雖然沒有鳳凰，人們卻總喜歡以鳳凰給山命名。全國有多少座鳳凰山無法考證，大約全國各地，每省每地都有。成都的這座鳳凰山之所以出名是因為在近代史上它曾是一座軍營，當年尹昌衡鎮壓成都城內的兵變就是從鳳凰山調兵入城的。
辛亥革命時的1911年12月8日，四川軍政府都督蒲殿俊、副都督朱慶瀾和軍政部部長尹昌衡等人在東較場閱兵，閱兵結束後朱慶瀾忽然宣布軍庫已經空虛，三個月的餉銀不能按時發下來。此話一出立即引起騷亂，士兵朝天開槍，場麵一時失控。
趙爾豐早在幕後策劃兵變，以秘密口令“啟發”為聯絡信號。亂兵們衝出東較場先搶光了藩庫的銀子，又搶商店銀號，連普通人家也不放過，見門就入，見錢就搶。城裏火光四起，槍聲大作。百姓們隻得緊閉門窗，逃出城去。這就是成都曆史上著名的“打啟發”。
東較場更是亂作一團，蒲殿俊和朱慶瀾在憲兵的保護下翻牆逃走，隻有尹昌衡十分鎮定，他騎上快馬來到鳳凰山陸軍軍營，連夜帶上軍隊進城彈壓。三天之後兵變平息，尹昌衡被推為新改組的四川大漢軍政府都督。
蔣介石在大陸最後的七天就待在成都，企圖組織川西會戰與解放大軍對峙，失敗後從成都倉皇逃離去了台灣。逃離前虛晃一槍，使人以為他會從新津機場起飛，所以地下黨組織的遊擊隊埋伏在新津機場外準備給蔣介石最後一擊。結果蔣介石的車隊調頭去了鳳凰山機場，從這裏飛走。由此，鳳凰山在成都近代史上留下了重要的一筆。
鳳凰山說是一座山，其實隻是幾座土堆而已，它同鄰近的磨盤山一起盤踞在成都以北，這幾座土堆對於處在一片大平原的成都來說起了屏障的作用，因而被成都人尊稱為山。成都的許多地名都有誇張之嫌，一個水氹氹可以叫湖，一個土包也堂而皇之地稱為山，甚至於一個土圍子也叫做某某城。鳳凰山被叫做山在成都人看來並無什麼不妥，它比起少城公園內的那個小土堆來已經大得不可比擬，既然一個小土堆可以叫做山，方圓數公裏的幾座山包不叫山又能叫什麼呢？何況這些山上還是成都著名的水果生產地，成都人春天愛來這裏賞花，秋天來這裏采果，更重要的是山上還有許多文化遺跡。
成都的鳳凰山坐落在北門外天回鎮與駟馬橋之間。清代以前曾名曰：石斛山、星宿、威鳳、學射山等等，清代以後始有今名。據說山上曾有道教廟宇，今已不存，但三月三日遊山進香之風猶存。
過去“磨盤”、“鳳凰”二山並無明顯分界，都曾是成都郊外的墓葬區，其中鳳凰山在明代時還是蜀王府的墓地，甚至到了今天磨盤山上還有一處規模較大的烈士陵園和一個火葬場。東風渠從山下流過，這是成都的水源河，多家自來水廠就設在河邊。亦有療養院建在山下。鳳凰山和磨盤山兩山的劃分可能是因為川陝公路（最早僅是驛道）從中通過。據說安史之亂時唐玄宗入川就曾走過此道，玄宗甚至到達了鳳凰山腳下的天回鎮。但玄宗已走到了成都城外，居然不進城而打道回府，趕回了長安，他的不進城成了千古之謎，縱然安史之亂已平息，他回京城心切，但更重要的原因可能還是因為楊貴妃之死給他的打擊太大，使他無心進入成都一睹錦城風采。更有說得活靈活現的稱天回鎮的豆腐令玄宗咂舌稱讚，遂使此鎮聞名，使天回鎮的豆腐宴至今仍是此鎮的招牌，以至於養成成都人節假日要到天回鎮品嚐豆腐的習性，這是後話不表。李劼人的小說《死水微瀾》也是以天回鎮為背景，再往早推，薛濤有《石斛山曉望寄李侍禦》《石斛山書事》等詩，田況有《三月三日登學射山》等詩，可見此山對成都文化的影響。
鳳凰山是成都城外一處屯兵的好處所，清代、民國都在此處駐兵，1931年又建了飛機場，遂使成都人興起了春天去鳳凰山放風箏的遊趣。鳳凰山又是踏青的好去處，山上有大片的果林、桃園，山坡上有一個射擊場。每每春意盎然，遊人蜂擁，古時往往要設彩棚射場，“有使樂女子記射籌，複有管弦酒食以助餘興”。成都人的愛看熱鬧當首推中國之最，並且古已有之，又因鳳凰山距城近，占地又大，山之東南有“萬歲池”和“芳林苑”，山對麵的磨盤山腳下又有昭覺寺、動物園、熊貓基地、植物園和療養院等，有人建議將其擴建成一處大型遊樂園，到那時鳳凰山將成為成都人最熱鬧的去處。其實真正有價值的建議是正在修建的鳳凰湖，將山下大片的空置地建成濕地，利用東風渠的水將其濕化，這不僅可以改變整個成都城北的生態環境，亦可以將嘈雜的成都北郊變成幽靜的宜居之地。成都人自古以來喜歡住在城西、城南，認為這是上風上水，隨著北湖的建成和鳳凰濕地的開挖這種狀況肯定會得到改變。