本人認為，這首詩的魅力和神奇，在於詩人善用心量，在於心的夐絕和心的深邃之神奇互動，在於心的跌宕與心的幽微之神奇互動，在於心的空靈和心的細膩之神奇互動，在於心的宇宙感悟和心的幽婉情思的神奇互動。作者詩心如天上孤月，其光輝既普攝萬古長空、山河大地；同時又滲入具體細微，溯江流，繞芳甸，照花林，入相思樓閣，叩離人妝台，充分體現出作者心量的宏大、細微、曲折、靈動、幽婉。試想，在唐朝，詩人一襲青衫，書劍飄零，江畔徘徊，仰天吟哦，在無邊月色、山河大地中，他的身影隻不過微塵一點，渺小到不能再渺小。但這粒渺小的微塵，卻心包太虛，量周沙界，詩心和月色融為一體，微塵和宇宙相融相即，摩須彌，入芥子，巨可到無窮，細可至幽微，出入無際，圓融無礙，神奇的心量營造出獨步千古的詩意境界：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
詩人入手擒題，一開篇便勾勒出一幅春江月夜的壯闊景象：江潮連海，月隨潮生，氣勢宏闊。月光隨波溯江而上，萬裏江流無不籠上了月的輕紗。江水曲折繞過花草遍生之春野，月色瀉在花樹上，如蒙上一層白雪。月光蕩滌了世間的五光十色，將茫茫大千浸染成夢幻一樣的銀輝色。“空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，春江月夜，一輪孤月相攝相融，一切都籠罩在渾茫的月色之中。在這裏隨著詩人心量的變化，詩境由大入小，由遠及近，由壯闊到細膩，創造了一個神話般美妙的境界：
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年隻相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
夢幻般的春江月夜，引發詩人心量轉向對宇宙生命的探尋。江流千古，江月千古，不知道“江畔何人初見月？江月何年初照人？”人生短暫，萬象永恒，但是詩人沒有落入生命如朝露的慨歎，而是翻出新意，展出豁達的情懷：個體生命雖有限，但整體生命卻生息無窮，在這個意義上，生命與江月同獲永恒。“不知江月待何人，但見長江送流水。”江月有恨，流水無情，詠到此處，詩人隨著江流的外推，心量自然流轉，從對自然的描摹、對永恒的探尋中進入人類的情感世界。“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”一種相思，兩處離愁，詩人的心量實現了由景而理，由理入情的跌宕。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
這八句寫思婦對離人的相思。在這裏，詩人的心量由前麵的江天空闊，江月渾茫的無我之境界轉向情思婉轉的有我之境，由闊大無涯的天地宇宙轉入幽微細膩的人間離愁。詩人此時詩心如月，情懷繾綣，把柔和的清輝灑在妝鏡台上，玉戶簾上，搗衣砧上。但月色依依，非但不解思婦情衷，反而平添愁思。“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”無限懷思，於此百轉千回，婉孌無盡。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。
最後這段，詩人心量又是一轉，進入與思婦相對應的遊子的心靈。花落閑潭，春光將老，人隔天涯，情何以堪？江水流春，帶走了遊子的幸福和憧憬；江潭落月，襯托出無限的落寞和憂傷。沉沉海霧，隱遮落月。碣石瀟湘，路途遙遙。遊子喟歎：如此春江如此夜，有幾人能乘月還鄉？不絕如縷的思念之情、詩人之情，交織成片，灑落在江樹上。餘情依依，令人心醉神迷。
概而言之，《春江花月夜》以月為主軸，從自然景象的描摹，到宇宙人生的探尋，到思婦離愁的吟詠，再到遊子懷鄉的感喟，由景入理，由理入情，景理情水乳交融。整首詩籠罩在空靈而迷茫的月色中，營造出一種邈遠而幽美的詩意境界。竊以為，本詩的魅力，在於詩人的生花妙筆，更在於詩人心量的致廣大而盡精微，從而產生神光離合、跌宕生姿的藝術感染力。
第二，善用心量，可使開創者高瞻遠矚，洞幽燭微，建立常人所不及的曆史功業。
縱觀曆史，我們說，凡是非同一般的成功者，必須擁有非同一般的心量。站在曆史轉折點，必須心雄萬丈，心誌堅忍；在決定曆史的關鍵時刻，必須具有足夠的心智心力，穿透迷霧，看到方向；穿透紛亂，看到規律；穿透現狀，看到未來；穿透局部，看到整體；穿透現象，看到本質。必須具有足夠的心量，廣大可致上下六合，深邃可窮古往今來，幽微可入芥子纖塵。惟其如此，才有可能建立曠代之功業。我們以毛澤東為例來做個分析。
毛澤東幼時寫過兩首詩。一首是《詠蛙》：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲？”另一首是《七絕·改西鄉隆盛詩贈父親》：“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”前一首折射出毛澤東顧盼自雄的領袖潛質，體現出睥睨天下的王者霸氣；後一首則體現了毛澤東幼時的堅忍之誌和遠大抱負。