【注釋】①名：名稱、名分。②臣：使……臣服。③賓：服從。④之於：流進。之，動詞，到達；於，助詞，無實義。
【譯文】“道”永遠不可名狀，無法看見，誰也不能使它臣服。侯王若能守持“道”的淳樸，百姓便會服從他。天地陰陽之氣吻合，甘露便會降臨，不必人為就能自然均勻。治理天下，開創體製，名分也就有了，要有所製約，適可而止。適可而止可以免去危險，好像“道”存在於天下，如江海一般，一切河川溪水都歸流於它。
【原文】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行①者有誌，不失其所者久，死而不亡②者壽。
【注釋】①強行：持之以恒。②死而不亡：身死“道”存。
【譯文】知曉別人叫做智慧，了解自己才是高明。戰勝別人是強有力的，能克製自己的弱點才是真正的剛強。知道滿足的人是富人，持之以恒的人算是有誌，不喪失本分的人就能長久，身死“道”存的人才是真正的長壽。
【原文】大道汜①兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有。衣養③萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
【注釋】①汜(sì)：通“泛”，普遍。②辭：言說。③衣養：像用衣服一樣覆蓋。
【譯文】大道盛行，左右上下，無所不在。萬物依賴它生長而它不推辭，功成而不占有名譽。滋潤萬物而不自以為主人，可以稱它為“小”；萬物歸附而不自以為主人，可以稱它為“大”。它拋卻了偉大，因而成就了偉大。
【原文】執大象①，天下往。往而不害，安②平太③。樂與餌，過客止。道之出言，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既④。
【注釋】①象：“道”是無形的，在此，老子將“道”形化，即為象。②安：連詞，就的意思。③太：通“泰”，安泰。④既：完結。
【譯文】誰遵循“道”治理國家，百姓就會歸順他。歸順而不相互侵害，和平安泰的景象也不是可望而不可即的了。動聽的音樂，美味的食物，過客為之駐足。言說的“道”，平淡無味，“道”看不見聽不到，作用卻無法窮盡。
【原文】將欲歙①之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明②，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器③不可以示人。
【注釋】①歙(xī)：收斂。②微明：微妙的道理。③國之利器：一切對民眾不利的製度和做法。譬如刑法、強權等。
【譯文】要想收斂，須先擴張。想要削弱，須先加強。想要廢除，須先興旺。想要奪取，須先給予。這就是微妙的道理，柔弱戰勝剛強。魚不可脫離深淵，國家領導者不可將刑法和強權付之於百姓。
【原文】道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物①將自化②。化而欲作，吾③將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自正④。
【注釋】①萬物：此處應指百姓。②自化：自我教化。③吾：應代指前麵的“侯王”。④自正：自我回歸淳樸。
【譯文】“道”永遠順應自然而不妄為，而沒有什麼事情不能為的。侯王若能遵循“道”來治理轄區，轄區百姓便會自我教化。因教化而產生貪欲，我就用淳樸的“道”來鎮住貪欲，貪欲必將遠離人心，最後，天下自然就會穩定、安寧。
(本章完)