一天，我看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體當氈毯玩。那時候，在我腦筋裏就起了許多感想：我是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是讓他玩弄得著一種經驗；是叫他把棉絮丟掉，還是用別的東西去替代。仔細一想，用積極的暗示去指導他好。我就對他說：“這是很髒的有氣味的，我想你一定不要的，你要一塊幹淨的，你跑到房裏去問媽媽拿一塊幹淨的。”他聽了，就跑到房裏去換了一塊清潔的毯子。
一般人，受激勵而改過，是很容易的，受責罵而改過，比較的是不大容易的，而小孩子尤其喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。我知道小孩子大概有這種心理，所以以激勵教育法去教訓一鳴，一鳴一聽見我獎勵他，就很高興地去改他自己的過失了。倘使我一看見他玩那塊破爛棉絮的時候，就把那塊棉絮奪來替他換了一塊新的，那恐他對於我的動作要莫名其妙，而且又要發生怨恨，他不但要拒絕我的意思，而且還要哭泣。即使我不去奪他的棉絮而對他說“這東西是髒的，有氣味的，趕快去丟掉”這種話，那他雖知道這種東西是髒的，不應當玩的，但是他因為沒有好的東西來代替，恐怕他仍舊不肯舍棄的。還有一種教育方法，就是一方麵說這東西是髒的，是不好的，一方麵叫他去拿一塊好的，那他就變成被動了，他自己要覺得不好意思的。我知道以上的第一種方法是絕對不能用的，第二、第三兩種方法，也是不大好的。所以就用言語來激勵他，使得他居於自動的地位，而且使得他很高興地去做。多數做父母的一看見小孩子玩肮髒的東西，就不期然而然地去把它奪了來，而且還要罵他，甚至於還要打他。其結果，小孩子改過的少而怨恨父母的多；即使不怨恨父母，至少也要有一點不喜歡父母了！還有許多小孩子因為他們父母常常去責罵他，慢慢兒就不以父母之言為意。做父母的一麵去奪他肮髒的東西，做小孩子的一麵依舊去拿來；做父母的一麵罵他，而他依舊玩弄髒的東西。這種事實，在社會上我們是常常見到的，我也可以不必舉例了。做父母的像這樣去教訓小孩子，使得小孩子非但不能改過，而且慢慢兒養成頑皮的惡習慣了。
誌貞的母親很鍾愛誌貞，但她要誌貞事事做得好。稍微做錯了一點，或做得不妥，她就要從嚴指責說：“這裏做得不好，那裏做得錯了，某人同你一樣大，但是比你做得好，你想倒黴不倒黴。”她的意思是以為這種教訓必能啟發誌貞的天資，激起誌貞做事的興趣。哪裏知道誌貞不但沒有依從母命而改進，反而發生意懶心灰不肯勤學的態度。他母親見他如此不肯學習，就愈加用種種消極的方法去刺激他，而他也愈加不肯學習了。
冰心的母親也很鍾愛冰心，但她很懂得冰心的心理，而所用的教法與誌貞的母親所用的恰成一個對比。凡冰心做事稍微做得好一點，母親就稱讚她說：“冰心，你強啦，這裏做得這樣好看，那裏做得那樣整齊。”冰心聽了就覺得很高興，下次做的時候，就格外願意做願意學了。一日，冰心（那時約有4歲多一點）看見地上有肮髒的東西，就去拿了掃帚畚鬥把肮髒物掃去；雖然沒有像成人掃得幹淨，但母親看見了就極端地稱讚。以後冰心就常常去打掃汙穢東西而且不久就能打掃得清潔了。這不過是一個例子罷了。總之，不論冰心做事或讀書，母親總是用積極的方法去鼓勵的，因此冰心就格外喜歡做事，格外喜歡學習了。
我們小時在私塾裏讀書的時候，老師天天把我們所寫的字寫得好的用紅銀硃打一個圈；寫得不好的打一個叉。我們今天若是得了許多“紅鴨蛋”，心裏就很高興，下次習字的時候，還要更加用心。我們若是今天“吃了幾根杆子”，心裏就覺得不快樂，回家去也不願意給父母看。第二天習字的時候，我們或者有點不大起勁，或者鼓著勇氣再嚐試一下，看這次寫得如何。若是這次又“吃了許多杆子”，那第三天習字的時候，就不高興習了，所寫的字也就寫得不好了。
從這一點看來，小孩子是喜歡獎勵，不喜歡抑阻的。愈獎勵他，他愈喜歡學習；愈抑阻他，他愈不喜歡學習。愈喜歡學習，經驗愈豐富，學習的能力發展得愈大；學習的能力發展愈大，所學習的事就愈容易學會。學會的事體愈多，做事的自信心就愈強。若小孩子愈不喜歡學習，就愈不去學習；若愈不去學習，做事的能力就愈加薄弱。
總起來說，積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好的，不過隻可偶一為之而已。我們做父母的要曉得小孩子是小孩子，他的經驗不像成人的豐富，他的做事能力不像成人的強大，他的知識不像成人的充分，所以我們不要以成人的標準去批評小孩子的工作才好。誌貞的母親不明了這種心理，專門用消極的方法去刺激誌貞，而誌貞反不肯學習了。冰心的母親懂得這種心理，善用鼓勵的方法去教導冰心，而冰心也就很高興學習了。這樣說來，我們應當多用些積極的鼓勵，少用些消極的刺激。
