常人不大明白，真作家是不講政治的。且對那皇室啊，宮廷啊，至極的膩煩。雪芹尤甚。隻舉微例罷：
元妃對祖母、母親說至自己處境，是“不得見人的去處”。
她這貴妃常見的皇帝，不是人嗎？
北靜王將一串念珠贈與寶玉時說：“此係前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串。”寶玉轉贈黛玉，黛玉卻道：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”
皇帝和王爺，是臭男人嗎？
雪芹原是這等的意思。他怎麼可能把那不是人的、臭男人的，弄到紅樓裏來“南巡”呢？
倘若，今兒那些崇拜政治的，又從紅樓裏考出了皇宮裏的人物故事呢？紅樓裏有這麼一段：
劉姥姥吃醉了。睡到寶玉的床上。襲人進來之後：“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
另有一事尚需交割。
佛家講，說出來的不是禪。道家說，道可道，非常道。紅樓裏第一件不可說不可道者，即花粉之謎。可我為何使壞，定要將其挖出來且解開來呢？
雪芹於開張第一回裏就打發“二仙師”，同著甄士隱肆意賣弄：
此乃玄機不可預泄者。
玄機不可預泄。
雪芹還命批書人沒完沒了地聒絮：
“甄士隱”即“真事隱”。
甲戌
此書表裏皆有喻也。
庚辰
餘亦知此意，但不能說得出。
甲戌
萬不可被作者瞞騙了去，方是巨眼。
甲戌
始終呼應著雪芹的狂言傲語——“誰解其中味？”
這可不是犀利地挑釁？
故此，我便揪住這紅樓第一大謎，大打出手了。且如晴雯開箱，“兩手提著，底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”。
讀者閱後，亦必是要說：“哇！真是這樣子哩。”
然而，我這作為有失做人的敦厚，且有些狂妄。好在雪芹一旦有知，他也必是高興的。因這“玄機”“真事”，已是隱藏了——或曰將讀者“瞞騙了”——兩百多年了。我若再不說得出，雪芹也必是要說：“我也不忍的！”
（注：研究依據人民文學出版社1982年版以及其他版本《紅樓夢》原著）
《紅樓夢》的攝受力過於強了。因此它一出世，紅迷們就如遇驚豔美人，急於要獲知其來曆與身世，這便紛紛地索求起紅樓“本事”來。種種推測臆猜，雖如元妃省親那般熱鬧，卻因過於荒誕，早已是“蛛絲兒結滿雕梁”了。唯有兩說，至今深入人心。一是江順怡《讀紅樓夢雜記》中所述，“皆作者自道其生平”。後經俞平伯力推，影響漸廣。唯紅樓作者，此刻尚未劃歸曹雪芹。
胡適遂於《紅樓夢考證》中，認定曹雪芹即紅樓作者，且考出一些雪芹家事，而後得出結論：
《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。
裏麵的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹的化身；
甄賈兩府即是當日曹家的影子。
“胡說”一出，即開辟了一個新時代。依紅樓小說中賈府經曆，考證曹府興衰者，有之；依寶玉情節，列出曹雪芹年譜者，有之；依捕風捉影的曹府軼事，驗證紅樓小說情節者，有之；依黛玉、湘雲等人物，造出曹雪芹情人者，有之；以宮廷秘史對接紅樓人物及其情節者，有之；甚而那史湘雲也被弄成了脂硯齋，且強逼她成了曹雪芹的小老婆……這結果卻是：
抓著人家頭發，下死狠地打，卻不知打的是個和尚。
若必定要說寶玉即是雪芹的“化身”，我們便看看寶玉竟是何等樣人。他與寫出《紅樓夢》的雪芹，竟有幾分相近。