武珝氣得臉色煞白，“你！”
就在這時臥榻上始終昏迷不醒的土豆突然呻吟了一聲，“媽媽。。。”
武珝一顆心狂跳，慌忙轉過身，俯到土豆旁邊，握住她小小的手，“土豆，你醒了？”
土豆舔了舔嘴唇，“我渴。。。”
明珠適時的端過來一盞水杯，武珝接來，半扶住土豆小小頭顱，將水杯舉到她嘴邊，“慢點喝。”
小孩因為失血過多，口幹舌燥，貪婪的喝幹一杯水，兀自覺著不夠，“還要。”
武珝卻不肯再給，“你不可一次喝太多水，會傷了血氣的。”
土豆失望的嘟嘴，睜著一雙大眼靠在武珝懷中，好似是清醒了，又好似沒有，喃喃道：“我這是在哪兒？我冷。。”
武珝脫掉鞋子上床，將土豆抱得更緊，含淚說道：“你在辰寧宮，有我在這裏，誰也不能再傷害到你，” 又吩咐明珠，“去膳食房問些參湯端給我。”
等明珠依言退下，武珝終於忍不住淚如雨下。
土豆不做聲，大眼呆滯看著武珝，半天似乎反應過來，抖著手擦拭她臉上淚水，“娘娘，做什麼哭？”
武珝說不清有多麼的愧疚，“土豆，我對不起你。。。”
早先厲山飛進宮，要帶走土豆，但是小孩舍不得她，堅持留下來，連帶的厲山飛也被說服，答應和小孩一起呆到她臨盆為止，她因此感動，鄭重承諾厲山飛，一定小心保護土豆，把她當作自己的小孩看待，決不讓她受丁點委屈。
這承諾言猶在耳，她卻出爾反爾，不僅沒有保護小孩，更不動聲色狠狠戳了她一刀。
土豆氣若遊絲，慢慢說道：“娘娘你不需自責，是淑妃差人買通了明珠，在寢殿燃放催眠的熏香，等我們都睡熟了，將我扛出寢殿，麻袋罩頂送去南熏宮受刑，你完全都不知情，又怎麼會對不起我？真要說起來，我還要感謝你才是真，要不是你幫忙，爹爹也拿不到冰蛟靈蛇救王大光。”
武珝心口絞痛，“土豆，你不明白。。。”
要想取得冰蛟靈蛇，其實並不一定非要毒殺雍王的，假使我願意，大可想出其他辦法，可是我沒有。
雍王不僅僅是皇後的心腹大患，同樣也是我的，他太聰穎，而燕王德才都不足以繼任帝位，之所以能坐正太子位不外是因為聖上顧及皇後的顏麵，但如今的形勢比人強，皇後日益失寵，淑妃氣焰正盛，聖上又是個優柔寡斷的主兒，最禁不起廝磨，改立太子是遲早的事，而一旦聖上改立雍王做太子，以淑妃的品性，我和皇後前景堪憂。
但這也還不是我指使你毒殺雍王的真正原因。
“我知道，娘娘是內疚，想著從前答應了媽媽要好生保護我卻沒有做到，是以覺著對不起我。”
“不是。。。”
“那是為什麼？”
“是為。。。”卻又無言。
是為什麼，是為我的私心。
我不願意一輩子蜷縮在這間冷僻辰寧偏殿，像個可憐蟲一樣仰仗皇後鼻息生活，而如果我生出皇子，無論如何都不希望他有一個像雍王這樣的對手。
不是為了自保，而是為了滿足自己私心裏不可告人的欲望，這才是我指使你毒殺雍王的真正原因。
武珝眨落眼中熱淚，深吸口氣，沉沉說道：“孩子，你千萬要忍住，我答應你，你今時遭受的諸多痛苦，日後我會百倍補償給你！”
關於唐朝的酷刑和彪悍的大唐子民。
從前上學的時候，講到唐律，記得老師說，唐代的律法是封建時代最完整的律法，這不僅是因為他規定了多達一百二十幾條律名，且根據犯罪性質不同做了分門別類的描述，更表現在他對刑求的細化，在唐律裏邊有專門的章節，用來列明刑罰要如何實施，從實施的數量，天數，對象，相隔的周期等，都做了規定。
當然，即便如此，實施酷刑也還是不人道的，不是人類文明的標誌。
如果堅持要對唐宋兩朝的酷刑做個特色鑒定，以我的觀點是，宋朝的酷刑慘烈，唐朝的酷刑則是陰毒，比如本章所列舉的蛆蟲刑，以及後來武珝做成皇後以後對王氏和蕭氏施行的糞便刑，曆史書都有專門的記載，實實在在是存在過的。
