調皮得厲害不？
然而，清照嫁人作婦以後，這調皮竟也與時俱進。由賣花擔上，買來一枝欲開未開的梅，她擔心郎見了這花兒，會說她不及梅花漂亮。於是她偏就——
雲鬢斜簪，
徒要教郎比並看。
“徒”是隻。清照隻讓他比一比，看到底誰更美些。
恁般的調皮，道統先生視為惡劣，常人們看作缺陷。雪芹這類大才子，那就愛得五官挪位了。因此，雪芹的小女子們，是一定要有十分調皮的。結果，那韻力就叫湘雲受持了去：
行酒令那回，湘雲用筷子舉著鴨頭說：“這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油？”
她編的謎語是：“谿壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。”謎底竟是“耍的猴兒”。眾人問“末後一句怎麼解”？湘雲道：“那一個耍的猴兒，不是剁了尾巴去的？”
掣花簽那夜，湘雲帶人逼著探春喝酒，“強死強活灌了下去”，接著，“湘雲拿著他的手”，又強行擲骰子。
前年正月裏，湘雲穿上老太太的大紅猩猩氈鬥篷，和丫頭們撲雪人兒，“一跤栽到溝跟前，弄了一身泥水”。
賞雪那日，湘雲把自己扮成了孫悟空，故黛玉笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。”
她拉著寶玉跑進蘆雪庵，自己燒鹿肉吃。惹得黛玉笑道：“今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”
便是睡覺，她也沒個嫻靜。那回在瀟湘館，“那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而睡。那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被隻齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外”。
這時，若再列上“脫衣市易”“倚門回首”“雲鬢斜簪”之類，誰能說不是湘雲幹的事兒呢？
其實，湘雲最調皮的，還是她的笑。她一出現就是“大笑大說的”，不論走到哪兒，總把“嗬嗬大笑”帶了去，且有動作：不是搖著扇子笑，便是拍著手笑，要麼就幹脆笑得“一口飯都噴了出來”。
黛玉說笑話那回，眾人“隻聽‘咕咚’一聲響”，全身伏在椅子背上大笑的湘雲，“連人帶椅都歪倒了”。
倘或讀者獲悉，清照在歸來堂裏是怎麼笑的，也便可知，湘雲原本就該這麼笑了。
那個佳話千古的歸來堂鬥茶，恰是清照調皮的大案。你看，她贏茶之後竟是這樣：
“舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”
大家貴婦有這樣的嗎？舉著杯子大笑，讓那茶水都傾覆到懷裏，反而喝不到口裏去。
於此我便瞎猜，有些層麵的紅樓讀者，為何總是最愛湘雲？原委就是，雲丫頭直接秉承了清照的這多調皮。
二、探春哪來的那番霸氣
“俯視巾幗”“壓倒須眉”一說，
自一問世即成了清照的一個名號兒似的，
被人稱呼得極頻極響亮。
再看探春那十分霸氣的立壇宣言——
“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；
直以東山之雅會，讓餘脂粉”，
誰還看不出，
它就是“俯視巾幗”“壓倒須眉”
這片海麵上的波浪嘛。
清照自號“易安居士”。起詩社時，探春首先自取的別號正是“秋爽居士”。清照作“窗前誰種芭蕉樹”那會子，正是“北人”於南國做客。探春也自取了個雅號“蕉下客”。這便可知，探丫頭與清照也是有因緣的。
若細細考究了去，我竟又要道：探春乃清照詩之神。
壓倒須眉
清照的詩，隻留下來十三首。這還包含了她代人而作的五首帖子詞。
清照的詞，都是形似婉約實則豪放的。她的詩，卻是形似的婉約也不見了，一概是磅磅礴礴的大雄之風。她的“生當作人傑，死亦為鬼雄”，自不必說，且看她的《題八詠樓》：
千古風流八詠樓，
江山留與後人愁。
水通南國三千裏，
氣壓江城十四州。
雖也言愁，卻早已不是閨閣之愁，恰是思“千古”，閱“江山”，遙望“三千裏”，感念“十四州”的愁了。這八詠樓，真又是清照的形體站在那裏的。這也就怪不得文士們對清照之詩，盡是這般作評：
如此等語，豈女子所能。
宋·朱熹《朱子經類》
以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？
宋·周輝《清波雜誌》
眼高一世。
氣象宏敞。
明·趙世傑《古今女史》
奇氣橫溢。
明·陳宏緒《寒夜錄》
探春的判詞正是“才自精明誌自高”。若將這“才自精明”與“深有思致”對看，將“誌自高”與“眼高一世”“奇氣橫溢”對看，難道不是一氣的？
卻說探春那秋爽齋的布排：
探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著鬥大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：
煙霞閑骨格，
泉石野生涯。