案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磐，旁邊掛著小錘。
四十回
你看這“大理石大案”“鬥大的一個汝窯花囊”“一大幅米襄陽《煙雨圖》”，還有“大鼎”“大觀窯的大盤”“大佛手”：全都是“大”的。
便是那“數十方寶硯”“筆如樹林一般”，亦如“魯顏公墨跡”似的盡現了大氣。再合上探春那三間屋子的“並不曾隔斷”，竟又現出了趙世傑說清照的“氣象宏敞”。其實，探春“素喜”的“闊朗”，也就是“宏敞”的意思。
即是這些陳設之中，亦是暗含著東西的：
“汝窯花囊”，汝窯是北宋建於汝州（今河南臨汝）的官窯，為宋代五大名窯之一。
“大觀窯的大盤”，大觀是清照建歸來堂時的那個年號。探春屋裏，偏有清照時的舊物。
尤是那個《煙雨圖》，更有韻味。宋代書畫家米芾，因祖籍襄陽，人稱“米襄陽”。清照的金石書畫風流雲散之後，尚有些微的劫後餘生者。清照便帶了幾件，請米芾的兒子米友仁賞鑒。此時米芾已過世，米友仁一見先父手跡，不禁滾下淚來，當即題跋道：
易安居士一日攜前人墨跡臨顧，中有先子留題，拜觀不勝感泣。先子尋常為字，但乘興而為之。今之數字，可比黃金千兩矣。
最愛淒婉的雪芹見了這故事，如何放得了手。於是，清照家有“可比黃金千兩”的米襄陽書法，探春屋裏就有了“一大幅米襄陽《煙雨圖》”。
再回顧探春的屋子，“大案”“法帖”“寶硯”“筆筒”“筆海”“大鼎”“大盤”，另有樹林一般的筆。秋爽居士作興得這樣做什麼？
看看人家咋說易安居士吧：
易安居士，能書、能畫，又能詞，而又長於文藻。
明·張醜《清河書畫舫》
若叫清照到秋爽齋裏來住下，她作起書畫詞文來，大約是一件東西也不必更換的了。
大觀園裏若是沒了詩社，那起才女雖也得作詩，卻像遣發了的芳官她們，可以偶唱一曲，但沒了呈才展藝的戲台子。這般緊要的詩社，那發起人正是秋爽居士，且創建於她的秋爽齋裏。
那日，探春書貼邀社，掃花以待。誰知，黛、釵、迎、惜、紈，連同寶玉一招皆到。便是槁木死灰的李紈，亦進門便笑，且自薦掌壇。懶於作詩的迎、惜二人，亦各取雅號，出任副社長。此後便是詩人宴集，且韻且雅，逸興遄飛，直若那探春之形容：
“文彩精華，見之忘俗”。
即是探春那邀社的花箋，竟比聖旨還快些，隻一招便群芳畢至。倘或細究，亦有原委：
孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；
（誰說隻許男子結成蓮社，彙集高才名士）
直以東山之雅會，讓餘脂粉。
（即是東山那般的集會風雅，也真該讓於我們女子）
“蓮社”，東晉時，慧遠邀集陶淵明、謝靈運等，於廬山東林寺白蓮池結社，吟詩著文，論經談法，時稱白蓮社。
“東山”，東晉時，謝安曾隱居會稽（今浙江紹興）東山，與王羲之、高陽等人約會交遊，出則漁弋山水，入則言詠屬文。
若是單看這兩句也還平常，偏偏雪芹那時，又出了一位名喚李調元的。此公字雨村，號墨莊，綿州（今四川綿陽）人，乾隆進士，藏書數萬，學識廣博，稱名當時。他的《雨村夜話》裏，曾有一段專論清照的：
易安在宋諸媛中，自卓然一家，
不在秦七、黃九之下……
蓋不徒俯視巾幗，
直欲壓倒須眉。
因了墨莊先生之名，及他這文辭的典雅精當，“俯視巾幗”“壓倒須眉”一說，自一問世即成了清照的一個名號兒似的，被人稱呼得極頻極響亮。再看探春那十分霸氣的立壇宣言——“孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓餘脂粉”——誰還看不出，它就是“腑視巾幗”“壓倒須眉”這片海麵上的波浪嘛。
雪芹同時的黃蓼園不是還說過，清照筆下“無一毫脂粉氣”麼。而今的探春，不僅要名士們“讓餘脂粉”，且為詩社約法：
“總不許帶出閨閣的字樣來。”
其實，探春的花箋早已作了樣子，那“閨閣的字樣”，上哪找去？
鋒芒畢露
清照詩裏的另有一特異之處。
她的公爹也確是卑鄙了些兒，可這兒媳婦總該為尊者諱一諱罷。誰知，她竟為公爹寫詩道：
炙手可熱心可寒。
杜甫《麗人行》中，曾經斥罵奸人楊國忠“炙手可熱勢絕倫”。清照非但把公爹比作楊國忠，且說他權勢雖熱得燙手，卻令人心寒。“熱”“寒”作比，這就比杜甫的憤恨，不知又凶了多少。
結果，清照對公爹趙挺之這般不客氣，探春就對母親趙姨娘也十分不尊重，且鄙夷地說她是：
“不過是那陰微鄙賤的見識……忒昏憒的不象了。”
豈不是跟清照一個腔調的。
趙構皇帝在杭州落腳後，便有人蜂擁而至。清照因此作了《釣台》。釣台是嚴光拒絕劉秀皇帝的大任，在富春江上釣魚的地方：
巨艦隻緣因利往，
扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，
特地通宵過釣台。
大船都是為利而往，小船亦是為名而來。這些人在嚴先生的品德麵前，竟羞起來，隻好趁著黑夜溜過釣台去。