原來，清照的歸來堂之“西方”四十裏，有個黑山（與賈府的莊頭烏進孝那個農莊“黑山村”同名）。青州黑山之石並非黑色，亦不能畫眉，然因這“黑”字，說它“可代畫眉之墨”想也無礙。
雪芹說鴛鴦的父親名叫“金彩”時，批書人就道：
姓金名彩，由‘鴛鴦’二字化出，因文而生文也。
庚辰
雪芹寫至“孝慈縣”，批書人又道：隨事命名。
庚辰
故雪芹又管那送東西的媽媽，叫“宋（送）媽”，管竹子的，叫“祝（竹）媽”。
彼時，雪芹因黑山之“黑”“隨事命名”“因文而生文”，說黑山石可以代墨，又有何不可，有何不宜？
青州因有清照的歸來堂，且留有她二十個春秋的年華。清照南渡之後，不僅未有一日忘卻青州，反而越發以青州人自居。在清照那裏，歸來堂是她心神的家，青州則是放大了的歸來堂。雪芹正是為清照重建家園來的，因就說啥也離不得“青州”。
“黑山”二字，除了相關著“青州”外，還隱著一件秘事。
天下有一種奇石叫“紅絲石”，一旦製為硯便是珍寶。這石就出在青州黑山。唐代書家柳公權曾道：
蓄硯以青州黑山為第一。
《論硯》
宋人李石亦道：
天下名硯四十有餘，青州紅絲石第一。
《續博物誌》
著名的蘇易簡也疾聲讚賞：
天下名硯四十餘品，以青州黑山紅絲石為第一。
《硯譜》
姚寬亦不示弱：
柳公權喜用青州紅絲硯，南唐猶重之。
歐陽公《硯譜》以青州紅絲硯為第一。
《西溪叢話》
曹寅是傳說的雪芹的祖父，這人也說過：
紅絲石為天下第一石。
《硯箋》
再看幾句評說清照的：
宋人王灼說她：“若本朝婦人，當推文采第一。”（《碧雞漫誌》）
明人徐士俊論詞時說：“餘謂正宗易安第一。”（《古今詞》）
楊慎也說她：“名媛中自是第一。”（《草堂詩餘》）
陳宏緒幹脆說她：“稱古今才婦第一，不虛也。”（《寒夜錄》）
真是巧極。紅絲石是個“第一”的，清照也是“第一”的。
再說紅絲石的品行，自是更有奇異。宋人唐詢道：
青州黑山紅絲石為硯，人罕有識者。
此石之至靈者，非他石可與較，故列之於首。
《硯錄》
便是清照直與紅絲無涉，僅這“非他石可與較，故列之於首”的“至靈”者，與清照同出青州這一契合，以雪芹慣用的法子，似竹子比黛玉、仙鶴比湘雲一般，再以紅絲比清照，不也甚妥嗎？況清照那“漱玉”的原版，就是“漱石”。
至此，那寶玉的怪語，大約就可謂不怪了罷。
雪芹既發現了紅絲石這個寶物，他會輕易撩開手嗎？
世人皆知，“石之美者”謂之玉（《說文》）。現就看看紅絲石美是不美。宋人唐詢又說：
紅絲石華縟密致，皆極其妍。
既加鐫鑿，其聲清悅。
其質之華澤，殊非耳目之所聞見。
紅絲硯……色若晚霞，絲若雞血，
堅而不脆，硬而不滑，
手握似有溫柔感，
輕敲則響聲清脆，
發墨好且如漆色，
不損筆毛，溫如良玉。
《硯錄》
與唐詢同時的王辟之，詳記了紅絲石的形容：
其理紅黃相參，
紋如林木，
或如月暈，
或如山峰，
或如雲霧花卉。
《澠水燕談錄》
這麼優異的紅絲石，又“妍”，又“華澤”，又“溫柔”，還不是“石之美者”嗎？況且，唐詢早就評價它“溫如良玉”了。不僅是玉，還比得上“良玉”呢。趕巧的是，唐詢還說紅絲石“至靈”，賈寶玉的“命根子”正是叫“通靈寶玉”。難道，這寶兄弟“落草時從他口裏掏出來的”，就是紅絲石嗎？
且看那通靈玉是啥樣的。
鶯兒為寶玉的通靈玉打絡子時，寶釵曾道：“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼……”
說得多好！
“雜色斷然使不得”——紅絲石“紋如林木，或如月暈，或如山峰，或如雲霧花卉”，早已夠“雜”了。那絡子再用雜色，如何使得？
“大紅又犯了色”——紅絲石“絲若雞血”，可不就是大紅色。
“黃的又不起眼”——紅絲石正是“紅黃相參”，絡子再黃了，哪裏還起眼呢？
雪芹還說那玉：“燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。”
看看唐詢說的紅絲石，“華縟密致，皆極其妍”，“華”是美麗而又光彩，“縟”是繁密的彩飾。隻此一句，就與那通靈玉極貼了，何況雪芹說的“燦若明霞”與唐詢的“色若晚霞”，簡直就是異口同聲。
諸君，快說那通靈寶玉就是歸來堂之鄉的紅絲石吧。
然那紅絲石且不僅如此。
賈政製燈謎時，說硯台：
身自端方，
體自堅硬。
雖不能言，
有言必應。
二十二回
批書人遂道：
“必”字隱“筆”字。妙極，妙極！
庚辰
更妙的還有呢。唐詢說過，紅絲硯“堅而不脆，硬而不滑”。“堅”與“硬”原是紅絲石的秉性。賈政說的“體自堅硬”，可不就是紅絲硯？
據此，大荒山下，那一大塊“字跡分明，編述曆曆”的石頭，不也是紅絲石麼。因它“有言”，方被“從頭至尾抄錄回來”，這卻正是“筆應”呢。
還有，雪芹說那石頭“靈性已通”，難道就沒有“通”到紅絲石那“至靈”的地步？
雪芹遂又說道：
那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。
一回
“縮成扇墜大小”的，就是寶玉的通靈玉，即紅絲石，未縮之前必定也是罷。
因此，雪芹開篇時所言，“故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也”，可是這意思不正是：故將寫清照這件真事隱瞞下去，而借“至靈”的紅絲石之說，撰此《石頭記》一書也。