朗鏡懸空，唯我獨尊（1）
朗鏡懸空唯我獨尊
——《百鳥朝鳳》
故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，故天降甘露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊椒，魚龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎皆可俯而窺也。
——《禮記》
中國建築而且有飛簷，飛簷的背景是可喜樂的陽光世界，在那世界裏的人則好比：“梧桐生兮，於彼朝陽。鳳凰鳴兮，於彼高岡。”
——胡蘭成《山河歲月》
講述開天辟地之初中國那奇異的夢幻般開始的《山海經》裏，說那南山：“又東五百裏，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
鳳凰從《山海經》開始以這般不同凡響的姿態立於天地之間，從此如朗鏡懸空，引百鳥朝鳳。
而當後來，那春秋戰國時期，有一天，老子和孔子師徒五人於途中相遇。
老子問：“前為誰？”
孔子介紹說：“子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。”
老子感歎：“吾聞南方有鳥，其名為鳳，所居積石千裏，天為生食。其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳琅玕為實。天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以飼琅玕。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”
兩個如星辰照耀中國山河歲月的聖人，一次路上的遇見，竟隻如鄉裏鄉親的碰到，問候一聲，嗬，你旁邊的人是誰啊。
作為老師，當不遺餘力地誇一誇自己的學生。
而對方亦是要讚美一下，讚孔子像百鳥之王的鳳凰一樣，率領著諸位賢弟子。
多簡單的一個問候，卻照破山河萬朵。
在這個如詩“溪邊照影行，天在清溪底，天上有行雲，人在行雲裏，高歌誰和餘，空穀清音起，非鬼亦非仙，一曲桃花水”的春秋歲月裏，兩人路上的家常，如鳳鳴驚月，那真是個一擊壤，泥暖草就生的年代。
從此，孔子就因為老子的這句話，被稱作了鳳凰。
《莊子》裏也說，孔子到楚國時，接輿讚歎：“鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉……”
雖然後來，儒和道之間紛爭不斷，但這兩個聖人，起初的遇見，如日月麗於天，如江河麗於地，而之後，兩人又上青山去，已然在青山萬重間，悠然聆聽曆史沿著他們的車軌演進的巨響……
鳳凰不是人間之鳥，《說文》裏講：“鳳之象也，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”
而其最大的特征是雌雄同體，雄為鳳、雌為凰，本應屬於對立的陰陽合於這樣的一隻鳥上，所以帶著對天地和諧的期望，中國的老百姓就這樣憑空創造出了鳳凰，祈禱天下太平。
這樣的鳥如宋玉所感歎“鳳凰上擊九千裏，絕雲霓，足亂浮雲，負蒼天乎窕冥之中”，它被賦予了整個民族宏大的期望。
所以，注定了它的不平凡，所以要引得百鳥來朝鳳。
在《百鳥朝鳳》這個樂曲裏，喜慶的嗩呐唱主角，間有悠揚的二胡穿梭，而快樂的笛聲在一畔，連靜雅的古箏也放下淑女的身段蹦進來，琵琶是美人翻曲陽春輕麗，最後鬧心的擊打如孩童歡騰……那天下，真是一派“登車上馬，倏忽雲散，雀噪荒村，雞鳴空館”的氣概。
(本章完)