原文
餘初號“學海”，是日改號“了凡”；蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日隻是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。
到明年禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一，其言不驗，而秋闈中式矣。然行義未純，檢身多誤：或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。自己巳歲發願，直至己卯歲，曆十餘年，而三千善行始完。
時方從李漸庵入關，未及回向[24]。庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事。辛巳，生男天啟。
餘行一事，隨以筆記；汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一朱圈於曆日之上。或施食貧人，或放生命，一日有多至十餘者。至癸未八月，三千之數已滿。複請性空輩，就家庭回向。九月十三日，複起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第，授寶坻知縣。
餘置空格一冊，名曰治心篇。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善惡，纖悉必記。夜則設桌於庭，效趙閱道焚香告帝。
汝母見所行不多，輒顰蹙曰：“我前在家，相助為善，故三千之數得完；今許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎？”
夜間偶夢見一神人，餘言善事難完之故。神曰：“隻減糧一節，萬行俱完矣。”
蓋寶坻之田，每畝二分三厘七毫。餘為區處，減至一分四厘六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻餘禪師自五台來，餘以夢告之，且問此事宜信否？
師曰：“善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧，萬民受福乎？”
吾即捐俸銀，請其就五台山齋僧一萬而回向之。
譯文
我之前的號叫“學海”，但自從那天起（和雲穀禪師談話完畢）就改號為“了凡”；因為我明白了立命之理，不想和凡夫一樣。把凡夫的見解完全了掉，所以叫作“了凡”。自此，我常常謹慎小心，自覺和從前大不相同。從前全是糊塗隨便、無拘無束，而現在則有種小心謹慎、戰戰兢兢、戒慎恭敬的景象。即使是在暗室無人的地方，也常恐懼得罪天地鬼神。碰到討厭我、毀謗我的人，我也能安然接受，不與旁人計較爭論。
第二年（1570），我到禮部考科舉。孔先生算我的命，應該得第三名，想不到忽然考了第一，孔先生的話不靈了。孔先生沒算我會考中舉人，而秋天鄉試我竟然中舉。但我修行義還不純粹，檢點自身發現還有很多過失：例如看見善，雖然肯做，但還不夠大膽拚命；或是遇到救人時，常懷疑惑，沒有堅定的心去迅速救人。自己努力做善事，但是常說犯過失的話。清醒時還能把持住自己，但酒後就放肆了。將功抵過，許多日子就這樣虛度了。從己巳年（1569）被雲穀禪師的教化發願要做三千件善事，到己卯年（1579），十餘年才把三千件善事做完。
當時，我剛和李漸庵先生從關外回到關內，未來得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年（1580），我從北京回到南方，方才請了性空、慧空兩位有道的僧人，借東塔禪堂完成了回向心願。到這時，我又起了求生兒子的心願，也許下了做三千件善事的大願。到了辛巳年（1581），生了你，取名天啟。