這麼厲害的《一剪梅》，到底說的什麼？
起首是，“紅藕香殘玉簟秋”，中間有：
花自飄零水自流。
清照把自己看作“紅藕”，到了“香殘”的時候，床上的竹席也給人秋時的涼意了。而花自飄零與水自流，卻是一樣的無可挽回，一樣的令人無奈。因此，清照的愁情便難以排解：
此情無計可消除，
才下眉頭，
卻上心頭。
這便是《一剪梅》這個西施的神韻。
回首再看黛玉。她那裏的“如花美眷，似水流年”“水流花謝兩無猜”“流水落花春去也”“花落水流紅，閑愁萬種”，竟是一句也未脫出“花自飄零水自流”的光影，句句不離“花”與“水”。誰能說，這不是清照的“飄零”之“花”、“自流”之“水”呢？
隻是黛玉與清照的神情有所不同。清照是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，黛玉是“情思縈逗，纏綿固結”。唯有心境片毫不差。
咱們前番說到，雪芹曾拿清照作《一剪梅》的故事，釀出了黛玉題帕。這會子，他又將《一剪梅》的詞意，演繹得酷肖了。卻因雪芹對清照的了如指掌，他在這“警芳心”裏，竟又釀了一些蜜進來。這便教黛玉聞曲的全程，符合了清照欣賞先賢佳作的習性。
清照說，她總是這般欣賞名作：意會心謀，目往神授。
竟把名作視為閨密。意與她相會，心與她互相尋求；目光與她交往，精神全部交付了她。
黛玉先是“止住步側耳細聽”，聽了兩句，“不覺點頭自歎，心下自思道：原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味”。再聽兩句後，“不覺心動神搖”“亦發如醉如癡”，繼而“細嚼”那雅詞的“滋味”。
這景象，與清照的“意會心謀”便投了緣。
隨之，黛玉“忽又想起”古人詩句，又將方才所聞“都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚”。
這又合上了清照的“目往神授”。
清照審美時的心神投入，已是世間少有的了，誰知這黛玉更有甚之。你看，清照是“心謀”“神授”，黛玉是一會兒“心動神搖”，一會兒“心痛神癡”。除了這“心”與“神”的不安之外，還添了個“眼中落淚”。
所以我便要莊嚴宣布：黛玉不是清照。永遠不是。因她凡是透出清照神韻之時，總要多出一些精度來。
四、黛玉葬花時怎麼成了“飛燕”
清照的首句，就說她的嬌娃是個“素約小腰身”。
這個形象描述，一點兒也難不倒雪芹。
他也不用嘮叨他的嬌娃是啥樣兒，
隻在回目裏說，
這個“泣殘紅”的是個“飛燕”便一妥百妥了。
漢代的美人趙飛燕，可以在人的手掌上跳舞呢。
誰的“小腰身”，還敢比她再“素約”一些？
若言雪芹筆下這黛玉葬花的來由，我若不說，自是無人曉得。
雪芹寫道：
那一日正當三月中浣，早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。
正看到“落紅成陣”，隻見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。
寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，隻得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。
那花瓣浮在水麵，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
二十三回
這已是極靈秀的詩了，誰知黛玉來後，又把詩意作高了一層：
寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。
寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裏。我才撂了好些在那裏呢。”
林黛玉道：“撂在水裏不好。你看這裏的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那角上我有一個花塚，如今把他掃了，裝在這絹袋裏，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不幹淨。”
寶玉聽了喜不自禁……
二十三回
寶玉怕桃花落地遭遇踩踏，這才讓它隨水流去。黛玉卻以為，水裏也有“髒的臭的”，隻有“花塚”葬之，方才“幹淨”。
此刻卻又令人費解！
園子裏那麼多花，甚至有“荼蘼架”，“木香棚”，“牡丹亭”，“芍藥圃”，“薔薇院”，“芭蕉塢”；怡紅院外邊有“碧桃花”，院裏有“女兒棠”；稻香村還“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”；黛玉的瀟湘館裏也有“大株梨花”……哪一種花兒不招人愛？黛玉為何不葬這些花兒呢？
原來，明人江之淮對清照有個極恰的重論：
易安乃逐水桃花之不若矣！
《古今女史》
清照的命運，連“逐水桃花”都不及，雪芹便命桃花不再逐水了——他實在不忍看到，清照的淒慘再現於沁芳橋下。故此，黛玉也便說了：“撂在水裏不好。”
“園中作餞花會”那日，黛玉到桃林裏又一回來葬桃花，“由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句”。這就念出了《葬花吟》，五十多句的長詩。雪芹稱之“飛燕泣殘紅”。誰知，這情節也是清照那裏先已有的：
素約小腰身，
不奈傷春。
疏梅影下晚妝新，
嫋嫋娉娉何樣似，
一縷輕雲。
歌巧動朱唇，
字字嬌嗔。
桃花深處一通津，
悵望瑤台清夜月，
還送歸輪。
《浪淘沙》
有兩位明人看過這《浪淘沙》，當即讚道：
“不奈”，“嬌嗔”，的確。描就一個嬌娃。
沈際飛《草堂詩餘正集》
“不奈傷春”，“字字嬌嗔”，描出一個嬌娃。
潘遊龍《古今詩餘醉》
雪芹大約是延續著清照的筆意，描就嬌娃的罷。