦，不是在和高昌國也就是和州回鶻打交道嗎，怎麼又扯上甘州回鶻了？還說甘州回鶻的烏母主可汗是現在高昌國畢勒哥可汗的祖先。這究竟是怎麼一回事呢？
原來甘州、高昌、喀喇汗三國同源而異流，創建者都是原漠北回鶻帝國王室的後裔，遷徙到西域重新建國以後，貴族們各據封地，論資排輩，沒有一個統一的中央政府。可以把他們看作三個國家，也可以看作一個國家。
如果看作三個國家的話，那麼原本甘州和高昌名義上的最高統治者都是烏母主可汗。如果看作一個國家的話，按照漠北回鶻帝國的傳統，國內一般設有兩個君主，一個正汗，一個副汗，分管帝國的東西兩部，西遷以後這種傳統維持了下來，以摩尼教為國教的帝國東部地區，最高統治者就是烏母主可汗——至於他算是整個西域回鶻國的正汗還是副汗，那就沒有人知道了。
烏母主可汗最初的統治中心，不在高昌，而正是設在甘州。遼太祖阿保機曾經發動西征，收降了西方很多部族，924年十一月，他還捉住了“甘州回鶻都督畢離遏”，可見契丹遼朝和西域回鶻國，起碼和這個國家的東部地區是打過仗的。
咱們前麵說過，此次西征，阿保機一直殺到浮圖城。這座浮圖城可是曆史悠久的名城，唐朝的時候歸中原王朝所有，取名叫庭州，在這裏設立了監督西域北部的重要機構——北庭都護府。此城的位置是在高昌城的北麵偏西，由此可見阿保機已經殺入烏母主統治區域的腹地來了。
史書上說，阿保機曾經派遣使者“曉諭”烏母主可汗，烏母主慌了，表示願意臣服，而阿保機也就隨即得勝退兵了。終究那地方距離契丹遼朝的腹地太過遙遠，阿保機也不會妄想將其徹底吞並，你肯稱臣，那就萬事大吉。
阿保機曉諭烏母主，要他臣服，都說了些什麼內容呢？史書上沒有記載，但文化修養很高，熟讀曆史的耶律大石倒是把相關內容幫我們翻出來了。我們按照大石的說法來分析一下，情況大概是這樣的——
阿保機已經殺敗了回鶻兵，直入王國腹地，駐軍舊日的庭州城。他舉頭一望，這西域回鶻國好大，不知道哪年哪月才能徹底攻滅，而就算滅亡了它，那麼遠的地方管理起來也是一樁麻煩事。算了，不如下個照會，要他們趁早投降。
於是阿保機就用外交辭令照會逃到高昌去的烏母主可汗說：“甘州那地方我已經拿下了，你還想回去嗎？你要想回去，我就把地方還給你；你要是回不去，我就自己占領了。還不還你地方，隻在我一念之間，但也取決於你的抉擇。”言外之意，隻要肯投降歸服，我就還你故土。
有一種可能性，烏母主被契丹人打怕了，想離這群家夥越遠越好；還有一種可能性，烏母主因為連番戰敗，他在甘州地區的統治力量已經衰弱了，很難重新站穩腳跟。不管是上述哪一種可能性，總之烏母主不想再回甘州去了，他上書給阿保機，說我願意臣服，但我就留在高昌這裏，不會再回東方去。於是西域回鶻國的東部地區，也就是甘州回鶻就正式脫離烏母主的統治，並在不久後被新崛起的西夏所滅。
因此論起世係來，先居甘州、後遷和州的烏母主可汗確實是現在高昌王畢勒哥的祖宗，所以耶律大石在回溯往事的時候會說：“烏母主可汗立刻上書致謝，然後遷居到這裏，經曆了十多代人，軍民都安土重遷，不想再回去了。”隨後他又說：“因此貴我兩國已經交往多年，感情很好。我現在想要西去進攻大食，向你借道，別無他意，請你千萬不要心生疑慮。”
