——讓流程簡單一點 質感就會更豐富一點。
——讓言語簡單一點 溝通就會更豐富一點。
——讓學習簡單一點 知識就會更豐富一點。
——讓私心簡單一點 友情就會更豐富一點。
——讓挫折簡單一點 經驗就會更豐富一點。
——讓情緒簡單一點 人生就會更豐富一點。
——讓效率簡單一點 成果就會更豐富一點。
——讓營銷簡單一點 業績就會更豐富一點。
——讓愛情簡單一點 幸福就會更豐富一點。
——讓環境簡單一點 空間就會更豐富一點。
隻希望每個人的生活都簡單再簡單些，那麼幸福便會如鮮花般綻放在你的心裏。
1.你有多久沒聞過濃濃的墨香，沒有感受過手指觸摸書本的感覺了，沒有讓心靈放飛在書本的世界裏了？那就坐下來吧，來感受心靈的觸摸！翻開厚厚的書本，你會感覺整個世界就在你的手中。
2.你有多久沒去過影院了？那就買上一袋香的讓人懷舊的爆米花，坐進黑黑的影院中，找個寂寞的座位，可以沉浸在高科技帶來的瘋狂中，看得你心驚肉跳；也可以看上一部纏綿悱惻的愛情片，感動在別人的愛情裏；甚至可以去看看動畫片，開懷大笑的那種，隨著孩子們天真的笑聲，你也可以肆無忌憚地把笑聲飛灑。
3.你有多久沒去逛過街了？那就一個人或者邀上一兩個好友，可以揣著不鼓的錢包，去淘自己喜歡的衣服，可以隨心所欲地去試穿你喜歡卻買不起的衣服，欣賞完後故作歉意地挑剔出至少三個你不喜歡的理由，然後帶著惡作劇般的開心離開。
4.你有多久沒去咖啡店了？那就找一個最能勾起你的懷念的那種咖啡店，約上好友，喝上一杯苦苦的咖啡，和好友聊聊過去，說說現在，談談將來，把你的幸福和煩惱隨著咖啡輕輕攪拌，最後在苦澀中品嚐香甜。
5.你有多久沒給牽掛你的父母打過電話了，那就找個時間，按下那個在心裏永遠也忘記不了的號碼，和媽媽說說，同爸爸聊聊，讓親情和關愛流淌在細細的電話線中。
6.你有多久沒回憶過去了？那就在夜深的時候，用你最喜歡的最隨意的姿勢靜靜地坐在你最喜歡的躺椅上，放上一首你最喜歡的音樂，點上一枝玫瑰味的熏香，讓香味流進你的身體，流進你的心中，去靜靜地懷念一段美好的感情。
7.你有多久沒寫點什麼了？那就在人靜的時刻，讓手指在鍵盤上跳舞，讓文字在手的撫摸下，柔柔吟唱，歌唱生活，親情、友情、愛情。
8.你有多久沒去郊外了？好了，騎上久違了的自行車，備足食物和水，約齊你的夥伴們，再帶上一份好心情。聽聽清脆的鳥鳴，沐浴亮麗的陽光，充分享受著100%新鮮空氣帶給你的舒展和活力！
所有的問題，都是境界的問題。所有問題的解決，歸根結底，都需要境界的提升——天人合一——消除小我，實現大我。
在中國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。西方人總是企圖以高度發展的科學技術征服自然掠奪自然，而東方先哲卻告誡我們，人類隻是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體。
莊子《齊物論》有雲“天地與我並生，萬物與我為一”之句，強調個人內心與天地和諧，以期達到一種高度的和諧之美，即“天人合一”的境界。而“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的總合。
“天和”，意即“與天和”，就是順應自然。實際上要求人類社會的生活應該遵循自然規律，使自己的生產生活達到與自然界的和諧共處，實現人類社會與自然界的統一。無論是前秦儒家還是老子、莊子都反複強調人本出自於天，所以人類的生產生活應該遵循天道，不要違背自然規律，隻有在和天的同一之中，才能實現人自身的人性和諧，實現人類與自然界的統一。尤其是在儒家思想的代表人物張載那裏，這一點得到發揚光大。張載指出：人必須要體認到“天德”，即自然界的內在規律和內在價值，在實現人自身的德性的同時實現天德，使人類的生活與天相符。