新舊唐書記載的怪異刑罰名有肉飀飥、曬翅、獄持、宿囚等，都是極其陰毒的：
臥囚於地，以門關輾其腹，號為“肉飀飥”，橫木關手足轉之，號“曬翅”；
所謂門關，一般而言說的是頂城門用的杠子或門閂，用硬木製成，又重又長，能舉起門關的人都很不簡單，用到刑具裏，尺寸雖然減小，但仍然可以想象它應當是圓柱或者方形的實木杆子或者柱子，這刑罰實施起來，大約就是關在犯人腹部來回輾，而發明這兩項刑罰的人敬羽，是肅宗時候的監察禦史。
掘地為坑，實以棘刺，以敗席覆上，領囚臨坑訊之，必墜其中，萬刺攢之，這是“萬刺坑刑”；
發明這刑罰的人，也是敬羽。
累日節食，連宵緩問，晝夜搖撼，使不得眠，號曰“宿囚”，這刑罰應該不需我解釋大家都能明白，就是不讓人吃飯睡覺，連續不斷的拷問。。。。
鑿空投隙，相矜以殘，泥耳籠頭，枷研楔轂，折脅簽爪，懸發熏耳，臥鄰穢溺，曾不聊生，號為“獄持”；
發明這兩項刑罰的人，武則天最寵信的酷吏索元禮。
取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，這是大家都熟悉的“請君入甕”，正式的刑名叫做“烹煮甕刑”，是酷吏來俊臣發明的，後來他也死於這刑罰。
令寢處糞穢，備諸苦毒，自非身死，終不得出，這是糞便刑；
援刀自刳其腹，取蛆蟲啃咬之，這是蛆蟲刑。
兩項刑罰原本是獄吏用來對付不服管教的犯人用的，永徽時傳入後宮，武珝用來對付過宿敵王皇後和蕭淑妃。
酷刑陰毒，而唐朝人民也彪悍，“城中食盡，凍餒死者不可勝數，或臥未死肉已為人所割。市中賣肉，斤值錢百，犬肉值五百。”人還沒有死，肉已經被割走。
當然，那已經是唐末衰敗的亂世，生出這些妖事也還可以理解，真正讓我覺得唐朝人民彪悍的事例，還是則天神功元年六月初三，女皇下《暴來俊臣罪狀製》，殺來俊臣，其人被斬於洛陽西市，行刑之日，年四十七，人皆相慶，曰：“今得背著床瞑矣！”（現在可以安心的睡覺了），刑後，爭抉目、擿肝、醢其肉，須臾盡，以馬踐其骨（行刑後，眾人爭著將來俊臣屍身剜眼、剖肝、吃肉，轉眼之間屍體就吃得幹幹淨淨，又騎著馬踐踏屍骨以泄憤。）
怎麼看怎麼覺得這一段血氣重，誠然來俊臣是當死的，他折磨、刑求過很多名將功臣，又發明無數讓人毛骨悚然的刑罰，洛陽人民對他恨之入骨是可以理解的，看到他死的時候拍手稱快也是正常的，但之後爭先恐後的去吃他的屍身，似乎就有點脫離常態了，如果史書記載的屬實，那我隻能說，彪悍的唐朝人民，但願有朝一日我穿越的時候，不要落到唐朝和你們相逢，我有點怕。。。。。
PS，關於唐朝酷刑的列舉，除了參考新唐書卷二百二十.列傳第一百三十四 酷吏，也有參考網上一張帖子《唐朝十大酷刑》（不是不尊重作者，我試過了，地址貼不出來），不過老實說，我不是太讚同那作者的觀點，“唐朝統治混亂沒有法製，唐朝正是封建時代粗野武夫沒文化的人勢力全力最大的時期，唐朝所謂的法律根本約束不了上層極少數貴族，大多數平民階層的命運就悲慘沒有保證了。他們殺戮成性以殺人取樂，殺戮方法花養翻新，這樣滋生出無數種殺人方法與酷刑。唐朝正是各種殘酷狠毒暴行上演的劇場，唐朝是滋生出無數令人發指刑罰的溫床。。。 ”
以酷刑的存在來證明唐朝沒有法製，本身就是錯誤的，在邏輯上就推不動。
一個國家有沒有法製，要看他是否有律法存在，不是看他是否有酷刑。
至少我是這麼認為的。