是謂三奇。
若是讀得清照的《曉夢》詩，或許會對這三奇有所領悟的。
曉夢隨疏鍾，
（拂曉時那疏朗的晨鍾，偏又催人入夢）
飄然躋雲霞。
（夢中的我，飄飄地登入雲霞之中）
因緣安期生，
（有緣碰上了仙人安期生）
邂逅萼綠華。
（又意外地遇到了仙女萼綠華）
秋風正無賴，
（唯那秋風很是無理）
吹盡玉井花。
（竟把蓮花都吹落了）
共看藕如船，
（我便與仙人一起，觀賞那船兒般的大藕）
同食棗如瓜。
（一同品嚐那瓜兒樣的大棗）
翩翩座上客，
（座上的賓客，俱都是風流瀟灑的）
意妙語亦佳。
（意趣高妙，出語尤佳）
嘲辭鬥詭辯，
（以嘲謔鬥強辯）
活火分新茶。
（對火焰玩分茶）
雖非助帝功，
（雖不能輔佐天帝之功業）
其樂莫可涯。
（卻分明有其樂無窮之歡欣）
人生能如此，
（人生若得長此以往）
何必歸故家。
（何必定要回家去呢）
起來斂衣坐，
（醒來時，我掩襟而坐）
掩耳厭喧嘩。
（捂起雙耳驅除著世間的喧囂）
心知不可見，
（心知那夢境，自是塵寰之中不可得見的）
念念猶谘嗟。
（愈想愈令人歎息不已）
易安詞原本就像紅樓一般，時常去至夢境。然清照詩中入夢，卻僅此一例。
清照對那人間的喧嘩，塵世的齷齪，竟是至極的厭惡了。她對那天界的幽靜、仙子的清純，恰又是無以複加地向往、迷戀。約略是，雪芹因之感懷起來，遂於紅樓之內撫慰清照的“谘嗟”，也好讓她“掩耳”的雙手放下來歇一會子。於是便用群芳夜宴，再現了一場“曉夢”，讓那“莫可涯”之樂，再次樂乎起來。
故此，發生在夢裏的事，就說不得奇與不奇了。不奇還算夢嗎？
至於雪芹在這裏寫夢，他本是告訴了咱們的。
群芳落座之後，便由那竹雕的簽筒裏掣簽子占花名兒。簽上有圖有題亦有詩，偏又皆合各人的性情，暗寓各人的際遇。
諸君細想，這類判詞您在哪裏見過？不就是寶玉夢遊幻境那一回麼。那冊子上恰恰也是有畫有詩的。這就比較清楚了吧。
“冊子”出在夢裏的仙境，“簽子”出在哪兒？
再看，眾人嚷著將芳官“快打出去”時，芳官揀那“極好的唱來”的是什麼？起先她唱的“壽筵開處風光好”，原是明代戲曲《牧羊記》，說蘇武牧羊的，本屬實有之事。芳官改唱的《賞花時》，卻是湯顯祖《邯鄲記》裏的。這戲正是仙人呂洞賓為超度盧生成仙，讓他做黃粱夢的故事。又是仙人仙境，又是夢，這才是揀她極好的唱來的呢。
也許，好就好在芳官所唱，與清照的夢中所見恰相吻合。唱詞中有“天門掃落花”“風起玉塵沙”，清照夢裏有“秋風正無賴，吹落玉井花”；唱詞中有“您與俺眼向雲霞”，清照夢裏有“飄然躋雲霞”。
即是群芳夜宴上的情景，也似是處處不脫清照之夢的。
當時的酒桌上，“山南海北，中原外國，或幹或鮮，或水或陸，天下所有的酒饌果菜”，這何其不尋常。清照的夢宴上是“藕如船”“棗如瓜”，竟也是奇異的。
若說這場宴會上最耀眼的，還是群芳的笑謔罵俏，佳語妙趣。
寶玉聽說，芳官、碧痕她們為他湊錢治席，他便忙道：“他們是哪裏的錢，不該叫他們出才是。”
晴雯當即反駁道：
“他們沒錢，難道我們是有錢的！這原是各人的心。哪怕他偷的呢，隻管領他們的情就是。”