你的遺傳（從母胎內帶出來的天性），你的環境(從經驗和訓練所得的)，哪方麵對於你將來的造大些呢？
這兩方麵的關係太接近。恐怕你要在這兩方麵都嚐試過，然後才敢回答這個問題。即便如此，甚至你仍舊不能確信那就是同一個你自己，並且我們不能依據我們現在的造就，認為遺傳與環境的總和，以為不屬於這方麵的必屬於那方麵。你必須考察你的遺傳是怎樣的幫助了你的環境去努力——去努力什麼呢？這所努力的方向便是最重要的。這樣才把問題看清楚了。
譬如你想用環境使你成為一個音樂家。有許多人天生是好音樂的，他們有音樂的天才，因此，他們在音樂界上必能成功。也有許多人是天生不宜於音樂，無論受多少訓練，也不能成為音樂家。還有大多數的人是居中的，有些如果加以訓練，則或許成為頗好或頗壞的音樂家，其餘的不過大概對於音樂頗有興趣而已。至於那些赴音樂會去欣賞的，是天性略有好音樂之傾向，而同時略有訓練。毫無音樂興趣的，則音樂會也不會去參加。如果從音樂方麵推到做詩方麵，也是如此。我們說詩人是天生的，非養成的。同樣，雖則不是十分準確，我們對於工程師或其他有專長的，也可以以此推論。他是由他所喜愛的事訓練起而成為一個專家，他是最合宜於做這類的事。我們對於這個最困難的問題，當然不能以很少的例子而一概論之。不過至少我們可以得到答案的一些線索。
這裏有一個很好的例子，是關於一種兒童的性癖，發現於幼年時代的。這種性癖與行為有密切的關係，是屬於情感方麵的——譬如膽小或發怒。
我所舉的這個例子，父母兩人都是有訓練的心理學家。他們的頭生小孩吉爾是一個十分精神衰弱的小孩，她三歲的時候便不愛吃食物，常常坐在地板上休息，玩耍不到十五分鍾便疲倦了；容易無故地發怒而且矛盾，不斷地總是折磨別人，尤其是在吃飯的時候。她的父母有時氣極了，便說假如他們再有一個小孩，開始便要禁止這一切的壞脾氣：給她什麼便吃什麼，叫她去睡，便需去睡，不讓她成一個普通懶惰討厭的孩子。當吉爾四歲時，便生了賈克，於是父母兩人便很留心地察看他是否有這些壞毛病，決定不讓自己再受像吉爾一樣的折磨。
可是他們的察看完全沒有用處，他們的擔心也是無需的，因為賈克不像他姐姐。他無論什麼東西都吃，你把他放在床上他便睡覺，你搖他他就醒來。當賈克四歲時，他常常可以看到他姐姐的壞模樣：隻吃一點點，然後休息，這對於他一點沒有影響，他完全不學壞模樣，他盡管一人照他自己的性情行事。他的父親說，他不能在賈克身上尋出一點神經衰弱的象征，他好像牡蠣一樣沉靜；除非受了傷，從來不會哭，也從不會對於玩耍表示疲倦。賈克六歲，吉爾十歲時，他們兩人的性情仍舊如此的不同。
從他們的父母方麵看，賈克和吉爾所受的遺傳是同樣的，他們的訓練也是相同的。因此看上去似乎他們的不同是天生如此。當然這句話的意思並不是說，吉爾的神經衰弱。雖有良好的處治，還是不能減少；或是說賈克雖是極壞的看管，也還不會學到一點壞脾氣。不過天性賦予這兩姊弟的，便是前者神經係統的根基不優良而後者優良。音樂天才的生性也是同一道理，不過我們不能將分量限定就是了。遺傳和環境的關係在我們生活上，仍舊是一個悶葫蘆。