二是“獅子”。
既可倚住簾子，大約是有些分量的。清照家的獅子卻是金屬的。她曾說“香冷金猊”。“猊”就是獅子。“金猊”是銅質的獅形熏香爐。若打發丫頭拿來倚簾子，自是妥帖的。
三是“把爐罩上”的“爐”。
這也是熏香爐。當然這家什誰家都可有，但又誰家都可無，而在清照那裏卻是少不得的。
“斷香殘酒情懷惡”，香與酒都沒了，她的心情就不好了。
“沉水臥時燒”，睡前須在熏香爐裏燃上沉香。
“瑞惱香銷夢魂斷”，那香一旦燃盡，她就睡不著了。
所以，黛玉屋裏也便有了。隻是不知黛玉家的爐，是銅的還是玉的。清照家裏卻是兩樣都有：
“玉爐沉水嫋殘煙”，這是玉爐。
“瑞惱銷金獸”，這是獸形的銅爐。
你看，黛玉屋裏的這多細小之物，竟也與清照家裏一個稿子。
秦可卿對寶玉曾是說過：“我這屋子，大約神仙也可以住得了。”今兒我倒要說：瀟湘館這屋子，大約清照也可以住得了。
六、瀟湘館的名字是怎麼來的
這多像是，
王士禎借得那個“湘川清照”，
就給李清照送上了這麼個雅號——
“瀟湘”。
有了這個典故之後，
雪芹若再不在大觀園裏弄個“瀟湘館”，
再不把黛玉安插進去，
他可怎麼安生得了？
寶玉還為瀟湘館題了一聯：
寶鼎茶閑煙尚綠，
幽窗棋罷指猶涼。
一句說茶，一句說棋。
巧得很，清照也原配這兩樣的。
她高興了，就“烹小龍團”；她喝醉了，就“更喜團茶苦”。她做夢，也“活火分新茶”；她回憶往事，也是“生香薰袖，活火分茶”。隻在生病時，唯恐品不出茶香，方才“莫分茶”。尤是那歸來堂鬥茶，早已如同黛玉葬花、湘雲醉臥一般，作了清照的形象了。
若說清照的棋藝，自是更見卓越的。她那時有一種棋，棋子稱“馬”，對弈便叫“打馬”。她寫過《打馬圖序》，隻看其中兩句，便知清照是怎樣的棋迷，棋藝又如何之高超。
“餘性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。”
她說，我本性喜歡博弈，所有的博弈我都沉溺迷戀，一旦博起來就沒白沒黑，廢寢忘食。
她還說“能通者少，難遇勍敵”。“勍敵”是強敵，清照難得一遇。說白了，與她過手的棋友，盡是她的手下敗將。
除了是個下棋高手，她還把那空前的棋藝“命辭打馬”創造了出來。
茶與棋原屬平常之物，無論給誰均無不可。然而，至於清照這般境界者，真不知五千年國史裏另有第二人否。
故此，這一茶一棋，就與那一梨一蕉、一竹一水，一樣了。均是這瀟湘館內，不可略缺的。
清照的信息在瀟湘館裏已然觸目皆是了，那這瀟湘館的名字，可與清照有些關聯嗎？
湖南有湘江、瀟水。瀟水流入湘江，因稱“瀟湘”。無論清照還是黛玉，均與那裏毫無瓜葛。然而誰也不曾想到，晉代人羅含作了個《湘中山水記》，清代康熙時的王琦，偏又為那書作注。他的注裏，無意寫了這麼一句：
湘川清照五六丈。
“湘川”就是瀟湘。
與王琦同時代的王士禎，見到那“湘川清照”可就跳起來了。這士禎君，本來就對清照愛得無可無不可，如今又見到這麼一樁巧宗，他若不來段狂舞文墨，怎憋得住，於是便拿來清照詞，連和兩首。
一首是《漁家傲·和清照詞》。記述了他帶著美人，乘船去飲酒聽鷗，懷思清照。有兩句是這般寫來：
浦葉藕花相映暮，
援琴更鼓瀟湘句。
水上的暮氣與蒲葉藕花相映在一起，天地都渲染出清照詞的意境了，王士禎這便彈起琴，使勁地唱起了“瀟湘句”——難道，他唱的不是“清照句”嗎？
他的另一首，和的是清照的《鳳凰台上憶吹簫》。他說他夜裏夢見清照了。早上醒來，見不到清照的時候，他就哭了。這時，正好天上有隻失群的孤雁向南飛去。他即刻就高興起來：便是清照去我千裏之遠，有這大雁給我捎信，我留住清照也是方便的。
斷鴻南去，
便瀟湘千裏，
好為儂留。
這多像是，王士禎借得那個“湘川清照”，就給李清照送上了這麼個雅號——“瀟湘”。
有了這個典故之後，雪芹若再不在大觀園裏弄個“瀟湘館”，再不把黛玉安插進去，他可怎麼安生得了？
七、怡紅院裏的海棠為何那般耀眼
清照在《如夢令》裏說“綠肥紅瘦”那時，
她的樣子是“濃睡不消殘酒”——
醉眼雖睜，睡意未醒，軟綿綿、嬌微微、病懨懨——
這就叫人分不清了，到底是海棠花兒似閨閣呢，
還是清照這閨閣似於海棠花？
即到底是誰“綠肥紅瘦”？
寶玉卻明確指出，
海棠花兒“輕弱似扶病，大近乎閨閣風度”。
……
至此，是不是這海棠花兒就以清照的閨閣風度，