一鳴到了第10個月的時候，一聽見人唱歌，也就作唱歌的聲調。
到了第54個星期的時候，看見他堂兄讀書，他也要讀書，看見他堂兄寫字，他一定也要寫字；你不給他讀不給他寫，他就要哭。
他到了第75個星期的時候，看見我拿了一根棒頭，跨著作騎馬的樣子給他看。過了幾天，他拿了一根棒頭在路上玩，玩了一息，就把棒頭放在地上，兩腳跨著當馬騎。
模仿吐痰。有一日，我不當心，從露台上吐下了一口痰，他（那時有77個星期大了）看見了，也就作吐痰的樣子。
小孩子是好模仿的。雖然他模仿的結果與所模仿的動作不盡相同，但有幾分是相仿佛的。如一鳴雖不能唱出像我所唱的聲調與歌詞，但能唱出一種有調的聲音來，顯出他的模仿。對於模仿事物的程度，年紀大的兒童大概比年紀小的兒童來得高；聰敏的兒童大概比愚笨的兒童來得深。還有一層，我們要知道的：就是小孩子的善惡觀念很薄弱，普通知識很膚淺，所以對於所模仿的事物，他是毫不加選擇的。比方他看見他父親隨地亂吐，他也要吐吐看；看見他父親吸煙，他也要吸吸看；或者他聽見他母親以惡言罵人，他也要罵罵看；看見他母親做針線洗衣服，他也要做做洗洗看。總而言之，我們成人的一舉一動，一言一語，都是能影響小孩子的，他看了聽了之後，或立刻就要去做做看，說說看，或到了後來才做出來說出來；他所做的和所說的與我們成人所做的所說的不同，但卻有幾分是相像的。所以我們做父母的一麵事事要以身作則，一麵處處要留心小孩子所處的環境，使他所聽的所看的都是好的事物。這樣，他自然而然也受了好的影響。
椿壽一日正在吃早飯時，聽見外麵有鑼鼓聲，就放下飯碗往外跑出去了。他母親看見他出去的時候，就喊著說：“椿壽！你跑到哪裏去？快點回來！”說完，看見他跑得愈遠了，就自言自語地說：“這個小孩子，野心這樣重，飯都不要吃了。”歇了一歇，椿壽回來了，他母親也不說什麼。不過叫他趕快把飯吃好。
吃好了早飯，天下雨了，椿壽拿了書包正要上學去，他母親看看天已下雨，就喊叫他說：“椿壽！你回來，穿了雨鞋去！”椿壽恐怕時候太遲，不願意穿，就頭也不回，一直上學校裏去了。他母親看他不回頭，也隨他去了。
到了日中，椿壽回家了。看見他母親叫了一聲“媽媽”。他母親笑嘻嘻地回答說：“你回來了。”稍息，午飯燒好了，他母親指揮他說：“椿壽！你把凳子擺擺好，我們要吃飯了！”椿壽響也不響，盡管獨自在書房間遊玩。後來他母親搬了飯菜出來，隻得自己擺好凳子。午飯吃過之後，他母親叫他去睡中覺，他也不去睡，獨自在草地玩耍，他母親也就隨他去了。
我們看了上邊幾個例子，就可以知道做父母的不要隨隨便便去指揮他們的小孩子。椿壽的母親不應當禁止他跑出去看鑼鼓，因為小孩子是很好奇的，聽見外麵有鑼鼓聲，自然要跑出去看的。
不過她既然命他回來，那他不回來，她應設法定要迫他回來的。否則做母親的一次“令出不行”，以後就難以教訓他了。
天下雨的時候，小孩子到學堂裏去，做母親的必定要叫他穿雨鞋，如果他不肯穿，那隻好強迫他穿了。
至於他回來以後，做母親的如果要叫他擺凳子，那麼也應當和和氣氣地去問他，如對他說：“請你把凳子擺擺好不好？”這樣去問他，他高興去擺，固然是好，如果他不高興去擺，那也沒有什麼要緊，因為問話的語氣是活動的，原來不是一定要他去做的。至於命令式的語氣不是這樣的，“一令既出”，必定要他去做的；如果他不去做，那他下次更加可以不聽你的話了。但是這個母親沒有想到這層道理，竟用命令式的語氣，叫他擺凳子。後來他竟不肯擺凳子而反要出去玩耍，我想這個母親，到了這個時候，就“難為情”了。
如果她的兒子吃了中飯以後，應當去睡覺的。隻要好好地對他說“你覺得倦嗎？你要去睡一下子嗎？”罷了。用不到以命令式的語氣叫他去睡的。若已經命他去睡，倘使他不肯去睡，她隻得強迫他了。
所以做父母的，平日不宜多用命令式的語氣來指揮小孩子；如果必定要命令小孩子的時候，那麼一定要叫小孩子服從。
榮生某日在學校裏玩皮球，下午回家時，已經覺得很疲倦。他父親看見他回來了，叫他到街上去買東西說：“榮生！你去買點信紙信封來！”榮生的身體已經疲倦不堪實在不願意去買，但父命不敢違逆，隻得去買，他一路走一路嘴裏吱咕吱咕地說不高興的話。
小孩子大概不願意聽命令式的話。所以做父母的，非有充分的理由，不必用命令式的口氣來指揮小孩子。你看榮生的父親不管他身體疲倦不疲倦，不問他願意不願意，隻一味地命他去買，無怪榮生要怨恨他的父親了。若有時小孩子應當做的事情，你一定要叫他去做的，不要因為他不肯去做，就不叫他去做了；至於命令一出，那是無論如何要小孩子服從的，不過我們要鄭重我們的命令，我們不要隨隨便便亂出的，而且最好要使小孩子明白我們的命意。這樣，小孩子就變得優美馴良，不至於無故違反父母的意思，而父母也不至於無故受累受氣了。