精神生活是審美的生活，美在哪裏，不可說，不可說。我們欣賞到一曲妙音，陶醉忘我，三月不知肉味；我們欣賞到一首好詩，物我相契，心與境會，妙不可言；我們讀到一本好書，精騖八極，思接千載，視同萬裏。很多有水準的藝術家，創作了大量的藝術品，留下寶貴的精神財富。但是像李叔同這樣認真的人，這樣執著於精神追求的人，在覽盡風光後，卻還是不滿足於安住在這個層麵。物質的滿足是人生價值的基本實現，精神上的愉悅是人生價值的高層次實現，但最根本的人生價值是什麼？到頭這一身，難逃那一日，物質再多，到時也不是自己的；風調再雅，到時也隻剩朽皮包骨，人生沒有終極價值，所有的追求，物質上的，精神上的，都有些什麼意義呢？生前枉費心千萬，死後空餘手一雙！從另一方麵講，藝術生活的極致境界在一定程度上是與宗教感悟相通的。高水平的詩書畫要有意境，意境的最高境界是禪境。藝術家們在創作的時候，往往出現靈感，靈感就有“道”的影子。高水平的藝術家，其實就是遊走在宗教的邊上，隻差一步而已。
到了這個層次上，機緣一到，一個人可能就會升華到宗教生活。
人生的三層樓，就如豐子愷先生所說，有的隻到了第一層，有的隻到了第二層，有的可能從第一層就到了第三層。但是我要說，如果讓我選擇，我會一層一層來，從第一層爬到第二層，從第二層爬到第三層，就跟弘一大師一般。為何如此呢？
我們這個生命，第一是被動的，來也非我意，去也非我願；第二是寶貴的，佛說人身難得，須當珍惜。既然來到了這個世界，就不要辜負這個世界，就要好好地綻放這一生，管他物質世界、精神世界，都要好好遊曆一番，隻要做到諸惡莫作，眾善奉行，這是一。第二，人不經一事，就不長一智，人總是有欲望，有些事情，人不經曆就不甘心。納蘭說，情到深處情轉薄，而今真個悔多情。感情這種事情，不經曆就會朝思暮想，一經曆就發現死去活來，不是好東西，以後再不碰了。以前有出戲，叫《尼姑思凡》，小尼姑自小出家，可說一生下來就上了第三層。但她身在佛門，心在紅塵，經無心念，佛無心拜，“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發。我本是女嬌娥，又不是男兒郎，為何腰係黃絛，身穿直裰？看人家夫妻們灑落，一對對著錦穿羅，不由人心急似火，奴將袈裟扯破……”你硬逼著她上三樓，她就要跳樓。如果讓她經曆該經曆的，看千帆過盡，悟諸法皆空，或許她就安住在三樓不跳樓了。
所以，人的生命旅程要一段段來，人的精神追求要一層一層上，段段層層不要錯過。經過了物質生活，食髓知味，你會發現人生僅有物質是不夠的；待你上了第二層，在愉悅生命的同時，你會發現藝術生活也解決不了人生命中最關切、最本質的問題；如此你就會探索到第三層，去探求生命的本然，去尋求生命的終極歸鄉。就這樣層層過，層層破，一路的風光雖然美，但要體認到它是短暫的，究竟空幻的，不能安住，實際上也無法安住。在路上我們穿行著、欣賞著、快樂著，但不要執取，實際上也無法執取。一路上的野草山花，都是路標，指向的是一個終極的目標。
到了第三層，一覽眾山小，生命一下子豁然開朗。
不過，從現世意義上來講，我們說安住人生的第三層樓，並不是要大家都去出家，這一點我在《多情乃佛心》中闡釋過。
一路走來，如夏花之絢爛；絕塵而去，如秋葉之靜美。
懷念弘一大師。
淡飯粗茶：正為五鬥米折腰，精神比較貧乏。上到此層，豁然開朗一點。一層一層上……
大音希聲：一直以來，我隻體會著物質生活和精神生活這兩種境界，有朋友說我是真正的精神貴族，我自己也感覺如此。
至於靈魂生活，這對我來說，還是個全新的概念，我得好好參一參，悟一悟，看看自己是否有可能步入這個高層的精神領域。
新浪網友：在第一層上眺望第二層的風景，以第三層的思想光輝，滋潤人生，清涼人生。
憑欄江山，用肉眼量，看煙波浩渺，水天無際。
反顧內視，用心眼量，覺心空浩渺，心量無涯。