一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。深陷紅塵的人們，覺得出家是一件挺愜意的事情，世事拋諸雲外，芒鞋衲衣，雲水天涯，何其自在！實際上，哪有那麼簡單！沒有一種堅如磐石的信念，沒有一種堅韌決絕的意誌，是很難做到的。比如，世間的富貴功名，你放得下嗎？功名富貴放得下，妻子兒女你放得下嗎？妻子兒女放得下，高堂父母你放得下嗎？出家辦道，要做到難舍能舍，難忍能忍，一切都要放下。人說，出家乃大丈夫之行，非帝王將相所易為。
弘一大師李叔同是大丈夫。他在三十九歲那年斬斷世緣，在虎跑寺剃度，“索性做了和尚”。那時的李叔同，是名滿天下的藝術大師，有家庭，有子女，有事業，有弟子，還有愛情。出家後，他的日籍妻子去見他，他堅決不見。傷心的她掩麵而回，三天之後便買舟東渡回到日本，據說此後一生抑鬱。也許，真如佛家所說的，深情必墮，如果沒有這慧劍決然一揮，就沒有弘一大師後來的“花枝春滿，天心月圓”。相對來說，曼殊和尚意誌就要薄弱一些，“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”。這是蘇曼殊寫給來見他的情人的詩句，見與未見，不得而知，但給人的感覺是藕斷絲連，心如狂濤。所以，曼殊最後還是贏得一個“情僧”之名，估計是沒有修到正果。
現來說說一代高僧虛雲大師。“坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度曆經九磨十難了知世事無常。”這副對聯是老和尚對自己一生的總結。虛雲大師十九歲出家，一百二十歲奄然坐化，足足做了一百年和尚。百年之間，他遠赴印度、緬甸、斯裏蘭卡等地朝佛。他傳法曹洞，兼嗣臨濟，中興雲門，匡護法眼，延續溈仰，一身而兼五宗法脈。他求法不輟，苦行辦道，修為精深。他弘法利生，悲願廣大，人天共仰。新中國成立後，因其德高望重，被推舉為全國佛教協會名譽會長。
虛雲出生於湖南湘鄉一蕭姓官宦家庭，為獨子，生出來時是一個肉球，母親因驚厥而棄世，由庶母王氏撫養長大。父親四十歲得子，對他鍾愛有加，希望兒子今後能夠科舉及第，光宗耀祖。但他偏偏從小就對佛法感興趣，十七歲即萌出家之誌。為拴住他的心，同時也因為兼祧的緣故，他的父親一口氣給他娶了田、譚兩房妻子，他卻堅持同居一室而不染，不肯與兩個妻子行夫妻之實。十九歲那年，虛雲潛往福州鼓山寺剃度。為避開父母家人追尋，他岩棲穴居，苦修苦行。在福建為官的父親傷心落寞之下，辭官回到故裏，不久便離開人世。庶母王氏和虛雲的兩房妻子，在沒有依怙的情況下，全部出家做了尼姑。其中，田氏出家四年後因病死去。王氏在虛雲七十一歲那年，跏趺而逝。臨終時，留下兩首偈子，第一首：
人生養子有何益，翼硬展翅便衝飛。
懷胎命若懸絲險，既生得安謝神祇。
乳哺不倦尿屎苦，如獅捧球不暫離。
待得稚雛成鵬去，慈親衰老猶靠誰？
兄薄弟寒父亡故，棄我婆媳竟何依？
癡情難解鞠育念，益想益悲令人啼。
欲作鬼母尋子去，舉目雲山萬重圍。
汝能誌辦生死事，不見龐蘊把道違。
俗情法愛何殊義，山禽尚曉棲落暉。
雖獲同願奉佛寺，日洗寒山冷翠微。
兒既早為空王子，世尊昔曾度阿姨。
恨茲娑婆盡煩惱，休心今向極樂歸。
王氏一手把虛雲撫養大，含辛茹苦。虛雲出家不回，虛雲的父親亡故後，婆媳三人，無依無恃。“乳哺不倦尿屎苦，如獅捧球不暫離。待得稚雛成鵬去，慈親衰老猶靠誰？”“兄薄弟寒父亡故，棄我婆媳竟何依？癡情難解鞠育念，益想益悲令人啼。”讀之令人心酸。好在王氏虔心向佛，修習有得，其第二首偈子雲：
每因恩愛戀紅塵，貪迷忘失本來人。
八十餘年皆幻夢，萬事成空無一人。
今朝解脫生前累，換取蓮邦淨妙身。
有緣念佛歸西去，莫於苦海甘沉淪。
從這首偈子來看，王氏念佛得力，看破紅塵，西歸蓮邦，算是修成了正果。王氏西歸一事，是虛雲當時尚在人世的另一位妻子清節尼譚氏修書告訴他的。《虛雲和尚年譜》中提到：“雲公（虛雲）得書悲喜交集。悲者悲撫育之恩未報，喜者喜庶母出家四十餘年，命終心不顛倒，留偈而逝，即生西之兆也。”雖說是悲喜交集，但是虛雲對自己的出家並不後悔。他為此還賦《寄湖南勸清修淨侶詩》：