煙霞何幸伴蒼顏，屈指今經五十年。
山海如常人物邈，滄桑無定古今遷。
禪心已定空無物，悲願常增佛有緣。
隻此一生清白業，更無餘事記心田。
偷閑半世歲時遷，勤怠從來天地懸。
三業不遊安樂地，六根長遠色空天。
分人分我總非道，計有計無不是禪。
久矣渾忘塵世事，莫將餘習到雲邊。
學得無為遠世纏，六根清淨一還源。
逍遙物外千聲佛，坐破蒲團幾炷煙。
曆劫塵勞風獵獵，本來麵目月圓圓。
身安意肯煙霞裏，不作神仙勝是仙。
清節尼所修之家書，錄之如下：
拜違尊顏，時深係念。奈雲山阻隔，音問難通，疏慢之愆，職是之故。遙維德公大和尚，動定綏和，法體康健，曷勝遠祝。憶君遁別家山，已五十餘年。寤寐之間，刻難忘懷。未審道履何處，仙鄉何在？未獲衛侍左右，實深歉仄。今春正月，側聞高隱閩海，優遊自得，聞之不禁悲喜交集。然究未知的實下落，真令懸戀難測。因念上離父母養育之恩，下棄吾等結發之情，清夜思惟，其心安忍。況今兄薄弟寒，父母年邁，吾等命乖，未能興宗繼嗣，家中無倚靠之人，宗嗣無接續之丁。每念及此，未嚐不涔涔淚下也。儒以五常為道，昔湘仙尚度文公及妻，且我佛以親怨平等，調達耶輸，盡先度之。想吾等與君豈非緣乎，既不動鄉關之念，還須思劬勞之恩，吾等無奈之何。今將家事，略述大概。
自駕別後，慈父令人四探無著，慟念於懷，常感有病，告老回家，養病一年餘，至甲子年（同治三年）十二月初四日巳時逝世。喪事辦妥後，姨母（即庶母王氏）領我並田氏小姐，同入佛門。姨母法名妙淨，田氏鵝英法名真潔，我名清節。家事概交叔嬸料理，多作善舉公益，餘不煩敘。鵝英吐紅，披緇四臘，撒手西歸。乙亥年，伯父在溫州病故。我大哥現牧西寧府，榮國（從弟）偕鵝英三弟赴東洋，華國繼續君嗣。至富國從君去後，未見音信。古謂大善無後，君雖僧伽再世，然頓絕二祠香煙，雖是菩薩度盡眾生，未免使愚迷謗無孝義。吾本於孝義有虧，常慕君之靈根深厚，誌昂誓堅，若蓮花之不染汙泥，又何必遠離鄉井，頓忘根本。吾之所以痛苦呈書者，特為此也。去冬（宣統元年）己酉歲。十二月初八辰時，姨母王氏（比丘尼妙淨）告辭西歸。在彌留時，跏趺說偈（偈見留偈記碑中）。偈畢，斂視寂逝，異香數日，端坐巍巍。儼然如生。嗟乎，世雖夢幻，木人也感涕矣。今寄數語，使知家中事務。信到之日，速請束裝就道，萬勿遲延。並將富國一同回家，不枉清節傾渴翹冀，竭盡愚忱，是吾所深幸也。況茲聖教凋零，楚夏風俗，君豈不知。伏祈我師如迦葉尊者，放紫金光，同作法侶。滿腔蓄淚，盡形一望也。鄙語千言難盡，意義在不言中。匪朝匪夕，盼禱無涯矣。肅此敬叩慈安，伏乞丙鑒不宣。
君亦鴻雁別故鄉，衝霄獨自向南翔。可憐同巢哀哀侶，萬裏秋風續恨長。
望斷天邊月，淚泉瀉滿睛。我棲湘江上，竹痕已成斑。君必成大道，慧業日當新。昔時火宅侶，原是法城親。
從這封家書中可看出，清節尼出家五十年，還是沒有斬斷對虛雲的思念。古人講三從四德，丈夫，是封建時代女子情感的依靠，更是生命的依靠。田、譚二氏，嫁給虛雲，且不說指望夫貴妻榮、封妻蔭子，最基本也是希望衣食無憂，相扶終老的。虛雲一去無蹤，兩房夫人就這樣守著活寡。父親死後，他的庶母和兩個妻子斷了依靠，遁入佛門。她們的內心，一定是無奈而又不甘的。“君亦鴻雁別故鄉，衝霄獨自向南翔。可憐同巢哀哀侶，萬裏秋風續恨長。”你這麼一走，我們是何等的淒苦啊！信中，清節尼對虛雲辭親割愛，無情遠遁不無怨懟。“況今兄薄弟寒，父母年邁。吾等命乖，未能興宗繼嗣。家中無倚靠之人，宗嗣無接續之丁，每念及此，未嚐不涔涔淚下也。”站在俗世的立場來說，虛雲執意出家，造成的結果是：第一，老父傷心鬱悶，辭官歸裏，不久便棄絕人世；第二，虛雲是兼祧，他一出家，兩家的子嗣到此便告斷絕，致使家族凋零；第三，庶母、兩個妻子生計沒有著落。清節尼這封家書，飽含了五十年的思念、五十年的幽怨、五十年的煎熬，既深情，又淒惻，難怪像虛雲這樣“禪心已定”的高僧，也要興起“悲欣交集”之慨。我輩讀之，更是心有戚戚焉。