“人和”，即人與人之間的交流溝通、和睦相處。
“心和”，即心靈的和諧，是心與心，心與物，心與道之間的和諧與交融。
三和實乃寬大心胸所產生的“廣大的和諧”。
“天人合一”的思想無處不在，甚至在中國特有的茶文化中，由蓋、碗、托三件套組成的茶盞就分別代表了天、人、地的和諧統一、缺一不可。以“仁”為核心，“禮”為外觀表現的儒學可以說是一種人學，其主要內容是講為人之道，包括探討人的本性、人生的價值、處理人際關係的原則等等。
近代馮友蘭先生的“人生境界說”是他哲學思想中最為珍貴的一個部分。馮友蘭認為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。根據人的覺解程度的不同，將人生境界從低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。
人生的理想是天人的調諧。這是《易傳》提出的，以“範圍天地之化而不過、曲成萬物而不遺”為理想境界。
錢學森不是那種“書呆子”型的科學家，而是一位感情極其豐富的學者。錢學森在加州理工學院任職時，租用了洛杉礬帕薩第那市郊一所寬敞而簡樸的老式樓房。這裏環境幽靜，有成片的原始，森林，有輕柔的綠色草地。
樓房的向陽麵，是大扇玻璃窗，玻璃窗外，便是如氈的嫩綠草坪。草坪卻有零星的紅葉觀賞樹，而草坪的遠處便是大片的鬆樹和橡樹林。樹林中棲息著野鹿、麅子、野兔、鬆鼠和百囀鳴唱的各種鳥禽。它們自由自在地與主人和平共處。
錢學森每天都要做一盆飼料，擺放在離樹林不遠的草地上，然後同蔣英一起站在房門前，靜靜地觀看小客人們的光顧。每到此時，那些居住在樹林中的小精靈們便蜂擁而至。它們邊搶吃食，邊吵鬧蹦跑，一片歡騰。於是，錢學森的心裏便升騰著回歸大自然的喜悅。因為這就是他向往的那種美好的和諧——那種“天人合一”的理想境界。
天地以人為主宰，人以心為主宰。天地以人而神，人以心而神。舍此心，宇宙便無著落處。每一天，無論你是一個百萬富翁，還是一個貧窮乞丐，一個人的基本目標之一就是獲取理應得到的內心情感的快樂。
人生一世，活著為了什麼？從需要滿足的角度看，需要滿足的優勢，最終應該發展到自我超越甚至大我實現的層次。沒有發展到自我超越以及大我實現的人生，不能夠算是大圓滿的、最充分的人生。
每個個體的心靈純潔與否，與人間的和諧，以及世間天地人的和睦相應，有著莫大的關聯。
讀《論語》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？意思是說：我每天對自己的言行多次進行自我反思：幫助別人籌謀，是竭盡忠誠嗎？和朋友交往信守諾言嗎？傳授的知識和道理，是經過自己反複思考、融會貫通的真知灼見嗎？
君子進以修身，退以養德。靜夜獨處，天籟無心，良知隨雨露回歸，靈性乘星月降臨。正是我們透視內心之時，透過喧囂斑斕的外象，剝去粉飾與偽裝，放下為生存而刻意表演的麵具，此時捫心自問，平日所行是否無愧與天，無怍於地，無欺於心，無損於人。
世間萬靈之和諧，建築於天人合一的大廈之巔；
1.保持清淨恬淡。
天人合一之境界，架構於清淨恬淡的基石之上。
有一個故事說的很有意思：
有一個國王得到了三個進貢來的小金人。這三個小金人形態一模一樣。重量分毫不差。國王就問：“那這三個小金人那個更好更貴重呢？”
有一個睿智的大臣告訴國王：“那一根草，從他的耳朵捅進去，看從那兒出來，就能夠知道了。”
第一個小金人，草從左耳朵捅進去，從右耳朵出來了。第二個小金人，草從左耳朵進去，卻從嘴裏出來了。第三個小金人，草從左耳朵捅進去，結果掉到肚子裏，不出來了。
這個國王恍然大悟，說：“我明白了，第三個小人最貴重。”
為什麼呢？其實這就像我們的生活。
在今天這樣一個過於喧囂的世界裏。我們聽到的言辭，消息，故事，道理太多太多了，左耳進右耳出，這是絕大多數人的情形，根本就沒有經過大腦。