我們活在這個欲界，確實是充滿了煩惱，正如李後主雲：人生愁痛何能免，銷魂獨我情何限。佛家雲：人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，求不得苦（想要的得不到），愛別離苦（喜歡的人總是遠在天邊），怨憎會苦（討厭的人總在身邊晃來晃去），五蘊熾盛苦。
為什麼會有這麼多苦？因為吾輩凡夫，執著於一個“我”在。執著於一個四大（地火水風）假合的肉身的“我”，執著於一個欲念紛飛的心性的“我”。於是，為了這個肉身的“我”，我們謀取錦衣玉食、玉堂金馬；為了這個欲念紛飛的“我”，我們為名所牽，為利所鎖，為情所纏。就這樣大家欲海茫茫，載沉載浮，頭出頭沒，苦不堪言，無有出期。
由此，我欣賞大偉的疆遊感悟和總結：給心靈一片天空。
給心靈一片天空，從深處講，就是要重返本真的心。一切眾生，皆具如來智慧德相，隻因妄念顛倒，不能證得。平常我們用來思考的這顆心，不是“真心”，而是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對六塵（色、生、香、味、觸、法）而緣成的“妄心”，“妄心”纏裹“真心”，遂使人迷失本真，“甚荒唐，反認他鄉為故鄉”，沉淪欲海，不得解脫。
給心靈一片天空，從這個層麵上來講，就是要點亮智慧的心燈，修剪生命的荒蕪，滌除塵情俗垢，返本還源，擁抱、融入真我所具足的智慧、圓滿、安詳、恬靜，從而獲得生命的大自在、大解脫。當然，這很不容易。
給心靈一片天空，從比較淺表的層麵來講，就是要學會放和舍。“中年心事濃如酒。”人到中年，大家在各種角色（社會角色、家庭角色）中競奔角逐，焦頭爛額，勞心勞力，無有窮期。為自己留下一片心靈的天空，我的理解是，這個世界沒有我們照樣轉，有的時候我們要學會放下，要善於給自己的身心放假；要學會階段性清空一切塵情俗慮，回歸一顆純淨的心，讓自己忘情在小橋煙雨裏，悠遊在草原大漠中，與自然渾然一體，悠然心會，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，收獲一種心的安寧、祥和或感悟。
從某種意義上講，獲得心靈真正的靜，要放下執和取。此次疆遊，一襲輕裝憑來去，也是想讓身心輕鬆自如，少些掛礙。禪家有雲：“竹影掃階塵不動，雁影穿潭水無痕。”他們的人生態度是，一顆心如如不動，事來則應，事去則空，對境無執無取。我很羨慕，但終究是凡夫，很難達到這個境界。對大好山河，對人間仙境，難道不想讓它永留心中，難道不想帶回去與友朋分享，用我們貪婪的心和眼，用我們五花八門的相機？想！
《論語》中，曾點是智者，他有充盈完滿的心靈，他是真正的聖人；而聖人孔丘，卻是個不折不扣的凡夫。他周遊列國，兜售儒家學說，處處碰壁，惶然如喪家之犬。“吾與點也”，實是言不由衷，因為他又執又取。
人在世界上，誰能做到不執不取？但智慧者，會在執取和放舍之間，取得一個平衡。
點亮智慧的心燈，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，穿透生與滅、成與空、樂與苦的現象界，找到永恒圓滿的鄉關故園，安頓這顆漂泊怖畏的心靈，讓生命永遠是花枝春滿，天心月圓。