“易安落筆即奇工。《打馬》一賦，尤稱神品，不獨下語精麗也。如此人自是天授。”（王士祿《神釋堂脞語》）
“人工天巧，可稱絕唱。”（王士幀《花草蒙拾》）
“知易安居士，不獨詩餘一道冠絕千古。”（李漢章《黃檗山人詩集》）
稱頌之句，尚有“閨情絕調”“奇絕”“用字奇橫”“詞家大宗”“詞中大家”……
漢語內的褒揚之詞，再有超過這“奇”“精”“冠”“絕”
“天”“神”“極”“第一”的，隻怕再難尋覓了。
在這推崇清照的時代大潮裏，雪芹以其超人天賦，對清照及作品的領悟自是更深一層，於是，他就被六百年前的這位才女迷住了。亦可說，雪芹真的愛上了她。當時的情景未敢妄斷，真就是李清照這個夢中情人，搖搖地走入了雪芹的書房。雪芹說著“這位妹妹，我曾見過的”，便拉起她的手，再也不曾鬆開了。
其實，天才者把清照的精神氣韻擁抱入懷的事，早在雪芹之前四百多年，先已有了。那即是王實甫的《西廂記》。
為塑出崔鶯鶯，王實甫不厭其煩地化用清照詞意，致使鶯鶯身上溶彙了太多的清照範兒。現舉幾例，略作比照。為省卻文字，我便隻引詞句，不引篇名。此後亦沿此法。
清照有“門外誰掃殘紅，夜來風”；鶯鶯有“風掃殘紅，香階亂湧”。
清照有“隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”；鶯鶯有“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得”。
清照有“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；鶯鶯有“雖離我眼前，卻在心上有，不甫能離了心上，又早眉頭”。
清照有“天教憔悴度芳姿”；鶯鶯有“老天不管人憔悴”。
清照有“淚濕羅衣脂粉滿”；鶯鶯有“淚濕香羅袖”。
清照有“半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來”，鶯鶯亦有半箋寄幽懷：“待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。”
清照有“人比黃花瘦”；鶯鶯也有一字不爽的“人比黃花瘦”。
王實甫的法子，必是對雪芹有些啟發的。不然，雪芹怎對西廂那般溺愛，以至於刻畫黛玉時，大旨延續了鶯鶯那病懨懨、瘦弱弱的身段兒，以及總是顰著黛眉、愁淚不斷的形容。且於紅樓之內以明用、暗用兩法，一氣借用西廂之典二十餘處。
然而，僅是王實甫這般化用清照詞的法子，雪芹又感不足。因清照的詩、詞、文、論、賦，神韻之豐厚，內涵之深廣，實實的遠非於此。故雪芹便想踏著王實甫的肩膀，放情逞才，揮灑一番了。大約是偏在此時，劉辰翁的一首詞，又教雪芹如同釋迦，睹明星而悟道了。
劉辰翁，字孟會，號須溪，南宋紹定五年（一二三二年）生。他的文章，卓然秦漢，巨筆淩厲。他的詞，悲咽沉痛，情辭跌宕。有《須溪集》一百卷傳世。
清照曾於南宋都城臨安（今杭州），作過《永遇樂》。那詞哀怨淒蒼，詞意並工，被喻為寶馬一般馳入大雅之林。不想，那詞越過百年煙塵之後，竟如重錘擊頂，轟得須溪神魂馳蕩。須溪隻得依清照之韻，摩作一首。又不承想，須溪這《永遇樂》，竟成了雪芹作紅樓的由頭。
故此，我須將這兩個《永遇樂》，從頭抄錄出來。為便於閱讀，我於句下附作翻譯。此後所引詩詞，凡我以為必要者，亦將這般製作。
先看清照詞：
落日熔金，
（燦燦的落日，猶似熔化的黃金）
暮雲合璧，
（暮雲連合成潔淨的白玉）
人在何處？
（如今我在哪裏呢）
染柳煙濃，
（濃鬱的柳色，宛若煙雲所染）
吹梅笛怨，
（《梅花落》的笛聲，傾訴著幽怨）
春意知幾許？
（誰知春意有多少）
元宵佳節，
（又是一個元宵佳節）
融和天氣，
（看上去，似是風和日暖的天氣）
次第豈無風雨？
（難道接下來，便再無冷風淒雨嗎）
來相召，
（恰有人來邀請我呢）
香車寶馬，
（駕著香車，趕著寶馬）
謝他酒朋詩侶。
（我卻謝絕了這些酒朋詩侶）
中州盛日，
（在青州時那繁華的日子）
閨門多暇，
（閨中女子頗多閑暇）
記得偏重三五。
（記得那年閏正月，正有個重複的元宵節）
鋪翠冠兒，
（人們戴起泛綠柳條編成的帽子）
撚金雪柳，
（把雪柳撚成柳哨兒）
簇帶爭濟楚。
（一個比一個穿戴得漂亮齊整）
如今憔悴。
（如今我已憔悴衰老了）
風鬟霧鬂，
（頭發蓬亂，兩鬂染霜）
怕見夜間出去，
（最怕在這歡慶之夜出去）
不如向簾兒底下，
（不如藏到簾子後麵）
聽人笑語。
（隻聽人家的說笑呢）
當時北宋已亡，清照流落臨安。佳節元宵之夜，歡歌笑語之中，清照唯感慘淡淒楚。因國事家事，無一可堪回首。她欲泣無淚，唯有長歌當哭。這就怨不得，與她同等意緒的須溪於南宋覆滅之後，每至元宵節便不由得想起這詞。每至誦讀，又總是濁淚長流。
於是，須溪便禁不住提筆揮灑了：
璧月初晴，