你說大石這封信寫得有多狠？他假裝回想兩國的交情，其實盡說的是契丹遼朝怎麼打得回鶻人抱頭鼠竄，俯首稱臣。畢勒哥看到這樣的信，心裏不禁一哆嗦，老祖先曾經吃過他們虧的契丹人又來了，這可怎麼好？！雖然這封信的口氣不硬，末了還勸說“千萬不要心生疑慮”，可是數萬打著契丹旗號的士兵已經浩浩蕩蕩南下入境了，我想表示“疑慮”，又該怎麼個表示法？
其實耶律大石這封信裏還有一重含義，那就是說你高昌國本是我契丹遼朝的附庸，所以我不打算占領你的土地，隻是借道西去。如果你膽敢抗拒“天兵”，和宗主國的軍隊交戰，我就不當你臣屬了，而當你是叛逆，咱們戰場上見真章吧！
高昌王畢勒哥是個很識時務的人，他知道要麼把契丹人攔在境外，準備打場勝負難料的大仗，既然同意把他們放進來，那戲份還不如做足，得讓他們真的感激自己才好。況且，足夠恭順的態度也能讓契丹軍官找不到借口翻臉。於是他強顏歡笑，打開了首都高昌城的大門，排開儀仗，把耶律大石接入城中。
雙方都心懷著警惕。畢勒哥就算是真心招待大石，他手下的大臣、軍官未必這樣想，說不定就想玩一招“關門打狗”，設個圈套把契丹軍的指揮層連鍋端了；而相對的，大石和他的部下也未必真的信任這些回鶻人，肯定要暗作防備。其間種種衝突、調解，甚至陰謀、密計，都可以想象得到，但因為終究沒有鬧成功，所以史書上也不會有什麼記錄。
史書上隻說，畢勒哥不但把契丹兵迎入高昌城中，還把大石迎進自己的王宮，仿佛真的麵對一位宗主國來的王爺似的——雖然這個宗主國早就垮了，而這位王爺的身份也多少有點可疑。畢勒哥大擺宴席，和契丹人整整歡聚了三天。等到契丹人打算離開了，他還獻出六百匹馬、一百頭駱駝和三千隻羊，甚至表示說：“我送個兒子或者孫子去王爺您軍隊裏當人質吧。高昌永為大契丹的臣屬，絕不變心！”
這套戲文做得十足，在當時當地肯定引起了相當大的反響，因為時隔不久，就連女真人都聽說這一消息了。《金史》上記載說，耶律餘睹曾經上報吳乞買：“聽說耶律大石去往了和州之國，那裏緊鄰西夏，他要是借了和州兵，再和夏人聯合，情況就危急了。應該派遣使者前去，要當地人交出大石來。”
耶律餘睹的奏報沒有下文，因為大石並沒有在和州之國也就是高昌回鶻國待得太久，他很快就借道向西，朝著設定的目標——大石國也即喀喇汗王朝——進發了。
獨眼龍傳說
某些專家認為，耶律大石本人的名字就來自喀喇汗國。因為喀喇汗國尤其是其東部，曾經多次向契丹遼派遣使臣，不但進貢禮品，還請求公主下嫁，所以大石的名字很可能是為了紀念兩國間友誼而取的。
這種可能性確實存在，但並沒有板上釘釘的證據。古人的名和字往往都有聯係，大石表字“重德”，如果名字是為了紀念契丹遼和大石國（喀喇汗國）的友誼的話，那麼字也應該與此相關。為什麼字“重德”呢？隻能解釋為兩國間共同的喜慶大事。
要說契丹遼和喀喇汗兩國間共同的喜慶大事，那就隻有兩國聯姻，契丹公主下嫁了。可是根據史料記載，聯姻隻有一次，是在1021年，也就是遼聖宗耶律隆緒的太平元年。且說在1019年，那位從喀什噶爾起家的玉素甫就曾派遣使者向契丹遼朝進貢禮品，並且請求下嫁一位公主給他的兒子“冊割”（察格利），耶律隆緒沒有答應。兩年以後，使者再次來到，重提前議，耶律隆緒一看他們的心這樣誠，也就鬆了口，把王子班郎君胡思裏的一個名叫可老的女兒冊封為公主，送到西方去了。1021年距離大石出生的1087年相隔整整66年，再怎麼給孩子起紀念性的名字，也不會追溯那麼古老的往事呀，況且又不是“和親60周年紀念”。