知新的母親則不然。她再準知新玩弄5分鍾工夫。知新在這5分鍾工夫內不僅玩得格外起勁，而且玩後把玩物安放原處。像這種有始有終的做事習慣，豈不正是個個兒童所應養成的嗎？
這樣看來，小孩子聽不聽話，也是看做父母的能不能體貼小孩子的意思而定的。
我們舊式家庭裏麵的父親，大概是不同小孩子做伴侶的。不要說別人，就是我的父親對待我也非常嚴厲，從沒有和我做伴侶。我在6歲以前未曾和他一同吃過飯，我獨自吃飯或同別人一同吃的時候，倘使高興起來說說笑笑頑皮頑皮，那麼別人就立刻說：“我要喊了！”或嚇我說：“你爸爸來了。”我聽到他們這種聲音，正如同聽見轟雷一般嚇得魂飛九天之外。現在我父親早早死了（當我6歲的時候），不過那種可怕的景象，還時時印在我腦筋裏，永遠不能忘卻。現在我對待我的小孩子一鳴是這樣的：有時候同他到曠野裏去散散步，有時候同他到街上去買東西，有時候同家人和他舉行野外聚餐。總說一句，我有空閑的時候，總同他做伴的。我覺得我們天倫的樂趣，父子間的感情，也來得格外濃厚。
父子不做伴侶，則父子間容易發生隔膜。父不十分愛其子，而子則竟不知愛其父，因此名雖父子，實同路人了。有時候做父親的偶然高興起來，要和子女說笑說笑，但是他的子女一見了他的父親，就一聲也不敢出。父親問他一句，他就說一句，不問則不說；叫他立則立，叫他坐則坐，叫他進則進，叫他退則退。天真爛漫的一個小孩子，此時竟同木雞一般了。我想做小孩子固然乏味，就是做父親的，在這個時候，也未見得有趣。在頭腦頑固的人說起來，以為做父親的應當不和小孩子做伴，使得小孩子怕；做小孩子的也不應當同他的父親做伴，須要怕他的父親。不知道怕到極頂，大家就要發生惡感，做父親的打罵他的子女，做子女的就譏訕他的父親，因此就父子相夷了。這樣愈說敬而愈不敬，愈說孝而愈不孝，推其原因，一部分實由父子不做伴侶的緣故。父子不做伴侶，於感情上既然如此，於訓育教育兩方麵也有很大的害處。我常看見有許多小孩子喜歡吃煙吃酒以及做種種不衛生、不道德的事情，而他們的父親實在是一個很有規矩、很有道德的人，那麼做父親的為什麼不去訓他們的子女呢？他們並不是不喜歡去訓他們的子女，實在是因為沒有和子女做伴，不曉得子女種種事情的緣故。我又看見許多家庭的子女，知識缺少，人情不懂。他們的父親並不是不願意去教他們，而是因為不和他們做伴，不知道他們知識缺乏、人情不懂的緣故。即使知道了，去教訓他們，但是因為大家不相接近的緣故就往往發生隔膜。我上麵已經將父子不做伴侶的害處說得許多了，現在我再將父子做伴侶的好處說一下：
（一）沒有隔膜，父子間就會產生濃厚的愛情；父子一同做伴侶，那麼常常在一起就沒有隔膜。做父親的知道小孩子的性情，而小孩子也知道他父親的性情。大家既知道性情，彼此就發生適當的反應，不會有什麼惡感發生。我和我的小孩子一鳴時常做伴的，所以他對我時常有親愛的表示。他有時候見我回家來，就跑出來歡迎我，有時候還拉我的手，嘴裏“爸爸，爸爸”地叫著。有一天，他祖母把他抱在手裏，一看見我進去，就閉嘴而哭要我抱，好像訴苦的樣子。有時候他穿著美麗的衣服，歡天喜地的走過來給我看；倘使我說一聲好，那他就更加喜歡了。有時他唱歌給我聽，拍球給我看，一種愛我的樣子真令無子者見而生羨。
（二）容易訓育小孩子。和小孩子常常做伴，那小孩子不好的行為，做父親的就可以知道，就可以訓育他，而小孩子因為愛他父親或怕他父親的緣故，就能聽父親的話而改他不好的行為。一鳴有一天，用右手去拿牆上的一張掛圖，我看見就輕輕地把那隻手打了一下，他現出痛苦的樣子。又用左手來撫摸打的地方，並且嚷叫著“ē——”的聲音。後來他又用右手去拿鳥籠，我又打他的右手，他現出痛苦的樣子，就縮手。歇了一刻，他又要去拿鳥籠，我又阻止他。第四次他又伸手去拿，但是才伸出去，立刻又縮回來，恐怕是因為怕我打他的緣故。還有一天，他把貓的耳朵拉得很重，而且顯出很快活的樣子。這是因為他不明了他的那樣動作於貓是很痛苦的；後來我看見了，就立刻代貓表示痛苦的模樣，而且禁止他不要再做。又有一天同他的母親到野外去玩。玩的時候他要撒尿了。那塊地方離家很遠，來不及回來，他的母親就叫他在草地上撒，他對他母親說：“撒勿得格，爸爸看見要罵的。”他不肯在野外撒尿，是因為我同他在一起的時候，常常對他說不要隨地大小便的緣故。所以做父親的應當常常同小孩子做伴侶，以改正他不好的行為。
（三）小孩子是容易教育的。小孩子的知識是很缺乏的，做父親的應當常常同他做伴侶灌輸給他一點知識。我有時候同一鳴看看圖畫，講講故事，有時候同他到野外去走走，有時候同他到街上去看看，隨時隨地多少總使他增些知識，得些快樂。這種例子，不勝枚舉，所以我也從略不舉了。
