而且科舉是一柄利器，這柄利器對諸侯世家大族最為管用。
而現在緬甸的情況，其實如漢初。
雲南能控製的地方，也不過是順著大金沙江一條線而已。實控地，除卻一些山林，少有人煙的地方，隻說已經有人煙村落的地方，估計連三分之一都不到。
大部分地方都地方頭人與封臣之手。
麵對這個局麵，謝翱自然要想辦法削藩。
這幾乎是一個受過大一統教育的中國人本能，怎麼可能有國中之國？
但麵對現在問題，謝翱也知道不能立即解決，隻能徐徐圖之。發現除卻科舉沒有其他好辦法了。
學什麼不重要。重要的是大量底層百姓通過學習能夠當官，而官位從什麼地方來？任何時代官位都是有限，就會有人盯上削藩。這些緬甸本地人，自然知道這些頭人是什麼德行。
他們去削藩，是緬甸人對緬甸人，不會引起大規模反抗。
至於為什麼開佛學，因為如果開儒學取士的話，很容易將削藩戰爭牽扯到其他事情，比如儒學與佛教之爭鬥。
而且佛教在緬甸影響力太大了，開佛學一科，一刻能拉攏僧人。
至於將來的事情，如何將讀佛經的緬甸人教化為讀四書五經的讀書人。那就是將來的事情了。
謝翱現在隻能看眼前了。
虞醒聽明白了謝翱的計劃，不由一笑說道：“英雄所見略同。我帶你去見一個人。”
隨即帶著謝翱來到城外大金塔所在，這座金塔中有蒲甘列代先王之雕像，也是整個緬甸最宏偉的佛寺。此刻舍利畏就在這裏。
有人提議將蒲甘列代先王之雕像全部鑿毀。
虞醒自然沒有那麼小氣，他覺得大規模讓人參拜，也無所謂。
隻是一個時代有一個時代做法，虞醒也不能太超越時代。就令人加了一把鎖，鎖起來而已。
虞醒帶著謝翱來見舍利畏。虞醒問道：“大師，此地感覺如何？”
“風情大異雲南，佛法也大異中土。別有所得之處，大開眼界。”舍利畏說道：“見到了巴利文三藏。以及曆代高僧注解，實在是大開眼界。這些都是中土難以見到的。”
虞醒其實也翻了翻經書。
隻是他沒有耐心學習巴利文，自然也沒有耐心學習緬甸文。隻能讓紹夫人給他翻譯。而翻譯是很需要文字功底，特別是這種經書，更是考驗每一個譯者的理解。
很顯然紹夫人不行。
而舍利畏為了學習佛法，早就學習了梵文，在來緬甸之前，更是開始學習緬文，孟文，巴利文等語言，而今與緬甸高僧談論佛法，更讓他的語言一日千裏。
而今已經能說日常用語了。
“那大師-----”虞醒有些擔心。
“請殿下放心，老僧這半輩子也不是白混的。如果獅子國的高僧，能來一會，老僧不敢大意。但是蒲甘-----”舍利畏搖搖頭，說道：“末代緬王倒行逆施，高僧紛紛離散，殿下入主以來，各地心懷觀望。所以，他們對經文的理解，遠不如老僧。”
“將來不知道，但是今年法會上，不會出什麼意外。”
“殿下，大師------”謝翱似乎想到了什麼。
虞醒將他準備籌備一場大法會的想法告訴了謝翱。
謝翱忍不住說道：“殿下此策甚妙，自從佛法在天竺不傳，殿下如果能舉行一場大集會，那麼緬甸就是新的佛門聖地，於殿下攻略南疆，大有好處。”
虞醒說道：“這是大師之策，對了。大師，謝學士也有一個想法。”
虞醒將謝翱的想法告訴了舍利畏。
舍利畏心中一動，說道：“此事甚好。殿下可以在法會上宣布，這一次法會的目的，就是考證經書，列入科舉書目。老僧雖然皈依三寶，但也不得不承認，這世上俗人多，有此名韁利鎖，足以牽絆天下僧人之心。”
其實，舍利畏之前就覺得。
舉辦佛教集會，是有一個問題的。
問題就是利益不夠大。
就好像擺下擂台賽，獎金不夠大，就沒有真正的高手參與其中。而今開佛學一科，分量足夠。
舍利畏不否認，佛門中有很多淡泊名利一心修行的老僧。舍利畏自己早已功名看得很淡了。現在他放不下，唯有修行與傳法而已。
但是大部分僧人，其實也就是俗人。
不管古今中外。
在這一次法會之中，某一派係占據了上風，那就會引起無數人去學習這個派係的佛經，這就給這個派係帶來極大的利益。如果再有他們派係的信徒做官。