賈府的最高榮耀原是元春。雪芹又偏在她這裏用心最切。
賈璉與多姑娘柔情繾綣之時：
那媳婦故作浪語，在下說道：“你家女兒出花花，供著娘娘，你也該忌兩日，倒為我髒了身子。快離了我這裏罷。”
賈璉一麵大動，一麵喘籲籲答道：“你就是娘娘！我那裏管什麼娘娘！”
那媳婦越浪，賈璉越醜態畢露。
二十一回
此前，對元春的稱呼計有五種：
“貴人”“元春”“貴妃”“元妃”“賈妃”。
共稱呼四十三次。
自賈璉在多姑娘兒身上道了“你就是娘娘”之後，緊接著那貴妃也便成了“娘娘”。
先是雪芹帶頭道：“忽然人報，娘娘差人送出一個燈謎兒。”
隨後小太監下諭時也道：“一齊封進宮去，娘娘自驗是否。”
換了個太監出來，亦是這般道：“前娘娘所製，俱已猜著。”又說，“三爺說的這個不通，娘娘也沒猜。”
便是賈政的“心內沉思”，也是“娘娘所作爆竹……”
一口一個“娘娘”，一口一個“娘娘”。竟比賈璉“一麵大動，一麵喘籲籲”之時，道得多得多。到底這“娘娘”，是貴妃元春呢，還是那“壓倒娼妓”的多姑娘？
雪芹這張促狹嘴，這般含混作什麼？
然而亦有不含混的。
元妃賜名“省親別墅”的石牌坊，本屬元妃之象。劉姥姥一見到它即當成大廟，先是“爬下磕頭”，接著又“要了兩張紙就解衣”，竟又當成了廁所。
多麼歹毒啊！
雪芹就是這般地大斧劈、小刀剁、明槍捅、暗箭穿，把個賈府搗騰得真不如死了的強。而這種藏頭露尾，含沙射影，一條繩地刺諷、恥笑、唾罵、詛咒之處，若逐一道出，便又大超了寶玉的風月情榜。
至此，如果依然要說，賈府是曹府的影子，賈寶玉即曹雪芹的化身，如果還要說，紅樓即雪芹的自敘傳，那麼，雪芹對生他養他的親人，哪兒來的這等深仇大恨？他為什麼要狂曬自己家族的“每日家偷狗戲雞”“連貓兒狗兒都不幹淨”？還有，柳湘蓮不娶賈府親戚的因由是：“我不做這剩忘八！”雪芹這賈府中人，又是個什麼呢？
故此，我倒要斷言：紅樓裏的賈府，隻是雪芹創作出來的“典型環境”。與他雪芹，與那曹府，斷斷是井水河水兩不犯的。
那麼，紅樓的花粉到底來自何處呢？
三、那麼多女孩兒的名字來自何處
這《永遇樂》，
根本就是須溪先生為清照畫的像。
而今，黛玉、湘雲、探春、晴雯、芳官等，
這十三個大觀女兒的名字，都從這裏悄然而出，
什麼意思？
難道，
她們是從那畫兒上走下來的一群小美人兒？
難道，
她們身上都遺傳了清照的豐韻？
雪芹那年代，自是政治的盛世，又是文化的地獄。文士們的心便跳出了當下，去向了已逝的歲月。眾多精英不約而同地愛起了同一位女子——宋時的李清照。
拙著《馮蜂鳴解密李清照》裏，對清照的一生論說已詳，這裏且作簡敘。
清照自號易安居士，生於北宋元豐七年（一○八四年），十八歲嫁於趙挺之之子趙明誠（字德甫）。清照二十四歲時，與明誠由汴京（今開封）回歸青州趙挺之故第，清照名之“歸來堂”，定居整整二十年，度過了一生中最美樂的時節。
清照四十四歲那年，北宋滅亡。臘月間，青州又出兵變。彼時明誠正在建康（今南京），清照匆匆南渡而去。歸來堂遂被劫掠燒毀。明誠也於一年後去世。清照便在馬亂兵荒之中，“飄零遂與流人伍”，至死也未得再回青州。
清照的詩詞文賦，琴棋書畫，無一不精；學養氣節，行止見識，無不過人。因其才華太甚，境界過高，且被稱為“絕世佳人”“天生才女”。她那個世界也便容她不下，以致她何時死於何地，尚且無人知曉。她原有《李易安集》十二卷、《漱玉詞》五卷、《易安居士文集》七卷。伴隨她的紅消香斷，那二十四卷傑構珍籍也便遺失殆盡。後人遂將收集到的斷簡殘編集為一書，題曰《漱玉集》。共有詞五十餘闋，詩十八首，文賦七篇，斷句、殘句十六句。早已是九牛一毛。
單說易安詞，以淺俗之語，發清新之思。文筆超穎不俗，且清雋靈透；情感細膩凝重，且委婉深幽。尤是她將悲涼氣息如鹽著水般融於詞內，令人細品之後方有所感，且回味無盡。遂將漢語文字的詩化意境，推至了極致。因被稱為“詞國女皇”“絕代詞後”。
若言今日有“紅學”，大清國裏真真是興起了“漱學”的。且那些治漱的家夥們，又無一不是真有真文化的。此刻，便拿幾例漱學的詞語來看罷：
“惟易安居士……真此道當行第一人也。”（劉體仁《七鬆堂詞繹》）
“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”（沈謙《填詞雜說》）