有人說，做父親的同小孩子做伴，那麼小孩子慢慢兒就要輕視父親了，父親的斤兩都被小孩子稱過了，那做父親的以後就不能教訓他了；假使做父親的不同小孩子做伴，除了應當見麵的時候，就不同他說笑一句，那麼小孩子就怕父親了，罵也聽了，打也不敢恨了，長大起來，就會可以成好人了。我說不然。做父親的同小孩子做伴，並不是同小孩子輕狎。輕狎則小孩子容易生藐視心，而做伴則不要緊。以前顏之推先生說“父子之間不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉”（《顏氏家訓·教子篇》）。我說顏先生這幾句話說得真不錯，我們做父親的實在應當如此。我們中國以前有幾家舊家庭，也不是父子不做伴的。清朝乾隆的時候，有一位崔述先生，他的父親是常常同他做伴的。有時候教他書，有時候同他到城牆上去玩玩，同他看看山呀，講講故事呀（北京大學《國學季刊》第二冊）。你看崔先生父子間幾多快樂。至於父子不做伴的，外表上做兒子的雖然怕父親，但是他心裏未必是愛父親的。我看見有一位60多歲的錢老先生，他對待他的兒子是很嚴厲的，兒子也很怕他。有一天他的兒子在賭場上看賭，被他知道了，他立刻叫人去找他兒子回來，叫他自己脫去衣服跪在灶神麵前。錢老先生就舉起可怕的藤條在他30多歲兒子的身上大打而特打。你看這種威嚴，威到極頂了，似乎他的兒子以後永不敢涉足賭場了。不料過了10多年，這位錢老先生死了，他的兒子就大賭特賭了。現在我聽說他的遺產，已去了一半了。你看這樣嚴的父親竟不能教好他的兒子，是什麼緣故呢？我想這一位錢老先生隻能一時禁止他兒子的行為，而不能夠改他的兒子的心，所以到後來他的兒子非但去看賭，而且也要賭博了。倘使錢老先生當他兒子小的時候常常同他做伴，經常給他講道理，教訓他，那麼父子間的感情就可以融洽，他的兒子也不忍背他的教訓去賭博了。所以我說父子應當做伴侶的。
今天（1924年4月18日）下午我手裏拿著一隻照相機，叫我的妻子把我們的女兒秀霞放在搖椅裏。預備要替她拍照的時候，一鳴就捷足先登，爬到椅子裏去，也要我替他拍照，我再三勸告他，他總是不肯出來。後來，我笑嘻嘻地對他說：“一鳴！你聽著！我叫一，二，三；我叫到‘三’的時候，你就爬出來，爬得愈快愈好。”他看見我同他玩，也很高興地答應我。歇了一歇，我就“一，二，三”地叫起來，說到“二”的時候，他一隻腳踏在椅子的坐板上，兩隻手挨在椅子的邊上，目光閃閃地朝我看著，等到我說到“三”的時候，他就一躍而出，以顯出他敏捷的樣子。又有一天，夜已深了，大家都要去睡了，而他竟偏偏不肯睡。他母親就以遊戲式的方法去引誘他，一麵背著他，一麵嘴裏“嗨嗬，嗨嗬”地叫著。他聽到他母親這樣叫起來，就很高興地任他母親背到房裏去睡覺了。
小孩子是很喜歡遊戲的。做父母的能夠利用他這種心理，以遊戲式的方法去教訓他，他沒有不喜歡聽你的話的。一鳴本來是要硬坐搖椅的，現在一聽見我“一，二，三”叫著，就很高興地爬起來了；他本來是不喜歡去睡覺的，現在聽見他母親“嗨嗬，嗨嗬”地叫著，就願意去睡覺了。倘使他不肯爬出搖椅子的時候，我不以這種方法去引誘他，而以強迫手段去對待他，他想他固然不敢違背我，但是他的心裏一定要很不高興的；倘使他不肯去睡覺的時候，他母親不去引誘他，而去罵他打他，他固然沒有能力抵抗，但是他這一夜，一定要做出許多惡夢來了。好好兒一回事弄得小孩子沒趣，而且也要弄得做父母的也沒有趣味，豈不是很不上算嗎？所以做父母的要使得小孩子聽你的話，要使得大家高興，最好用遊戲式的方法去教訓他，引誘他。倘使他不聽你教訓，不受你引誘，沒有法子，你再用強迫手段去對待他也未為晚。不要貿貿然常常去打他罵他，弄得大家不高興。
·總結·
我現在再把本章所說的幾種教導原則彙集起來，以使閱者得一目了然之便。
1.對於教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。
2.積極的鼓勵比消極的刺激好得多。
3.小孩子既好模仿，做父母的一方麵要以身作則，一方麵還要替他選擇環境以支配他的模仿。
4.做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。
5.做父母的不應當對小孩子多說：“不！不！”事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。
6.別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應當以辭色來表示讚許或不讚許的意思給小孩子聽，給小孩子看。
7.我們應當按照小孩子的年齡知識而予以適當的做事動機。
8.待小孩子不要姑息也不要嚴厲。
9.不要驟然命令小孩子停止遊戲或停止工作。
10.做父親的應當同小孩子做伴侶。
11.遊戲式的教育法。