鄭秋生十六歲了，因為父母的精心哺養，長得高大結實，像個大人，可還在小學堂裏讀書，像他這麼大的孩子早就進中學堂了。
這天，鄭秋生剛跨進學堂門，見地坪的小樹枝上有幾隻麻雀在嘰喳跳躍，便手癢了，想都沒想從書包裏掏出彈弓，裝上石子拉開橡皮條，瞄準後一鬆手射了出去；說來也巧，先生從房裏出來，剛好走到小樹前，鄭秋生一石子正好打在先生的腦門上，先生“哎喲”一聲，捂著額頭坐到了地上，額頭上冒出個大血包。
鄭秋生一見打了人，還是先生，知道禍闖大了，拔腿就往外跑，一口氣跑出了城。他倒不怕父母的訓斥，而是畏懼先生的體罰，不敢回家，便漫無目的地的往前走，這一走就是十年，直到抗戰勝利後才回到柳林，到警察局當了名劊子手。而他的父母找不到兒子，又氣又急，已經去世了。家裏一點微薄的積蓄早被鄭秋生折騰殆盡，大雜院的陸秀英到槑園，乞求蔣老爺做點善事，蔣白章念家人喜歡吃鄭榮鬆的糯米粑，便給錢買了副薄板，大雜院的鄰居才把鄭榮鬆夫婦送上山，入土為安。倆人都沒得60歲，人們都說鄭榮鬆夫婦是被兒子活活氣死的。所以，蔣白章說，糯米粑養了個壞崽。
胡征問：“他又是如何當了劊子手的。”
張萬林說：“那小子跑出去後，當了兵，練了一手好槍法，警察局便弄去當了劊子手，他能一槍致命，人稱鄭一槍。”
這槍斃不比砍頭，砍頭是劊子手站在人犯身邊，距離近目標大看得準，隻要刀快有力，揮起鬼頭刀照人犯脖子一砍，刀過頭落地，倒也幹淨利落。槍斃就不同了，劊子手站在人犯十步開外，朝人犯的後背開槍，如果這一槍能準確地從後背射進擊中心髒，倒也幹脆，如果稍偏一點，沒有擊中要害，人犯沒死痛得哇哇直叫喚，劊子手隻好過去補槍。所以有的人犯親屬情願花錢給劊子手，求他一槍致命，免得給人犯增加痛苦。甚至有的人犯親屬幹脆衝進法場，將沒有擊斃的人犯搶走，他們振振有詞地說，人犯隻有一槍之罪，一槍打不死是你們的無能，弄回去後還真有救活的。
柳林縣處決人犯由砍頭改為槍斃，是由蔣白章在縣參議會上提出來的，他說，處決人犯用砍頭太殘忍了，人犯死了就是，何必搞個屍首分離，太不文明了。自古就有保留全屍的說法，砍頭也有悖於新生活運動的精神①，應改為槍斃。蔣白章做夢也沒想到，十多年前的提議，十多年後竟救了自己兒子一命。
胡征問：“他的槍法很準？”
張萬林說：“很準，他在手裏也斃了好些個人了，都是一槍致命的。”
胡征又問：“這個鄭一槍為人如何？有什麼愛好？”
張萬林說：“吃喝嫖賭，樣樣在行。”
“別的方麵呢？”
“別的方麵我也說不好，我跟他沒打過交道，不是很清楚，隻是聽人說,此人好說大話，自以為了不起，人前一副文出武進的樣子，其實欺軟怕惡膽小怕事。不過也有一點好處，是個順毛佬，隻要你說上幾句好話，恭維他幾句逗他高興了，隨便要他做什麼事他都做；而且要做好，不然就顯得他沒有能耐。有的人犯親屬沒錢給鄭秋生，就對他說幾句好話，磕個頭，他照樣一槍致命。”
胡征顯得很興奮，說：“此事好辦，我去會會這個鄭一槍。他家住在哪裏？”別看胡征白白淨淨的，像個文弱書生，其實他是個舞刀弄槍的高手，槍法極準，說打你的左眼，決不會打到你的右眼。
張萬林說：“家住八仙巷。”
於是四人就談起了劫法場的具體細節，蔣白章隻想到如何救兒子，沒想到他是跟共產黨合作了。
注釋
①．新生活運動，1934年2月由蔣介石發起，自任“新生運動促進會”會長。其宗旨是使全體國民的全部生活（衣﹑食﹑住﹑行）都合乎民族固有道德——“禮義廉恥”四個字，其目的要使“國民生活軍事化﹑生產化﹑藝術化”，“改造社會，複興國家”。其實質是以封建的倫理道德來禁錮人民的言行。