2003年12月，伊斯蘭-自由主義者向王儲阿卜杜拉遞交了一份新的請願書，標題為“對政府和人民發出一次全國性的號召：首先進行憲政改革”。伊斯蘭-自由主義者試圖獲得“覺醒派謝赫”的支持，他們在請願書中明確宣布：“號召所有階層和群體的人民，特別是歐萊瑪、法理學家和宗教學者支持憲政改革的要求。”許多著名的“覺醒派謝赫”在請願書上簽名，民間宗教政治反對派在一定程度上達成了廣泛的共識。這些著名的“覺醒派謝赫”包括穆辛·阿瓦吉，他以前是“保衛合法權利委員會”的成員，曾經是薩法爾·哈瓦裏的得力助手。另外還有穆罕默德·胡代夫、哈立德·歐賈米、沙特·富奈薩恩等“覺醒派謝赫”，他們大都在1992年簽署了《建議備忘錄》，許多人還是“保衛合法權利委員會”的成員。薩勒曼·阿烏達的網站上也公布了這份請願書。這是伊斯蘭-自由主義者爭取“覺醒派謝赫”支持的一次重大勝利。伊斯蘭-自由主義者能夠與“覺醒派謝赫”形成聯合，主要得益於他們的對手“薩拉菲-聖戰主義”謝赫的缺席。2003年5月的利雅得爆炸事件之後，沙特政府指控“薩拉菲-聖戰主義”傾向的主要人士阿裏·庫代爾、阿哈馬德·哈立德和納斯爾·法赫德參與了暴力事件，並於2003年6月將他們逮捕。“覺醒派謝赫”調和激進派與沙特政府的努力未能成功。“覺醒派謝赫”薩法爾·哈瓦裏和薩勒曼·阿烏達提議，應該召開公正的司法聽證會來調解政府和激進的聖戰派之間的矛盾。然而，沙特阿拉伯缺乏一個獨立的司法部，沙特民眾難以信任法庭的判決。一些沙特阿拉伯的律師和宗教學者公開宣稱司法部“不是獨立的，因此它難以適應沙特社會的需要。”因此，到目前為止，隻有很少的激進派伊斯蘭主義者接受了“覺醒派謝赫”的提議。
2001年9月11日以來，沙特阿拉伯的民間宗教政治勢力已經獲得沙特政府的允許，在沙特官方媒體資源中參與討論，這種討論主要集中在沙特阿拉伯的社會、政治和經濟問題。沙特的“覺醒主義”宗教政治傾向開始向沙特社會的縱深領域發展。沙特政府對媒體限製的放鬆製造了一種假象，似乎沙特阿拉伯已經實行了言論自由。實際上，在各種媒體論壇上的討論都必須遵循嚴格的規則：民間宗教政治勢力之間可以自由地相互批評，也可以指出各部高級官員實施政府政策的錯誤，但是不能直接批評沙特家族在政治決策過程中的影響和作用。沙特阿拉伯的記者因為恐懼失去工作或者被捕，常常利用隱喻的方式表達自己的批評性看法。2004年以後，沙特政權加大對“薩拉菲-聖戰主義”反對派和“伊斯蘭-自由主義”反對派的打擊和鎮壓力度，有組織的民間宗教政治運動轉入低潮。然而，沙特社會中的許多人已經決定不再沉默。他們因為缺乏最基本的表達意見的渠道，隻能利用不具名的互聯網論壇，發泄近年來不斷增加的政治不滿、社會地位邊緣化和經濟損失。沙特民眾不滿的主要原因是沙特政府未能滿足公眾所要求的政治參與、自由、社會公正和經濟改革。另一個沙特民眾獲取和傳播信息的渠道是“阿拉伯半島伊斯蘭改革運動”和伊斯蘭複興黨在阿拉伯半島的無線電台。沙特統治者通過各種手段阻止這些無線電台的運作，但未能完全成功，這些無線電台仍然通過各種渠道發布信息並在互聯網上播放。