爾時最勝便白佛言。世尊。雲何諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。修行速成大菩提道。佛告最勝。天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。修慈等心於諸有情不為損惱。勤行一切波羅蜜多。及四攝事四無量心菩提分法。修學神通方便善巧。一切善法無不修滿。若諸菩薩如是修行。則能速成大菩提道。菩提道者所謂信心。及清淨心。離諂曲心行平等心。施無畏心令諸有情鹹悉親附。勤行布施果報無盡。受持淨戒而無障礙。修行安忍離諸忿恚。勤加精進修行易成。有勝靜慮不起散亂。具足般若能善通達。有大慈故饒益有情。有大悲故終無退轉。有大喜故能悅彼心。有大舍故不起分別。無三毒故離諸荊棘。不著色聲香味觸故滅諸戲論。無煩惱故遠離怨敵。舍二乘念其心廣大。具一切智能出眾寶。天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。如是修行則能速成大菩提道
爾時最勝複白佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。現何色像化有情類。佛告最勝。天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。所現色像無決定相。何以故。隨諸有情心之所樂。菩薩即現如是色像。或現金色。或現銀色。或現頗胝迦色。或現吠琉璃色。或現石藏色。或現杵藏色。或現真珠色。或現青黃赤白色。或現日月火焰色。或現帝釋色。或現梵王色。或現霜雪色。或現雌黃色。或現朱丹色。或現雨花色。或現瞻博迦花色。或現蘇末那花色。或現嗢缽羅花色。或現缽特摩花色。或現拘某陀花色。或現奔茶利花色。或現功德天色。或現鵝孔雀色。或現珊瑚寶色。或現如意珠色。或現虛空界色。隨人天等各現彼類。天王當知。是菩薩摩訶薩隨十方麵殑伽沙等諸世界中一切有情色像差別。悉能示現。何以故。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。遍能攝化一切有情。乃至不舍一切有情故。何以故。一切有情心行各別。是故菩薩種種示現。所以者何。是菩薩摩訶薩。於過去世有大願力。隨諸有情樂見受化。即為示現所欲見身。如明鏡中本無影像。隨質好醜種種悉現。然此明鏡亦不分別。我體明淨能現眾色。如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧。無功用心隨樂示現。而不分別我能現身。天王當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。於一坐中隨諸聽眾。心所樂見說法之身。菩薩即能示現為說。謂或見佛。或見菩薩。或見獨覺。或見聲聞。或見梵王。或見帝釋。或見大自在。或見毗瑟拏。或見護世。或見輪王。或見沙門。或見異道。或見婆羅門。或見刹帝利。或見吠舍。或見戌達羅。或見長者。或見居士。或見坐寶台中。或見坐蓮花上。或見在地。或見騰空。或見說法。或見寂定。天王當知。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧。為度有情無一形類及一威儀。而不能現甚深般若波羅蜜多。猶如虛空無形無相。遍十方界無處不有。又如虛空離諸戲論。甚深般若波羅蜜多亦複如是。過諸語言。又如虛空世所受用。甚深般若波羅蜜多。一切聖凡皆共受用。又如虛空離諸分別。甚深般若波羅蜜多亦複如是。無分別。心又如虛空容受眾色。甚深般若波羅蜜多亦能容受一切佛法。又如虛空能現眾色。甚深般若波羅蜜多。亦複能現一切佛法。又如虛空一切草木眾藥花實依之增長。甚深般若波羅蜜多一切善根依之增長。又如虛空非常非斷非語言法。甚深般若波羅蜜多亦複如是。非常非斷離諸語言。世間沙門婆羅門等乃至釋梵。不能思測甚深般若波羅蜜多。天王當知。甚深般若波羅蜜多。無有一法可為譬喻。若善男子善女人等。信受般若波羅蜜多。所獲功德不可思議。若此功德有色形者。太虛空界所不能容。何以故。甚深般若波羅蜜多。生世出世一切善法。若天人眾。若天人王。四向四果。及諸獨覺。菩薩十地波羅蜜多。諸佛無上正等菩提。一切種智。力無所畏並十八佛不共法等。無不皆依甚深般若波羅蜜多而得成辦。說是法時五萬菩薩得不退轉。一萬五千諸天子眾得無生忍。一萬二千諸天人眾遠塵離垢生淨法眼。殑伽沙等諸有情類俱發無上正等覺心。諸天空中作眾伎樂。複散種種天妙香花。供養如來及深般若。複有無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。亦散種種花及寶物。供養如來及深般若。時天龍等異口同音。合掌恭敬俱讚佛曰。善哉善哉。快說如是甚深般若波羅蜜多